能够舍的人，一定是拥有富者心胸的人：如果他的内心没有感恩，他怎么肯舍给人；如果他的内心不是充满欢喜，他怎么能把欢喜给你；如果他的内心没有蕴藏着无限的慈悲，他怎么能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
曾经有这样一个故事：
父亲给小刚带来一则消息，某一知名跨国公司正在招聘计算机网络员，录用后薪水自然是丰厚的，而且这家公司很有发展潜力，近些年推出的产品在市场上十分走俏。小刚当然是很想去应聘的，可在职校的培训已近尾声了，这要真的被聘用了，一年的培训就夭折了，连张结业证书都拿不上，这时小刚犹豫了。
父亲笑了，说要和小刚做个游戏。他把刚买来的两个大西瓜放在小刚面前。让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。小刚瞪圆了眼，一筹莫展。抱起第一个已经够吃力了，第二个是肯定没法抱起来的。
“那你怎么把第二个抱起来呢？”父亲追问。
小刚愣神了，还是想不出招来。
父亲叹了口气：“哎，你不能把手上的那个放下来吗？”
小刚一听恍然大悟：“是呀，放下第一个，不就能抱起第二个了吗！”
父亲提醒道：“这两个总得放弃一个，两者不能兼得，就看你自己怎么选择了。”小刚顿悟，最终选择了去应聘，放弃了培训。后来，小刚如愿以偿地成了那家跨国公司的计算机网络员。
是啊！如果你什么都不舍得，什么都想要，那又怎么能得到对你最有利的东西呢！
舍亦是一种得
人生的道路是漫长的，如果你只会一味地感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的“乐趣”的人，才能真正得到人生的幸福。
在生命中，真正的幸福来自一种坦然的心态，当我们坦然面对生活时，失去的便不再是遗憾，而是一种收获。舍付出，得理解；舍计较，得朋友；舍抱怨，得呵护。正如泰戈尔所说：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”换一种角度来思索失去与得到之间的关系，你会发现舍亦是一种得。生活中，既有失望也有希望，有痛苦也有快乐。因此，我们要明白失去是痛苦的，但不能因此失去对生活的信心与希望，不能陷在焦虑与遗憾的泥沼里自暴自弃。
一个小男孩11岁那年，在一次车祸中不幸失去了左臂。他一直都很想学柔道，但人们总觉得他没了左臂是不可能学会柔道的。他走了很多地方都没有找到愿意收他为徒的师傅。
后来，小男孩遇到了一位柔道大师，这位大师很愿意收他为徒，于是他拜这位大师做了师傅，开始学习柔道。他学得很认真，悟性也很高，可是三个月来，师傅却只教了他一招，小男孩很是着急，不知师傅为什么要这样做。
一天，他终于忍不住问师傅：“师傅，您三个月来只教了我一招，并且我已经学得很精了，我是不是应该再学学其他的招数呢？”
师傅回答说：“不错，我的确只教了你一招，并且你已经学得很不错了，不过你只需学会这一招就足够了。”
小男孩并不明白师傅的话，但他相信师傅的话是有道理的，就继续按照师傅的要求练了下去。
几个月后，小男孩的师傅带着小男孩去参加了比赛。这是小男孩第一次参加比赛，但他自己都没有想到居然那么快就制伏了对手，并轻轻松松地就赢得了前两轮。第三轮稍稍有点儿艰难，但他还是施展出自己的那一招，这一轮他又赢了。就这样，小男孩没有费什么力气就稀里糊涂地进入了总决赛。
总决赛的对手比小男孩强大好几倍，这个对手在赛场上表现得也更有经验。一开始小男孩显得很被动，有点儿招架不住，裁判担心小男孩会受伤，就要求终止这场比赛，但小男孩的师傅却说：“我相信他会赢得这场比赛的，请继续下去吧！”
比赛再一次开始，这时对手放松了戒备，小男孩乘机使出他的那一招，将对手打翻在地，由此赢了比赛，夺得了冠军。
回家的路上，小男孩回想着比赛的每一个细节，他终于鼓起勇气道出了心中的疑问：“师傅，我为什么仅凭这一招就赢得了冠军呢？”师傅说：“这其中有两个原因，一是你用的这一招是柔道中最难的一招，并且你精熟于心；二是就我所知，对付这一招唯一的办法是对方抓住你的左臂。”
这时候，小男孩恍然大悟，原来他的最大劣势变成了他最大的优势。他失去的是左臂，而收获的却是冠军。
在失去中寻找，在失去中体验，在失去中铭记，在失去中懂得，在失去中得到，从而也让我们的内心更加丰富和充实，难道这不是一种收获吗？
可见，失去的也不仅仅是遗憾，那是对人生的一种体验，一种神圣的体验，也是唯有失去才获得的一种体验。失去也是人生的一种际遇，回味失去是一种景观，享受失去是一种境界。体验、回味之余，失去在我们的心里也就有了另一种理解。
柏林爱乐乐团素有“世界第一交响乐团”之称，而它的首席指挥也素有“世界第一指挥”之称。因而，柏林爱乐乐团首席指挥的位置几乎是所有指挥家所梦想的。
但是，当柏林爱乐乐团决定聘请英国著名指挥家西蒙·布特尔担任首席指挥时，布特尔却出人意料地拒绝了。许多人都对布特尔的放弃感到不可理解。对此，布特尔说：“柏林爱乐乐团是以演奏古典音乐而闻名于世的，而我对于古典音乐的理解还不够透彻，如果我接受了邀请，恐怕不能带领柏林爱乐乐团迈上一个台阶，反而会起到阻碍作用。再好的机会，如果你没有能力把握，那么还是放弃为好。”
