你在电视上浪费了多少时间
一位年轻的朋友说：“那段日子我正在看一部42集的电视连续剧，有多少个夜晚都早早等在电视机前，为这些虚拟的故事而感动，并且不舍。当把这部电视剧看完后，有些怅然若失。看电视，总是让我活在别人的故事里，却在不知不觉中浪费了许多宝贵的时间，自己却什么也没得到，慢慢地连自信心都找不回来了……”
可以说，这位朋友的话，在一定程度上道出了现代生活中的“电视之害”。
对于年轻人来说，少看一部电视剧或者是一部电影，最多会少一些多余的感动与傻笑，却会节省出N多的时间来做些有意义的事情。
在生活中，电视浪费着人们的时间与生命。长久沉迷于这种虚拟世界的人，最终会失去快乐、失去自我，失去生命的意义与光彩，甚至可能会因此而失去吃饭的权利与走路的能力。请相信，这绝不是危言耸听。
电视已经浪费了人们太多的时间了，它制造的空虚远远比快乐要多。看电视的时间越多，距离电视里的那种幸福就会越远。在不知不觉中，时间与机会飞逝而去，青春年华的激情与梦想也在消退。最终，时间结束了，却只是看了一辈子别人的故事，自己却没有留下点什么有意义的事物让你想起你曾经的存在。
年轻的朋友，青春年华是你们何等宝贵的人生资本啊，何必将它挥霍在电视机前呢？
枕边哲理
人总不能把毕生的精力都耗费在玩乐中。
学会利用业余时间
科学大师爱因斯坦说过这样一句话：“人的差异在于业余时间”。对年轻人来说，更是如此。
我们总认为，人与人不同，这里面有环境、有机缘、有能力、也有性格的差异。怎么在于“业余时间”呢？业余时间对我们每个人意味着休息和充电。
每个人的业余时间有多少？业余时间如何用？这里大有讲究。当你业余时间比较多时，而且把如此多的业余时间用于打牌、跳舞、闲扯、看电视时，你的收入就像翘翘板，这一头就会低下去。反之，如果你把业余时间用来读好书、学外语、欣赏高雅艺术、结交高质量的朋友，收入就会高起来。收入是社会对你的报酬，也是一个人的价值物化形式。当你的收入渐渐趋于牛市或熊市时，你的生活方式和生活内容也就趋于变化，你的理想和追求与人就大大不同了，这时你自觉不自觉地与他人出现了差异。“人的差异在于业余时间”——这也许是爱因斯坦关于人与时间的又一种表述方式，也是一种深刻的耐人寻味的表述方式。
步入信息化社会，拥抱知识经济时代，也必然地要求我们压缩以至挤占业余时间。在业余时间，我们都能嗅到一股知识和金钱的气息。曾被美国《时代周刊》评为全球“数字英雄”的搜狐总裁张朝阳说：“我就是平凡人，我没有发现自己与别人有什么大的不同。如果说有不同，那就是我每天平均除了7个小时睡觉外，其他时间都在工作（思考）”。
年轻的朋友，你要显示存在的价值吗？你要与人有所差异吗？那么，用好你的业余时间吧。
枕边哲理
时间是由分秒集成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
拓宽你的知识面
零点研究咨询集团董事长、社会学博士袁岳，曾经说过：现在是一个专业化的时代，所以人们必须在专业领域有所钻研、有所突破、有所心得，成为一个拥有专业知识与技能的人，才能把自己的事做好。但在专业知识之外，还应该掌握更多的知识。有机会应该有意识地接触、熟悉以下八类知识领域，对于做事做人都会有帮助。
——历史学。历史是理解过去已发生之事的脉络的关键，也是推测未来之事的参照。有人甚至认为，未来之事其实总是某些历史样式的重复。虽不尽然但有相当的道理。国家史、地方史、历史哲学、人物传记不仅大有趣味，也往往能带来很多启发。我很喜欢的一些历史书有：《西方的另类文明》、《纲鉴易知录》、《草原帝国》、《第三帝国史》。
