走出她的公司，我的内心万分沮丧，我妈妈糊里糊涂卖出去的那二十几张木月文的书画作品，真是泥牛入海杳无音信了，她多DB，说天浦人的目光短浅也不过如此吧。
“你想了解木月文，必然要去木月文纪念馆看看；你想了解天浦的历史文化，应该知道南宋爱国词人张孝祥，他的状元坟就在老鹰山的一片密林中。张孝祥是天浦乌江镇人，‘词翰俱美’，一生忧患，死时年仅39岁。还有石淮，曾是明代的少年才子，他的先祖在元朝末年迁至天浦县。不过，我今天没有时间带你去老鹰山看状元坟，我只能带你去看木月文纪念馆，就在城里，离你的住地不远，那里有一块石碑，与石淮有关。”
从荷花池出来，梅心仪大有一种舍命陪君子的豪气，这正是你求之不得的事情，于是你们一路骑着自行车，一路听梅心仪讲述少年才子石淮的故事。
石淮三岁识字，五岁吟诗，深得父亲喜爱，每天送他到学堂读书，不是把他扛在肩膀上，就是让他骑在自己的脖子上。有个秀才看到石淮时，他正骑在父亲的脖子上，秀才就讥笑道：“视父为驴！”石淮马上答道：“望子成龙！”秀才听罢，掩面而去。
离天浦不远的地方，有个叫庄定山的书生，屡次考试不中，成天愁眉不展，但他也有一门绝技，能识鸟音。有天他坐在家门口，忽听门前小树上一只黄雀喳喳叫着：“石淮同科！石淮同科！”
庄定山恍然大悟，原来投考不第，没有与石淮同考啊！于是徒步走到天浦拜访石淮，想不到他竟是个十来岁的孩童，庄定山大失所望，转身回去。
石淮以礼相送，走到村外一个黄土坝上，庄定山想试考一下石淮才情，就顺口说了一句：“此地黄金坝。”
石淮立刻答道：“相逢白玉街。”
庄定山听了这话，动情地望着年龄比自己小一倍的石淮说：“人生得一知己足矣。”
过了两年，庄定山与石淮一同进京赶考，都中了进士。石淮任翰林院大学士，后被分到江西任主考。石淮少年得志，一心想振兴国业，不拘一格培养人才。这年安徽、江西、河南三省大考，主考场设在江西，石淮任主考大人。为活跃考生思路，废除死板的八股调，他命人在考场外大操场的旗杆上，插一把剪刀，他自己仍端坐考场。千余名考生们面面相觑，不见主考官出题，心里十分纳闷。石淮笑着叫考生们到操场上歇息。学生们来到操场上，看了半天，也不见试题在哪里。这时，走过来一位挑粪桶的农民，一眼看到旗杆上插着一把剪刀，就哈哈大笑起来，随后说道：“你们这帮书呆子，那不就是考试的题目吗？”他指着旗杆继续说：“这是‘旗剪破木’（起翦颇牧）的谐音，不是《千字文》里的一句话吗？”
考生们这才如梦初醒。
“起翦颇牧”原来是启蒙读本《千字文》中的四个字，是指古代的四位名将：起，是秦国威震四方的大将白起；翦，也是秦国赫赫有名的大将王翦；颇，是赵国勇于改过是非、负荆请罪的廉颇；牧，是赵国屡建奇功的大将李牧。这场命题只用了小儿读本上一个简单的典故，却难倒了千余名考生。后来，石淮只录取了一个挑粪桶的农民，并委任这位憨厚的有识之士，做了当地的一位县官。石淮为此而得罪了没有考取学位的有钱人家的子弟，他们串通一气，要置石淮于死地。这时，江西庐山有位学识渊博的老僧，久慕石淮大名，听说了他主考一事，心想：石淮在江西久留，必凶多吉少。老僧急忙派人请石淮上山赴宴。
在仙人洞的石桌上，老僧用两眼泉水代酒，席上只有一盘凉菜：枣子皮、梨子皮、生姜皮、西瓜皮，佐之以酱油麻油拌之。酒至半巡，聪明的石淮悟出了那盘菜的真正含义：“早离江西！”他起身拜谢了老僧，就径自下山去了。
