诚实的人，待人以真心，“真者，精诚之至也。”因其精诚，故能感人。对方感佩其人，因而对他有信赖感，也将以真心待之。宋楚罢战和解有赖于华元、子反互相交心，司马光一生诚实做人得人敬重，宋濂诚实对上明太祖深信之，诚实能使人信赖和感动至此！本来敌我交战，兵不厌诈，只要取得胜利，什么阴谋诡计都可尽使。因为这是生死的大搏斗，不是你死便是我活，在这里没有什么仁义道德可讲，宋襄公不是在与敌交战中讲仁义而贻笑大方吗？但事情也不都是绝对的，也有例外之事，也有彼此以诚相待，取得和解而罢战的，这可参见《韩诗外传，第二卷第一章》：
楚庄王率兵围攻宋城不下，只剩存七日之粮了，他说：“尽此而不克，将去而归。”于是派司马子反乘上城工具窥视宋军情况，适宋也派华元乘上城工具来侦察楚军，二人相遇了，子反问宋军怎样了？华元老实告诉子反说，困难得很，已经是易子而食，拆散尸骨当柴烧来煮饭了。子反又问华元为什么要告诉他宋军的真实情况？华元说：“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之，吾望见吾子似于君子，是以情也。”子反说：“诺，子其勉之矣。吾军有七日粮食尔。”说完，作揖离去。子反回来将华元与他交换的情报如实向楚庄王汇报，庄王怒说：“吾使子视之，子曷为而告之？”子反说：“区区之宋犹有不欺之臣，可以楚国而无乎？吾是以告也。”庄王说：“虽然，吾今得此而归尔。”子反说：“王请处此，臣请归耳。”庄王说：“子去我而归，吾熟与处乎此？吾将从子而归。”于是，就率部队返回楚国。
作者对此评论说：“君子善其平乎己也。华元以诚告子反，得以解围，全二国之命。”大意是说，子反和华元二人以诚相见，和解了两国的战争，保全了两国军民的生命。处在当时情况下，和解是上策，宋军已到了易子而食、析骨而炊的地步，而楚国也快要绝粮，即使楚军攻下宋城，也一无所得，也许攻下城时已无粮可吃，这么一来，两国军民不都是一样悲惨吗？而华元与子反都说出两军实况，彼此都已知彼知己，哪一方要取胜都难，显然是和为上策。华元向子反说出真情，也因他认为子反是君子，君子是讲道理有仁心的。因此，彼此交心，互说真情，终使两军罢战和解、挽救了两国军民的生命。
老实人可能吃亏于一时，但不会长久吃亏；伪诈的人即使得利于一时，但其真面目终将暴露而自食恶果。这便是历史的结论。