——未来学。与历史学不同，未来学着眼于新出现的影响时代发展的要素或者结构，以此判断世界样式的转换与更替。未来学知识对于突破既定思维有很大的帮助。我喜欢的未来学书：《财富的革命》、《权力的转移》、《第三次浪潮》、《B模式20》、《由绿转金》。
——心理学。心理学对于帮助理解个体心理发展及个体之间的关系有很大帮助，心理学素养不只对做事有帮助，对于工作、交友、家庭管理、孩子养育均有价值。我比较喜爱的心理学领域是认知心理学、实验心理学，流行心理学与群体心理学，《时尚的样式》、《革命心理学》、《乌合之众》等均值得一读。
——社会学。社会学有独特的方法让我们认识习以为常的社会关系，并点出其中的奥秘，使人对社会心理、行为与社会现实有更多的觉悟。我对社会心理学、大众社会学、组织社会学、文化社会学更有兴趣，欣赏的社会学家是哈贝马斯、戈德曼、布坎南，《格调》、《恶俗》、《X一代》、《市民社会》等都是有意思的通俗读物。
——文学艺术。我鼓励大家读一点小说、散文、诗歌、文学评论，或者搞一点文学创作，因为文学爱好和修养是一个人是否有情趣、有想象力的重要前提。我也建议大学生应该选择一两门艺术作品欣赏课，当代艺术欣赏尤其值得推荐。工艺美术知识对于改善、提升日常生活中的感性素养更有意义。
——经济学。中国人现在对经济学情有独钟，所以在中国做事情具备经济学素养是很有必要的。与此同时，今天即使对于公共事务，人们也期望用更符合经济原则的方法来加以管理，所以了解经济学原理，对于理解组织行为、其他人的行为很有帮助。不过，通俗经济学读物不多，我个人比较推崇茅于轼先生写的一些书，郎咸平写的书与演讲集也不难读。
——应用数学。应用数学方法被广泛使用在计算机科学、统计学、行为科学之中，除了自然科学与工程技术外，现代人文社会科学中的数量科学成分也相当浓，因此掌握应用数学基本知识很重要。我建议大学生与研究生不要轻易放弃高等数学与应用定量方法课。
——国际关系。全球化时代，国家间关系、跨文化关系、跨国管理与我们的工作、旅行、生活日益相关。研究国际关系，进行国别研究，可以拓宽我们的视野，以适应全球化职业需要。互联网是学习国别知识、认识国际关系中各国视角差别的重要通道。
现在这个专业化时代需要T型人才，专业知识与技能属于下面作为支柱的“Ⅰ”，而以上提到的八种知识属于上面延伸的“-”。见多识广、博闻多识是从正面说明我们的知识广博的价值，少见多怪、孤陋寡闻是从负面来说明见识稀少，从而对于事务难以做出为人称道的反应和判断。今天的年轻一代在个体选择自由上面临着前所未有的好机遇，我们不应只做消费与休闲选择上的自由派，更应该成为博闻强记的知识选择上的自由派。见识决定机会，技能决定地位，我们每个人都应该把那个“T”字牢记在心中，并且互帮互助，共同努力。
枕边哲理
你如果不读别的书，只限于你搞的那一门的书里面，这是很不足取的，一定念不好，因为你的知识面太狭窄了，碰到别的问题你就不懂了。
不要拜错了庙门
古代鲁国有一户姓施的人，他有两个儿子，大儿子好学，二儿子好战。好学的儿子用自己的学问到齐侯那里去游说，齐侯就接纳了他，让他做公子们的老师。好战的儿子到了楚国，用自己所学的东西去向楚王游说，楚王很高兴，让他做了管理军事的官吏。两个儿子得来的俸禄使他一家人衣食富足，爵位使他父母荣华。
