来人是这样急急忙忙，以致鲁宣公和他的随从还没有醒过味儿来，他的动作就完成了。鲁宣公的随从们当然怒不可遏，这还了得，竟敢撕国君的渔网？可他们看到撕网的人不是寻常百姓，而是当朝大夫里革，也就不好贸然发作。大家一个个都望着脸色尴尬哭笑不得的鲁宣公，只等他一句话，便可以一齐上前，把里革撕了扔到河里去喂鱼。
没等鲁宣公说话，里革走到鲁宣公面前，先开了口。
只听里革激动得声情并茂地对鲁宣公说：“古时候规定，大寒以后，藏伏在土里的昆虫才振作起来，掌管川泽禁令的水虞向人们讲习使用网钩捕鱼的方法，捕捉大鱼大鳖，拿到庙里举行祭祀，然后再让老百姓照着去做，这是帮助阳气上升；春天，鸟兽即将繁殖，鱼鳖正往大里长，掌管鸟兽禁令的兽虞便禁止人们使用兽网、鸟网之类的工具去捕捉鸟兽，只打一些大鱼来制作夏天用的鱼干，这是为了确保鸟兽的正常繁殖；夏季，鸟兽长大了，鱼鳖要繁殖了，水虞便禁止用细网捕食，只是设置陷阱捕禽兽，用来作供祖宗的贡品和宴请宾客，这样做只不过是有备无患而已。况且，古时就有规定，山上再生出来的树条不应再砍，湖中未长高的水草不得去割，捕鱼不能连小鱼一块儿捕上来，捕兽不能捕猎小兽，应该让它们长大，要鞠育鸟雏、保护鸟卵以使它们长成，捕蚂蚁和蝗虫也要留下它们的幼虫。让万物繁衍生息，这是自古就有的规定。”
说到这里，里革竟用手指着鲁宣公说，“现在鱼刚好在孕育，您不叫鱼鳖繁衍生殖，又撒网捕捉，简直是贪得无厌！”
里革的这一番话，直说得鲁宣公的脸红一阵白一阵，不住地撇嘴。
鲁宣公的那几个随从则暗自幸灾乐祸，心说，好你个里革，你撕了网不说，还敢点着鼻子指责国君，这不是老虎嘴上拔毛吗？哼，你别神气，只要鲁宣公一句话，管叫你这辈子再也神气不起来，说不定连你的小命也得搭上。
里革说完，大家面面相觑，都望着鲁宣公，许多人的眼神里似有为鲁宣公打抱不平的意思，甚至有人都做好准备，只等主子一声令下，便把里革拿下。
然而鲁宣公却低着头，好半天没说话。
过了一会儿，鲁宣公忽然抬起头来，把里革拉到自己的身边，说：“我有错，里革给我指出来了，这很好嘛。这条破网真好，它给我带来了古人之法。你们给我把这条破网好生保存起来，让我永远不忘记它。”
周代生物资源保护的范围相当广泛，不仅包括草木鸟兽鱼鳖这些与人们生活关系十分密切的生物资源，还包括了蚂蚁和蝗虫之类的昆虫。
周代保护生物资源的目的也十分明确，就是出于使生物资源得以繁衍再生的需求。周代不仅有保护生物资源的专职官员水虞、兽虞等，而且建立了比较完善而又被普遍执行的制度，以至连诸侯国君都不敢违犯它，这确实是非常不易的。
◎故事感悟
在这个故事里，里革很系统地向鲁宣公申述了古时保护生物资源的规定。这清楚地告诉我们，周代保护生物资源的规定十分具体和严格，什么时节可以采伐草木，什么时候可以捕猎鸟兽鱼虫，都有非常明确的规定。总而言之，从里革撕网的故事可以看出，先秦对环境保护，尤其是生物资源的保护是多么重视！
◎史海撷英
鲁宣公欣然从善
春秋时候，莒国的太子仆被其君父纪公废去，另立其弟季佗为太子。仆对此怀恨在心，便联合国人杀死了父亲纪公，又窃去莒国的国宝投奔鲁国。
鲁宣公因为贪爱莒国的国宝，便收留了这位流亡的太子，并给鲁国的正卿季文子写了一道命令，命令说：“莒太子投奔我，是信任我。你替我赏赐给他城邑让他居住，今天就执行，不能违我命令。”
太史里革恰好碰到了传送命令的仆人，就把命令改写成：“那个莒太子杀死了他的父亲，又偷了宝物，来到我国，他不仅没有认识到自己的凶残顽劣，还来亲近我。你赶快替我把他赶出去，今天就执行，不能违我命令。”
第二天，司寇便向鲁宣公复命说，已经将莒太子驱逐出境了。宣公问他为什么这样做，仆人便如实地述说了太史里革改写命令的事。宣公派人抓来里革，怒气冲冲地问他道：“违犯君主命令该当何罪，你大概听说过吧？”
里革从容地回答说：“违犯君主命令犯死罪，我听说过。不过我还听说过：偷窃国宝的人是贼，掩护贼的人是窝主；对那个让你成为窝主的人，我不能不赶他出境。当然，我是违犯了君主命令的人，也不能不处死我。”
鲁宣公听了里革的话，马上一改自己发怒的表情，和气地说：“寡人实贪（莒太子带来的宝物），非子（里革）之罪。”于是马上释放了里革。
管仲投身环保
◎只有顺从自然，才能驾驭自然。——格言
