事业的成功，一半取决于人际关系的成功。在龙蛇混杂的社会交际网里，一个过于较真的人，容易惹来麻烦；表现得太过柔弱，又无法占有一席之地。那么如何社交中游刃有余呢？真正的聪明人都是懂得糊涂学的。在生活中，糊涂学使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂却总是可以笑到最后。“糊涂”的智慧，将人际关系处理得更加圆润。男人要想成功，糊涂哲学是不可不学的智慧。
在日常生活中，有一些非常精明的人，他们处处要显得比别人更加神机妙算，更加取巧投机。他们总在算计着别人，以为别人都不如他们聪明，而可以从中揩点油，讨点便宜。其实，他们并没有从中占得多少便宜。他们把自己放进了计较的枷锁里，只能过着紧张而又疲惫的生活。这也是为什么许多人会活得很累的原因。所以，一些无关紧要的小错误，如果无关大局，那么放过去倒也无防，没有必要耿耿于怀，非得论个是非曲直，有时候睁一只眼闭一只眼反而会活得更加轻松自在。无论是做人还是做事都不可太较真，打开完美人际关系网的钥匙就在你自己手中。
留个缺口给别人
有一次，孔子的一个名叫颜回的弟子上街，看到了一个买布的人和一个卖布的人正在吵架，便去了解情况。买布的说：“明明三八等于二十三，你为什么要收我二十四个铜钱？”卖布的人说：“我收你二十四个钱是理所当然，三八本来就是二十四啊！”看到这儿，颜回忍不住上前劝架，他对买布人说道：“先生，应该是你算错了，三八就是二十四。”没想到那个人指着颜回的鼻子喝道：“你是什么人？竟敢说我错了？”颜回说道：“在下是孔老先生的学生。”那人一听又说道：“我就听孔夫子的，咱们去找他评理去。”
颜回便带着买布人去见孔子。在路上，买布人问颜回：“要是你错了怎么办？”颜回回答道：“要是我错了，那我就把头上的新帽子送给你。”颜回反问道：“要是你错了怎么办？”买布人回答说：“我错了就把我这颗脑袋割下来给你。”
两人来到了孔子的面前，孔子听明情况后，严肃地对颜回说：“三八本来就是二十三，颜回你输了，快把帽子给人家吧！”颜回一听傻了，他万万没有想到，自己向来视若神明的老师居然也糊涂到如此地步。不过为了尊重老师，他还是乖乖地把帽子给了买布人。
买布人拿着帽子高高兴兴地走了以后，孔子笑着对颜回说：“我之所以说你输了，是因为你输只不过是没了一顶帽子，但如果我说是他输了，那可是一条人命啊！你难道没有看到那个人认真的样子吗？你认为是帽子重要还是人命重要？”颜回这才恍然大悟，他跪到了老师面前说：“老师重道义而不计小是非，学生万分惭愧！”
客观的经验告诉我们，做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，那还有什么快乐而言呢。
人活一世不容易，人生旅途中的道路曲折艰辛而又错综复杂，因此许多非原则性的事情不必过分纠缠计较。太过较真，难免会得罪许多人，要知道多个朋友多条路，如果得罪太多人，就会给自己多设置几条障碍，多添加一道樊篱，最终得罪的会是自己。因此，一个人不应该事事都与人较真，鸡毛蒜皮的琐事无须较真，无关大局的枝节无须较真，剑拔弩张的僵持则更不能较真。给别人留个缺口，是为自己留一条路。
难得糊涂
春秋战国时期，楚国的国君楚庄王是一个英明、处事果断的人。在一次内乱平息后，楚庄王设宴，来犒劳功臣将士们。宴会上，文武百官甚至是后宫妃嫔们也都出席，大家一起饮酒作乐，听歌赏舞。席间，楚王还命令自己最宠爱的两个妃子麦姬和许姬给各位将军敬酒。