施家有一位邻居，姓孟，也有两个儿子，所学的东西也与施家两儿子一样，一个好学问，一个好作战。但是他们家庭却贫困。在向施家请教方法后便也决定照着做。
孟家大儿来到了秦国，用自己所学的儒学向秦王游说。秦王听了却说：“当今各国用武力相互争斗，所努力追求的事也是足食足兵而已。如果用仁义治理我的国家，这不是要自取灭亡么？你用你那破理论来蒙蔽我，胆子可真不小啊！来人！”于是命令手下人把他阉割了才放他走。
二儿子用他所学的去向卫侯游说，宣传好战思想。卫侯说：“我们国家十分弱小，夹在各个大国之中。面对大国我唯唯喏喏，面对小国我极力安抚，这样才求得今日的平安。如果用战争去对待各个国家，这不是飞蛾投火吗？如果让你安然离开。你就会到别国去游说，别国如果采纳了你的主意，就会来攻打我，我们的祸害就来了。”于是命令手下人砍断他的脚，把他送回国去。
孟氏一家人求福得祸，痛哭不已，于是来到施家，责备施家骗了自己。施家的人说：“一个人，行为合于时宜就会才能得福，违背时宜就会招祸。你们家所学的和我们家一模一样，结果却相反，这是违反时宜的缘故，并不是你的行为荒谬呀！天下的道理没有永久不变的，以前所用的，现在或许要丢弃；现在抛弃的，将来或许要用它，这种用与不用，没有永恒的是非。巧钻空子，投合时宜，如果一成不变，即便像孔丘那样博学，像吕尚那样善于计谋，也要落得个穷困潦倒的下场。”
同样一种理论，一种方法，在甲地行得通，在乙地行不通，这是不奇怪的。因为甲乙两地地况不同。齐国强盛，无人敢欺，它急需的是国内治理，是内在实力，因而仁义道德的治国之术正合齐侯口味。楚国志在拓展疆土，臣服列国，称雄天下，欲与秦一争高低，军力的扩张正是楚王梦寐以求的。
施氏二子怀揣学识才能，各自选准了对象，选准了空间，投其所好，因而，都有好结果。孟氏二子就不够聪明了，到一心想要以武力统一天下的秦国兜售仁义道德，让他们放下武器讲仁义，岂不是自讨苦吃，自寻没趣？同样，到在夹缝中苟且偷安、勉强得以安身的卫国推销强兵之策，把卫国推向水火，当然也得不到欢迎。
孟氏的两个儿子不是没有才能，而是没有分析形势，结果拜错了庙门。他们没有为自己的才能找到合适的买主。
枕边哲理
如果是玫瑰，它总是要开花的。
权威也有错的时候
北宋年间，苏东坡有一次去拜访济南监镇宋保国。宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。苏东坡说：“华严经本来有八十一卷，现在却只有一卷，这是怎么回事呀？”宋保国说：“荆公（指王安石）注解的这一卷才是佛语，非常精妙，其他卷都是菩萨语！”
东坡见他这么崇拜王安石，就说：“我从经书中，取出几句佛语，夹杂在菩萨语中，再找出几句菩萨语，夹杂到佛语中，你能分辨清楚吗？”宋保国说：“不能。”
东坡又说：“我以前曾住在岐下那个地方，听说附近河阳县的猪肉味道很好，就叫人去买。这人回来的路上喝醉了酒，猪夜间逃走了，于是他就另买了一头普通的猪来顶替。客人们尝了这猪肉后，都赞不绝口，连说好吃，认为非一般的猪肉可比。后来，这件用假猪顶替的事情败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态感到惭愧。今天荆公写的假话就如同那头假猪一样，只是没有败露罢了。如果你用心去体会，就会发现墙壁瓦砾，都昭示着很精妙的佛法。至于说什么佛语很精妙，不是菩萨语能比得上的，这难道不是梦话吗？”宋保国惭愧地说：“您说的有道理。”
说得难听一点，有些人觉得名人放的屁都是香的。苏东坡觉得这种现象很可笑，所以拿“假猪事件”打了个比方。