管仲（约公元前723或前716—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”。齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代。辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。
管仲早年曾经做过生意，后来被齐桓公任命为宰相，辅助齐桓公进行了一系列的政治、经济改革，使齐国很快强大起来，并曾九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋时期的第一霸。
管仲在齐国担任宰相的时候，从发展经济、富国强兵的目标出发，十分注意对山林川泽的管理以及对生物资源的保护。在《管子》一书中，管仲就曾经比较充分地阐述过自己的一整套保护思想。
管仲认为，山林川泽是很重要的自然资源，是生产自然资源的地方。如果山岭不是光秃秃的，而是长满了树木，人们就会不缺材木用；如果河湖不败坏，而能好生经营，人们就不愁鱼不够吃。
有一次，管仲对齐桓公说，不能很好地保护山林川泽的人，不配当国家的领导人。
齐桓公问他：这话怎么讲？
管仲回答说，山林川泽是出产薪柴、木材和水产品的地方，政府应当把山林川泽管起来保护好，到一定的时候，让百姓到山里去樵柴，下水去捕鱼，然后政府按官价收购，人民也可以因从事这些营生而得到效益。
齐桓公听后，很赞同管仲的说法。
管仲在总结黄帝、有虞、夏后、殷人等古代帝王处置山林川泽的经验教训的基础上，明确地提出并实行了保护生物资源的政策。
首先，管仲对山林川泽实行了严格的国家垄断。他说：“如果山里面有丰富的自然资源，就要封山，禁止樵采。有动封山的，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”
管仲主张用立法和执法的手段来保护生物资源，主张普遍建立一个管理山林川泽的机构，并设置官员。为此，他向齐桓公提出了“泽立三虞，山立三衡”的建议，又提出了虞师的职责是要制定山林防火的法令，把山林川泽看管起来，不让人们随便去采集捕猎。
管仲说，山林川泽是出天财的地方，要按时封禁和开发，使百姓有足够的木材盖房子，有足够的柴禾做饭吃。这就是虞师应该干的事。
管仲的这些论断后来曾多次被后人引用过，因此可以称得上是关于虞师职责的权威性论述。
管仲反对对山林川泽的过度开发。他说：山林虽然离得近，草木虽然长得好，但建造房屋宫室必须有个限度，封禁与开发必须有一定的时间。
管仲关于山林川泽“以时禁发”的原则，体现了对自然资源实行保护与利用相结合的思想。
在一篇名叫《问》的社会调查提纲中，管仲明确提出：工尹砍伐木材，不得在春、夏、秋三季进行。在《轻重己》篇中，他又具体规定了春、夏、秋、冬四季的禁令。比如对于夏天的禁令是这样规定的：从春分那一天算起，数46天，即为春天结束、夏天开始之日。天子要发出号令说：“不要干兴师动众的事，不要纵大火，不要砍倒大树，不要诛杀大臣，不要斩伐大山草木，不要割水草烧灰。”他说：“春政不禁则百长不生，夏政不禁则五谷不成。”这些话体现了管仲保护生物资源、合理利用生物资源以使之正常增殖的明确认识。
管仲认为，管制山林川泽，保护生物资源，并不是把山林川泽封禁起来不让利用，而是按照规定的季节开放，让人们去利用其间的生物资源。
有一次，齐桓公问管仲，一个国家的国本是什么？
管仲回答说，人最怕的是饿肚子，怕税敛太重。解决的办法，就是按时开放山林川泽让人们去利用而不征税。又说，山林川泽草木鸟兽鱼鳖各以规定的时节去采伐猎捕，老百姓就不会不守法度，滥采乱伐，就会重视农业生产。
为此，他还提出了有名的“泽梁时纵”、“山泽各以其时至”、“以时禁发”的口号。在这些口号中，不管“泽梁时纵”也好，“山泽各以其时至”也好，“以时禁发”也好，关键是一个“时”字，即按照规定的时节进行。
管仲还以经济手段来保障他的“以时禁发”的政策，制定了“毋征薮泽以时禁发”，和“山林泽梁以时禁发而不征”的政策，意思是山林与水泽只要按时封禁与开放，老百姓在开放时间内去采集捕猎都免征赋税。没有雄才大略的人，是不敢制定这样的政策的。
管仲的保护思想的重要特点之一，就是他的保护措施同经济发展和国计民生相配合，成为富国强兵方略的一个重要组成部分。
