优楼频螺迦叶及其弟子脱下带有拜火教标志的衣服，换上粗陋的衣服，将水瓶、鞋子，木杖及各种从事拜火的用具全都丢弃到尼连禅河中，来到佛陀面前，稽首说道：“我们五百人，决定追随您修行．虔信佛法，意志坚定，严格遵守佛戒，请您准许我们做沙门，成为您的弟子！”佛陀欣慰地答道：“好啊！欢迎你们。”优楼频螺迦叶及其弟子将须发剃除，穿上袈裟，成了沙门。世尊为他们讲解四圣谛法。不久迦叶获得法眼净，逐渐修到了阿罗汉果。他的弟子也相继证得须陀洹果。
兄弟皈依
优楼频螺迦叶的弟弟那提迦叶、伽耶迦叶也是拜火教的领袖，各有二百五十名弟子，他们在尼连禅河边建立了自己的庐台，日日与弟子们讲习道法、艰苦修行。这天，两兄弟正在为弟子讲道，忽然有名弟子惊讶得大叫起来：“老师，快看窗外，那顺流漂来的是什么？不是我们拜火教祭祀的用具吗？”迦叶兄弟立刻命弟子打捞。等弟子将打捞上来的器具交给他们，兄弟俩呆住了。这的确是拜火教祭祀用的圣物，而且很明显，正是属于居住在河流上游的兄长优楼频螺迦叶和他的弟子所有。“难道……难道，兄长遭到了不测？或许有强盗洗劫，兄长和五百位弟子全部遇难？”这个念头让那提迦叶、伽耶迦叶不寒而栗。他们一面命令弟子继续在河中打捞，查看是否有拜火教弟子的尸体从上流漂下，一面收拾东西带领弟子到兄长居住的道场去察看究竟发生了什么事。
那提迦叶和伽耶迦叶带领弟子逆尼连禅河而上，来到优楼频螺迦叶的修行道场。只见这里门户大开，空无一人，平时的生活用具都放置在原来的地方，没有打斗的痕迹，只有祭祀用的器具不见了。兄弟俩更是摸不着头脑，不知道他们平日严谨虔诚的兄长到底遇上了什么奇怪的事情。他们诧异、惶恐、焦急，逢人便打听兄长及其弟子的下落。有位老人对他们说“你们的兄长就是那位著名的拜火教上师吧？
我看见他换了衣服，带着自己的弟子，跟随一位年纪不大的沙门走了。
你们向前追，大概还赶得上。”兄弟俩谢过老者，连忙追赶兄长去了。
远远的，前方有一群人正围坐在一起，讨论着什么，那提迦叶和伽耶迦叶跑上前去，认出了穿着袈裟的兄长优楼频螺迦叶。他们看见兄长改变了样子，惊讶地问道：“哥哥您为什么改变了样子，穿着这种粗陋的袈裟？听别人说您跟随一个沙门修行了，这是真的吗？”优楼频螺迦叶点点头严肃地说道：“这是真的。我已经皈依三宝，跟随佛陀修行了。”那提迦叶连连顿足说道：“哥哥，您怎么这样糊涂？您修行至今已经有许多年了呀。您智慧高深、学识渊博，对于道法有自己独到的见解，门下弟子众多，连王公贵族都非常尊敬您，奉您为上师。为什么您将这一切都弃之不顾，连自己的信仰都抛弃，随随便便跟这个沙门修行？这要是让世人知道了，我们拜火教还怎么抬得起头来，国王又陵如何看待我们？您不为自己想，也该为弟子们的将来想一想啊！”那提迦叶痛心惋惜，极力劝兄长回心转意。伽耶迦叶看到二哥苦口婆心，大哥却岿然不动，心中诧异，又害怕这样说下去将无益于事，立刻站出来做和事佬。他先劝阻那提迦叶道：“二哥别着急，大哥也许：牛不是一心要做沙门，只是要跟这个人比较修行的高下吧。我们都修牙了这么多年，你我的修行还是兄长一手指导的，他断然不会这么草率的。我们问清楚再说。”伽耶迦叶再转向仍在结跏趺坐的长兄，低声劝道：“大哥，您不会真是铁了心要做沙门吧？想想您辛苦创下的拜火教基业，您不会真的忍心放弃的。您还是听二哥的话，跟我们回去吧。”优楼频螺迦叶面色凝重，看着自己的兄弟严肃地说道：“那提迦叶、伽耶迦叶，你们修行是为了什么？难道是为了创什么基业，又或是为了得到世人的敬仰、国王的器重？枉你们修行了这么多年，竟还沉浸在虚幻的名利中！我们修行之人不就是为了求得世间无上的正法，从生死的痛苦中解脱出来吗？我苦修了这么多年都没有找到真正的解脱之道，现在遇见了一位有高深法力，又证得阿耨多罗三藐三菩提的佛陀，试问我怎么能放弃这个难得的机会呢？”那提迦叶、伽耶迦叶被兄长说得哑口无言，只好恭敬地站在优楼频螺迦叶面前。