伯乐是相马的名师，大家认为他相马绝对不会看走眼，只要他认可的马一定是好马。有一次，有人来求见他，说：“我有一匹马卖不掉，请您到马市上走一遭，在我这匹马旁边走一走，看一看，成吗？”伯乐答应了，果然，他去看了那么一眼，这匹马就卖了高价。
您瞧，伯乐成了这马主的“托儿”了。他也许算是广告代言人的先驱吧。
据说，斯大林时期，个人崇拜搞得很厉害，有一次斯大林在《真理报》上发表了一篇文章。其中有一处字句让人费解，但是当时的御用文人们觉得，领袖的文章不会有错的，一定是我们没有细心领会啊，于是写了很多文章进行分析、推敲、演绎。斯大林看到了，觉得好笑，批示道：“纯属笔误，笨蛋！”
在现实生活中，有些人头上总是戴着奇妙的光环，“某某大师”，“某某专家”，不一而足。这些称号，在普通人的耳朵里，总是“具有权威”的代名词，可事实真是这样吗？很多这样的“大师”、“专家”，就如同文中的王荆公，故弄玄虚，弄出什么佛语，菩萨语，而许多善良天真的人们，就如同文中的宋保国，被这种玄虚所迷惑。更何况，在这些假大师身边，还有许多“托儿”，就这样，在“大师”的蓄意行骗、“托儿”的鼓动怂恿、大众的愚昧盲从下，形成一股股的势力，搅乱人们的生活，达到其不可告人的目的。
这些例子提醒我们，遇事别盲从，别瞎起哄。作为一个有理性的现代人，遇事应该思前想后，这样，你就会做出正确的决定。
枕边哲理
伟人之所以伟大，是因为我们都跪着。让我们都站起来吧！
名人起步的奥秘
有时一滴焊接剂值5亿美元
年轻的洛克菲勒初入石油公司工作时，既没有学历，又没有技术，因此被分配去检查石油罐盖有没有自动焊接好，这是整个公司最简单、枯燥的工序，人们戏称连3岁的孩子都能做。
每天，洛克菲勒看着焊接剂自动滴下，沿着罐盖转一圈，再看着焊接好的罐盖被传送带移走。
半个月后，洛克菲勒忍无可忍，他找到主管申请改换其他工种，但被回绝了。无计可施的洛克菲勒只好重新回到焊接机旁，下决心既然换不到更好的工作，那就把这个不好的工作做好再说。
于是，洛克菲勒开始认真观察罐盖的焊接剂滴量，并仔细研究焊接剂的熵速与滴量，他发现，当时每焊接好一个罐盖，焊接剂要滴落39滴，而经过周密计算，结果实际只要38滴焊接剂就可以将罐盖完全焊接好。
经过反复测试、实验，最后，洛克菲勒终于研制出“38滴型”焊接机，这就是说，用这种焊接机，每只罐盖比原先节约了一滴焊接剂。可是，就这一滴焊接剂，一年下来却为公司节约出5亿美元的开支。
年轻的洛克菲勒就此迈出日后走向成功的第一步，直到成为世界石油大王。
送稿生
1940年，一个名叫葛朗华的奥地利青年逃脱了希特勒统治下的祖国，逃亡到了美国，历尽艰辛，最后终于在《时代》杂志的外国新闻部找到了一份送稿生的工作，每天工作职责之一，便是把作家们的稿件油印，然后送往设在另一栋大楼的外国新闻编辑部。
工作不惜力不偷懒的葛朗华送稿的速度却总是很慢，因为他一边走，一边为这些文章编分章节、插做标题等。他走到外国新闻编辑部时，也正拟妥一份让文章更出色的编辑建议。
葛朗华的才华很快在全公司引起注目，多年后，《时代》出版集团出了一位名叫葛朗华的总编。
沟通的价值
黑人小伙乔治·强生，在一个小理发店里为人擦鞋，他常听到一些黑人朋友理发时无意中说的话：“我真希望我的头发能变直。”
理发师未曾留意的话，乔治·强生记在了心里。于是，每逢再有来擦鞋的客人，极愿与人沟通的乔治除了一些礼貌性的闲聊外，总不忘再加一句：“你是做什么的？”