那些考生听到石淮被轰走了，就在考场大门的右侧写了一行字：“虎去山还在。”
石淮见状，愤然写下雄浑遒劲的五个字：“山青虎再来！”而后辞官回家了。
石淮后来一直隐居在天浦县白马寺，读书作诗。
“好曲折的中国故事啊！”你忽然感叹。
“是中国天浦县的故事。一会儿到了木月文纪念馆，我再继续为你讲故事。”梅心仪将自行车的速度加快了。
你在后边猛追。
很快，你们就到了木月文纪念馆，这是一片被绿竹包围的圣地，挺拔的竹子郁郁葱葱伸向天空，给这里增加了苍郁之气。
梅心仪说：“木月文生前特别喜欢竹子，曾作诗赞颂：‘独能画我胸中竹，岂肯随人脚后尘！’古人说：‘喜画兰怒画竹。’凡是愤世嫉俗的文人都喜欢画竹子，而有市侩气的人一定画不了竹子，也当不了好文人。”
你一边点头一边随着梅心仪往纪念馆走，门口竖有一尊木月文雕像，大理石材质。梅心仪指指说：“这是邺市一位年轻的雕塑家牛居艺为木月文塑的雕像。”
你打量了一会儿，感觉神似。
梅心仪又说：“天浦诗社早年的顾问申先生曾与木月文有过很深的交往，他在世的时候，有次我与天浦诗社的前任社长季平先生去拜访，申先生说木月文最怕遇俗人俗诗，他并不贪虚名，木先生曾风趣地说：‘我现在这个虚名，累死了。人人都知道我会作诗，找我为他们写诗，哪来这许多诗？除非吃巴豆，大下一顿，才行。’木月文见得明白，文章千古事，不争一时得失，将来自有知者。木月文有些话可作为今人的作佑铭，比如：‘人不能高估自己，也不能贬低自己。要能立住脚与古人争高下、争高低，不能同时代争先（前）后，如烟花过眼而已。”
你认真听着梅心仪的介绍，领会她每一句话的意韵。
走到主展厅门口，梅心仪指着左侧亭子下一块竖起来的石碑说：“这块石碑上刻着中国几位名士相聚白马书院时写的诗，白马书院建于明代永乐年间，当时有座白马寺，书院就建在寺中，寺址在天浦县城北二里的白马村，寺庙在中国搞‘大跃进’时被毁了。上世纪七十年代，县文化馆的人在白马村农民家中发现此碑，木月文生前曾多次嘱咐此碑要好好珍藏，上世纪九十年代初建木月文书画陈列馆时，特筑亭将此碑安置在他的画室旁。”
你听梅心仪讲着石碑的历史，用心打量着碑上的诗，有些字不能识别。便邀梅心仪读给你听。
梅心仪清了清嗓子，抑扬顿挫读了一遍。
梅心仪读罢诗，将飘到额前的一缕秀发撩到脑后说：“如果有古筝在此就好了，我边弹古筝边诵古诗，那才是别一番滋味。可惜呀，明天我就没时间陪你了，我要上班工作，一大堆事情等着呢。”
你鞠一下躬说：“这已经感激不尽了，只是我不知道天浦还有什么可看的地方？”
“那太多了，仅寺庙就有三处，惠济寺、猛虎岭、极乐寺……如果你研究人类行为学，天浦这个地方还是满有看头的。惠济寺是东晋时修建的，后来毁于战争的硝烟之中，幸而寺中的三棵古银杏树还在，已有千年的历史了，我们这里的人每逢有什么心愿都喜欢在古银杏树下祈祷，并将红布条写上自己的名字拴在古银杏树枝上。关于这三棵古银杏树的来历，当地有着不少神奇的传说：一说，在很久很久以前，有几只金凤凰看中了这块风水宝地，从老远的地方衔来的种籽；还有一种说法，惠济寺原来香火旺盛，寺中高僧抱怨无树装点，后来三个会意的和尚尘化而成；更有一种说法，说寺中有三个和尚，不守戒律，作孽多端，且有一定的武功，后有一大侠路过此地，将他们打杀，并栽上三棵银杏树以镇妖邪。”