优楼频螺迦叶微微一笑，耐心地对两兄弟说：“你们不要看这位沙门年纪不大，但他是真正的世尊如来。他累世修行，已经经历了无数阿僧祗动，获得菩提道果，以大慈大悲之心度化世人。他慧心清净，有无穷的神通变化，善知人根，随顺摄受。
我对他十分敬佩，坚定心意跟他修行。我修行了这么多年仍不能跳出生死出离三界。唯有世尊如来演说的无上佛法，才能使众生斩断痛苦的根源，摆脱生死轮回，进入涅槃。
这样的大圣至尊是我们无法比拟的，能被他度化也是我们修来的福报，你们不要执迷不悟了。”看到两兄弟被自己说得心有所动，优楼频螺迦叶又详细地讲述了佛陀在自己面前显示的种种神通，并将佛法教义要旨讲给他们听。那提迦叶和伽耶迦叶及其弟子们听了，觉得佛法的确是比他们的拜火教义要高妙精深得多，当下心中信服，也坚定了跟随佛陀修行的决心。
那提迦叶、伽耶迦叶跟随兄长来到佛陀面前，顶礼佛足，说道：
“世尊啊！请原谅我们以前有眼无珠，轻慢佛法。现在我们愿意跟随您修行，请求您准许我们出家，做您的弟子。”佛陀说道：“你们过去拜火，积累了一定的修行，但是你们并没有彻底消除贪、嗔、痴，今后你们一定要好好修行四圣谛法，远离尘垢，自然能够进入更高的境界。”那提迦叶、伽耶逛叶及众弟子剃除了须发，穿上袈裟，从此跟随佛陀修行。他们勤奋用功，精进修行，听佛说法，心中常怀欢喜，不久相继证得果位。
竹林精舍
佛陀度脱了迦叶三兄弟后，弟子更加众多，佛教在社会上的影响也更为广大。这天佛陀看着路上往来的车马，忽然想起自己未得道之前频婆娑罗王曾经乘车到迦耶山中与他相见，临别前还说过：“请您记得我这个尚在俗世中挣扎的人，早日来度化我。”既然频婆娑罗王早有向道之心，佛陀决定履行自己的诺言，于是他带领弟子向摩揭陀国王城走来。
优楼频螺迦叶先行一步，早来到王台城中。路上有不少人认出了他，看见他样貌改变，加上前几天听到的传言，人们指指点点议论起来。“看，那就是拜火教的上师优楼频螺迦叶，现在他和他的兄弟都穿了袈裟做了沙门了。”“真的吗？恐怕只是谣言吧。他已经一百多岁了，真的舍得放弃了这么多年的修行吗？”“他们兄弟三人可是受到王公贵族敬重的人，现在改变了自己的信仰，还怎么在国王面前立足呢？”优楼频螺迦叶仿佛没有听到人们的种种议论一样，径直来到王宫求见频婆娑罗王。国王近来也听到关于迦叶三兄弟修佛法的各种传言，正在怀疑．忽听得迦叶求见，连忙传下旨意，在大殿之中接见他。优楼频螺迦叶身着朴素的袈裟，缓步上殿，向国王行礼后平静地说道：“往日的优楼频螺迦叶已不存在了，今日只有沙门优楼频螺迦叶。我已经出家，于佛法中悟道，现在追随世尊来王城中宣讲佛法。世尊已在城外竹林，请大王迎接供养。”听了这话，频婆婆罗王心中的疑团终于解开。他走下王座，拉着优楼频螺迦叶问道：“你说的这位世尊佛陀可是先前释迦国的悉达多太子吗？”优楼频螺迦叶双手合十，恭敬地回答道：“世尊得道前，俗家正是释迦国的太子。”“原来悉达多太子真的悟得了无上正法，成为佛陀了。今日他来到我的王城中，一定是因为还记得当日答应过要度化我。”国王非常高兴，立刻带领众位大臣出城迎接。
国王命人以净水洒扫街道，举起华盖，乘上马车，飞快地奔驰到城外。远远地看见佛陀坐于竹林中，周围众多弟子侍立，如众星拱月一般，宝相庄严、威光赫赫，国王不禁肃然起敬，他连忙走下马车，步行前往拜见佛陀。国王顶礼佛足，虔诚、恭敬地说道：“在下是摩揭陀国的频婆娑罗王，曾在迦耶山中得见佛陀，世尊还认得我吗？”佛陀微微笑道：“善哉！善哉！迦耶山一别，国王一向可好？”国王回答道：
“蒙您的恩惠，国中一向稳定，百姓安居乐业。当日我与世尊临别之时曾请求世尊得道后早日来度化我，不知世尊还记得吗？”“当然记得，我今日来就是实现所立下的誓言，来为你们宣讲佛法的。”说着，佛陀抬手示意众人坐下，为他们讲述起佛法精义来。