许姬是楚国后宫的第一美人。她遵照楚庄王的命令，走到每位将士面前敬酒助兴。酒到半酣，突然刮起一阵大风，吹灭了所有的烛火，顿时漆黑一片。正在这时，许姬突然感到有人在黑暗中拉她的衣袂。许姬本就有一身功夫，自然反应极快，反手一把将那人头盔上的缨络抓在手中。然后赶紧回到楚庄王身边，悄悄地对楚庄王说：“请大王为我做主，酒席宴上有一狂徒趁烛灭灯消之时，意图调戏我，我已经扯断了他帽子上的缨饰，一会儿点燃了烛火，大王看看谁的帽子上没有缨饰，就治他的罪。”谁料到庄王却命令：暂缓点烛。让每人将帽子取下，痛饮尽欢，由于众人都没有戴帽子，也自然看不出是谁的缨络断了。
在宴会结束后，许姬十分气愤地对楚庄王说：“男女有别，君臣有义。我代表君王斟酒，是对他们的恩典，受人调戏，大王却不加追查，怎么能严君臣之礼、男女之分呢？”楚庄王笑着回答：“君宴臣，本来应在白天，按礼讲不能超过三杯。我却在晚上设宴，先已失礼。再者美酒佳酿虽能盛宴助兴，却也是乱性之物。从战场归来的将士，远离了亲情故土，众臣子将帅难免有酒后失德之举，大家喝酒不少，酒后出现各种狂态，本是人之常情。我若追查定罪，国士们定会寒心，还会说我只会宠信妇人呢！”
后来楚庄王攻打郑国，健将唐狡自告奋勇，愿率百名壮士，为全军先锋。唐狡拼命杀敌，使大军在短短的一天时间就攻到郑国国都的郊外，屡建战功。楚庄王决定奖赏唐狡，并要重用他。唐狡跪拜在地含泪说道：“我就是那位牵美人衣袂的罪人，罪将只有将功折罪之理，哪敢望奖赏呢？”
楚庄王的糊涂既保存了自己君王的颜面，又为他赢得了一名忠勇之将，实在难得。糊涂是一种智慧，是对自己人格和精神的变相坚守，是一种背叛世俗，提升自己的智慧。正是糊涂于外，清楚于内。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
糊涂还是人际关系的润滑剂。大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”一个人，如果过分认真，将在现实生活中难以立足，最终难成大事。如果一个总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还会与他交往呢？所有人际交往中的失败者，正在于过分自私。交际中的精明容易把应该纯真的关系人为地弄复杂，使人感到你刁钻奸猾而敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。所以，小事故意糊涂，会让你左右逢源，否则凡事太较真会让你左右交困。
糊涂哲学，正是古人眼中与人相处的中庸之道。这种糊涂，不跟别人正面地较真，表面上看是糊涂，其实是一种聪明。这种“糊涂”是人类的一种高级智慧，是精明的另一种特殊表现形式，是适应复杂社会、复杂情景的一种高级的、巧妙的方式。它是一种随方就圆、游刃有余的人生智慧。于狭窄处退一步，糊涂一事，得一人生宽境。遇崎岖时，让三分，糊涂一时，开一人生坦途。于是，糊涂就成了人生的润滑济，智者抽身来，抽身去，出世入世，均通达无碍矣。
如果一个人事事都较真的话，那么恐怕这个世界上就没有什么能让他感到心满意足的了。其实，真正的聪明的人就是善于将精明隐于糊涂身后的人。糊涂学告诉人们不要太执着，要求人在生活中要想得开，看得开，该糊涂的时候就糊涂。太过计较，不过是给自己徒增烦恼罢了。
有修养的男人，犹如一杯醇美的烈酒，细细品味，才能读懂其真正的内涵，才能回味其沁人的芳香。
有修养的男人，犹如一杯浓茶，飘着怡人的茶香，轻呷一口，顿觉满口的香味，弥散到全身的每一处神经，感觉是如此的惬意和舒畅。
男人，用自己的修养来征服世界，征服女人。
男人的修养显示了男人的魅力、男人的风采、男人的美丽。这样的男人，散发着浓浓的男人味，折射出了男人的本色和光芒。他们用阅历磨练自己，用知识丰富自己，用行动检验自己的诺言。一个有修养的男人必定更吸引女人，有修养的男人，女人会觉得可靠、安全、有魄力，是真正的男人。
