佛说：佛是平常心。
这里所说的“平常心”，就可以理解成对待得失的心态。佛之所以成佛，是因为佛看破。所谓“看破”，就是平常心，得与失对佛来说都是一样，因为心态决定了得失的性质。
战国时期，有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天，马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢的马不仅自动回家，还带回一匹骏马。
邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”
塞翁听了邻人的祝贺，反倒一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许会惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态，纯属老年人的狡猾--心里明明高兴，有意不说出来。但塞翁不以为然，因为看待得失的心态与他人不同。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，彪悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，甚是得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，又感叹塞翁所说那番道理，纷纷到家中来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人应征入伍，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的青年大部分都战死在沙场，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵，所以，唯有塞翁的儿子幸运地保全了性命。
在“塞翁失马”这个故事里，塞翁经历了两次失去、两次得到，每一次的得失中，在一定的条件下，得到可以转化为失去，失去也可变化成得到。我们应该像塞翁那样，在得到时不狂妄，在失去时不绝望，能以塞翁那般的平常心态去面对，这就是很难得的。
生活即是如此，很多时候，我们无法预测将来会发生什么，也根本无力去改变生活的轨迹。我们要善于用冷静的头脑、平常的心态、辩证的眼光看待得与失。对于得到，我们需要有淡泊的智慧；对于失去，更要有淡泊的心态。
有一天，一个僧人在赶路，前面有一个挑着箩筐的老大爷，老大爷的箩筐里放的是准备挑去集市去卖的各种瓷杯子、瓷盘子、瓷碗。
由于山间小路不平，老大爷的箩筐里抖落下一个相当好看的瓷杯子，砰的一声掉在地上摔得粉碎。僧人想，老大爷的瓷器还没赶到集市卖出一件，就摔碎了一个，这下老大爷可要心疼坏了吧。可僧人没想到的是，老大爷继续赶路，连回头看一眼也没有。
僧人十分不解，心想可能是老大爷没看到，便追上前去，“老大爷，你的瓷杯子摔碎了一个，难道你不知道吗？”
老大爷听了，一边走一边说：“我当然知道了。”
僧人更不解了，继续道：“既然知道摔碎了一个瓷器，为什么你都不回头看一眼呢？”
老大爷听了，反问道：“难道我回头看一眼它，它就能恢复原状吗？既然那个瓷器已经碎了，我还要停下来惋惜，搞不好会耽误赶集，这样岂不是更不值当？”
僧人听罢，豁然开朗。
故事里的教育禅
老大爷对待瓷杯子失去的心态是非常明智的，有些失去是在所难免并且无可挽回的，对于已经成为既定事实的失去，我们何不像老大爷那样，潇洒地任它消失。我们大可不必让最宝贵的时间浪费在回头留恋上。也许，正是你回头留恋，让你错过了前方更精彩的风景，这样不仅不能改变已失去的事情，还会蒙蔽了你发现前方的眼睛。
就像老大爷知道自己的目的地在市集一样，你心中的态度就是你的目的地，对于得失，了然于心，不被外相所迷惑，以一颗平常心应对，方能处变不惊。