频婆娑罗王听了佛法，豁然开朗，当即获得法眼净。在座众位大臣也放下了心中的执念，认清了世间的幻象，有许多人也相继获得法眼净。国王感激地对世尊说：“我今日听您说法，终于见识到了斩断世间一切痛苦的无上正法的深奥教义。我愿从今天开始，供养世尊和比丘僧，终身将饮食、衣服、卧具、汤药供奉佛陀及比丘，希望世尊长住在王合城。”
国王见世尊和众位比丘没有合适的地方居住，心里很是难过。王舍城中有位德高望重的长者，也跟随国王来听佛陀讲法，他看到国王因为要寻找一处适合佛陀讲经论法的场所而烦恼，于是对国王说：“我在城外有一所竹园，愿意献出来给佛陀长年居住。”国王听了非常高兴，以诸多财物赏赐这位长者后，来到竹园查看。长者的这座竹园距离王舍城不远，僻静清雅、空旷宜人，竿竿翠竹修长挺拔，竹下草木繁茂。竹园中还有一座弯弯的竹桥，细细的流水从桥下流过，增添了几分灵气。
但是竹园中仅有的几间屋合已经残破不堪，不能再居住，国王便下令重新修葺竹园，不求富丽堂皇，但要别致典雅，适合修行讲道。经过一段时间的修整，竹园焕然一新：大殿气势恢宏，雄伟壮丽；屋合秩序井然，舒适宽敞；庭院精巧美观，花木鲜艳，楼阁耸立，回廊相连。的确是讲经说法的理想所在。精合落成当日，国王和文武百官出城迎接佛陀，列队恭迎佛陀及众佛门弟子进入精舍。佛陀和弟子们欣然接受了世人的供奉，天上无数的神仙也前后簇拥围绕，演奏各种仙乐，与佛陀一起前往精舍。
在竹园园门口，国王恭敬地向佛陀跪拜，说道：“精合已经修建完毕，愿世尊怜惜我们一片赤诚之心，请率领众圣进驻这所僧伽蓝。”佛陀就手执宝瓶，与国王—起用瓶中所盛的充满香气的净水，为竹园作了庄严神圣的洒净仪式。竹林精舍是世人奉献给佛陀居住的第一座精合，频婆娑罗王也是身为帝王而礼敬佛法的第一人。
双贤投佛
佛陀及其弟子在王台城外的竹林精舍修行、讲道，晨钟暮鼓日日不辍。
王合城中有两位婆罗门，一位叫合利弗“舍利弗”是人名，即“叫合利的女人的儿子”。“舍利”是他母亲的名字，“弗”就是“儿子”的意思），另一位叫目犍连（即摩诃目犍连的简称）。他们十分聪明智慧，见识广博，辩才卓著，精通各种典籍、文章。他们是非常要好的朋友，彼此都很敬重对方，门下各有一百名弟子跟随他们修行。一天两人在一起谈笑，共同立下一个誓言：“如果谁先得到什么妙法，一定要彼此公开，不得隐瞒。”
一天，含利弗外出，在城里看见佛陀的弟子阿舍婆耆比丘进城行乞，就停下来仔细观察。只见阿合婆耆比丘举止安详肃穆、威仪庄严，步伐稳健、目不斜视，他一双清澈的眼睛低垂着，袈裟的边角在身后随风轻轻摆动。舍利弗看了既羡慕又敬佩，于是走上前去问道：“沙门，请留步。我看您神态安详、气度庄严，似乎远离了一切喧嚣，只剩下清净之心，很是羡慕。请问您的老师是谁？有什么教诫？演说什么道法？”阿舍婆耆比丘停下脚步，仍然垂着眼睛回答道：“我的老师是释迦国甘蔗王的后代，天与人的老师，已经成为大觉圣者。他具备三十二相，八十种随形好；他有大智慧，通晓世间一切；他神通广大，没有人能比得上。我学道的时间并不长，还没有能力宣讲如来的妙法，就把我所知道的讲给你听吧。”当下就念出一首偈颂：“一切诸法本，因缘生无主。若解此法者，则得真实道。”看见舍利弗呆立在原地，阿舍婆耆比丘稍作解释说：“所有一切道法的根本全是由因缘所生的，并没有一个主宰。如果明白了这个道理，就获得了真正的大道。世尊常说，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”舍利弗听了恍然大悟，一下子豁然开朗：“原来诸法是因缘而生的，缘谢则法还灭，无缘即无因，断生即断死。今天我得到真正的道法了！”舍利弗由此在诸法之中远离尘垢，获得了法眼净。