从上面的记事中可以看出，管仲采取的许多禁发措施都是保障农业生产发展的。关于这种思想，他自己讲得很清楚：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时；国虽充盈，金玉虽多，宫室必有度；江海虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，网罟必有正，船网不可一财而成也。非私草木爱鱼鳖也，恶废民于生谷也。故曰，先王之禁山泽之作者，专民于生谷也。”
这段话翻译过来就是：山林虽然广大，草木虽然长得好，但封禁与开发必须有定时；国家虽然富裕，金玉虽然很多，兴建房屋宫室必须有限度；江海虽然广阔，湖沼虽然众多，鱼鳖虽然丰富，渔业必须由公家管理，拥有船网的老百姓不可只依靠渔业来维持生活。这并不是专门偏爱草木鱼鳖，而是怕老百姓荒废了粮食生产。所以说，先王所以要禁山泽，限制人们进山砍伐、下水捕捞的活动，为的就是使人们专务粮食生产。
◎故事感悟
管仲保护资源、合理利用资源的思想，对后世影响很大。从今天的观点来看，我们不能完全赞同他采取的某些措施，但是，他的“以时禁发”的观点，合理利用自然资源的观点，把生物资源保护与人类生产发展紧密结合的思想，直至今日仍值得我们借鉴。
◎史海撷英
管仲与鲍叔牙
管仲有一位好朋友，名叫鲍叔牙，两个人有很深的交往，曾经一起经商。在经商过程中赚了钱，管仲总是多分给自己一些，少分给鲍叔牙一些，而鲍叔牙却从来不与管仲计较。对此，人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊。鲍叔牙知道后，就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，也不是只贪图金钱，他这样做，是由于他家中贫困，有老母亲需要照顾，而多分些钱给他也是我情愿的。
管仲曾三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来，因此人们都讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。鲍叔牙听说了这些讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不是怕死，而是因为他家有年迈的母亲全靠他一人供养，所以他才不得不那样做的。
管仲同鲍叔牙的友情非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙做些事情，但都没有办成；而且不但没有办成，反而给鲍叔牙带来了很多麻烦，还不如不办好。因此，人们都认为管仲没有办事的本领。但鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。
在相互长期的交往过程中，管仲和鲍叔牙两人结下了深情厚谊。管仲曾多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
◎文苑拾萃
管仲二首
（宋）陈 造
（一）
棠潜俄正鲁封圻，施伯安翔稛载归。
屍授夷吾宁复此，君臣应愧始谋非。
（二）
平生勋业载成书，胁制诸侯只霸图。
盍继车攻奏嘉颂，迄今璧帛簉东都。
管仲讲国土整治
◎山中何所有？岑上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。——陶弘景
在我国古代，国土整治还有一定的理论指导。特别是先秦的时候，对全面的国土整治相当重视，进而将国土整治视为立国之本，认为一个国家的国土与环境整治得好不好，关系到这个国家的生死存亡。荀子说，看一个国家的治乱状况，只要到这个国家的疆土上看一看就一清二楚了。如果进入该国境内，看见它的田地荒秽，城邑败坏，那么，这个国家一定乱得很。
荀子在谈到国家各种官吏的职责时，对于国土整治的内容有专门论述。除讲到虞师专管山林川泽外，规定司空的职责是修堤筑坝，开沟通洫，放泄积水，保护好水库。天旱放水浇地，雨涝则关闭库门，按时节开决和堵塞。这样，虽然遇上水旱灾害的年头，老百姓仍能有一定的收成。同样也讲到要根据土地的高低、肥瘦，确定所种植的作物，这是司田的职责。
在荀子之前的管仲对国土整治的论述更多。
在《立政》篇中，管仲全面论述了君王必须注意解决的五个问题：
一是山泽不注意防止火灾，草木长不好，国家就会贫穷；
二是沟渠没有全线畅通，堤坝中的水泛滥成灾，国家就会贫穷；
三是田野不发展桑麻，农作物安排没有因地制宜，国家就会贫穷；
四是农家不养六畜，蔬菜瓜果不齐备，国家就会贫穷；
五是工程不节俭，国家就会贫穷。