“惠济寺离这里远吗？”你颇有兴致地问。
“在汤泉镇。那里已经通公交车了，去看千年银杏树，还是很方便的。到了那里，你还可以洗一下温泉，看看汤泉的温泉与日本的温泉究竟有什么区别。你在日本洗过温泉吗？”梅心仪说。
“洗的不是太多，那要有大量的时间消闲，而我恰是个没有消闲时间的人，我的所有时间几乎都在外边跑新闻。如果此行的时间允许的话，我会去享受天浦汤泉镇的温泉。”你回答。
“汤泉镇的温泉水数汤泉宾馆的水质最好，经过现代科学测定，此泉水富含大量硫磺及钙、钠、钾、镁、锰、锌等三十多种物质和微量化学元素，宋朝名儒王安石、秦少游都曾来过汤泉沐浴。到了明朝，明太祖朱元璋已经把汤泉镇作为旅游的景点，经常偕其军师刘伯温来汤泉游览沐浴。我曾经在媒体上看过一则报道，说日本人的平均寿命提高了若干岁，与泡温泉有关。”
梅心仪兴致勃勃介绍，见你认真倾听，便接着介绍说：“汤泉宾馆的内部装修颇有中国古文化的元素，你在一楼会看到‘九龙’和‘凤凰’等本地传说，二楼可领略‘孔子’‘春秋’等中国古圣先贤的风采，三楼就是‘太阳’‘月亮’‘星辰’的大自然奇观了。你在那里洗一次温泉澡，会感受到中华儒学‘天地人’思想的绝妙设计。有时间的话，你真要去感受一下，对你研究人类行为学说不定有帮助呢。”
你的眼睛忽然一亮，梅心仪这番话倒是提醒你了，人类行为学里涉及到人类文化学，你何不在人类文化学方面拓展一个新领域呢？你想起日本长崎，参拜孔夫子庙已成了当地人的习惯，而且当今日本很多人都在研读孔子的著作《论语》。
于是，你说：“中国文化博大精深，日本长崎有孔夫子庙，现在日本很多人都在研读《论语》。”
“我建议你去汤泉宾馆感受中国的温泉文化，对了，汤泉宾馆当下正在举办美食节，你可以去那里品尝极具地方特色的菜肴，诸如九龙湖的花莲鱼，用独特的香料卤制的牛头，还有红烧仔鸡，仔鸡都是农民家里散养的，小仔鸡只有四五两重，最大的也就七八两重……汤泉宾馆已经举办过数届美食节了，这几道经典特色菜我都品尝过，味道很独特。如果你有体力还能骑自行车，就沿着老鹰山大道一路骑过去。”梅心仪说。
你决定骑自行车去汤泉宾馆感受中国的温泉。
在路上，你碰到一对骑自行车的男女，他们显然是远道而来，女人有点骑不动了，推着自行车喘气，男人比女人年轻，下了车在前边等她。
你好奇地上前问询，男人说他们从邺市过来，摆渡过江，一路骑行，准备骑到星甸镇，去那里攀爬西山，回来的时候路经汤泉镇，在汤泉宾馆洗温泉澡。他们每周都利用双休日骑车游走，男人说这是一种最佳的身体锻练。
你好羡慕他们的生活方式，天浦与邺市隔江相望，这样的地理位置吸引着无数的游客远离邺市的喧嚣，过江到天浦享受大自然的山水。
这时女人推车赶了上来，女人比男人显得年长，一看就不是夫妻关系，但你也猜不出他们之间究竟是什么关系。
女人走过你身边的时候，微笑了一下，然后跟男人说：“我们今天不去星甸了，先到汤泉宾馆泡温泉吧，最近颈椎病发作，泡温泉有明显的疗效。”
“好呀，一切听你的。”男人拍了拍女人的肩膀。
两人骑车并肩而行。
你羡慕地看着他们，不由想起男友山田次郎。