从此以后，布特尔默默地学习研究古典音乐。经过10年的努力，布特尔以对古典音乐的不懈追求和透彻理解及自己精湛的指挥和表演一次次地取得了成功，令听众倾倒。当他再一次接到柏林爱乐乐团的邀请时，布特尔没有丝毫犹豫，也没有丝毫惊讶，毅然接受了邀请。并以自己出色的指挥，创造了音乐史上一个又一个奇迹。
布特尔的放弃在人们看来是一种失去，其实，他的这种失去正是为了将来的大收获。可以说，倘若没有布特尔当初的失去，也许音乐史上就会少了这么一个大奇迹的发生。
所以，我们既要享受收获的喜悦，也要享受“失去”的乐趣。失去是一种痛苦，也是一种幸福。因为失去的同时你也在得到。失去了太阳，我们可以欣赏到满天的繁星；失去了绿色，我们可以得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进了成熟的人生……
人不能执念太多，我们必须懂得放弃，接受“失去”。学会怎么松开手，在取舍之间，获得人生的快乐。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。
以迂为直，以患为利
生活中，不好的境遇有时会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
孙子在《军争篇》中指出：“军争之难者，以迂为直，以患为利。”在《九地篇》里也说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”这两句话的意思是说，军队争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。军队陷入危境，然后才能夺取胜利。
历史上不少名君良将正是运用了孙子这一用兵思想，导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的经典战役。
北宋名将曹玮有一次率军与吐蕃军队作战，初战告胜，敌军狼狈溃逃。曹玮命令士兵驱赶着缴获的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部队后面。有人看了觉得不得了，这万一敌军突然杀个回马枪，自己不是死得很惨？于是跑去向曹玮建议：“牛羊用处不大，又会影响行军速度，不如将它们扔下，这样我们也能安全、迅速赶回营地。”曹玮不接受这一建议，也不作任何解释，只是不断派人去侦察吐蕃军队的动静。
吐蕃军队的大将军狼狈逃窜了几十里后，听探子报告说，曹玮舍不得扔下牛羊，致使部队乱哄哄地不成队形。大将军暗喜，本以为这个曹玮是什么了不得的人物，现在看来连几头牛羊都舍不得放弃，真是鼠目寸光，成不了什么大气候。如此一想，大将军便掉头赶回来，准备袭击曹玮的部队。
曹玮得到这一情报后，便让队伍走得更慢，到达一个有利地形时，便整顿人马，列阵迎敌。当吐蕃军队赶到时，曹玮派人传话给吐蕃大将军说：“你们远道赶来，一定很累，我们不想趁别人劳累时占便宜，请你让兵马好好休息，过一会儿再决战。”吐蕃将士正苦于这百十里路跑得太累，便很乐意地接受了曹玮的建议。等吐蕃军队歇了一会儿，曹玮又派人对吐蕃大将军说：“现在你们休息得差不多了吧？可以上阵打一仗啦！”于是双方列队开战，只一个回合，曹玮就把吐蕃军队打败了。
后来，曹玮才告诉部下：“我扔下牛羊，吐蕃军队就不会杀回马枪而消耗体力，这一去一来的，毕竟有百里之遥啊！我如下令与远道杀来的吐蕃军队立刻交战，他们会挟奔袭而来的一股锐气拼死一战，双方胜负难定；只有让他们在长途行军疲劳后稍微休息，腿脚麻痹、锐气尽失后再开战，才能一举将其击溃。”
生活中，不好的境遇有时会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
一只倒霉的狐狸被猎人布下的陷阱套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只爪子，然后得以逃命。放弃一只爪子而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
低头，并不一定是认输；放弃，也不能简单地说是半途而废。要知道，在人生的关键问题上，最大的“舍”就是最大的“得”。
有舍有得，不舍不得
有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学有舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。
舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学有舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。
在达尔文的《物种起源》出版前，他接到好朋友毕莱士的一封信，请达尔文为其写的文稿作个审定。达尔文在看了朋友的稿子之后觉得异常为难，因为这个文稿的研究结论与他的《物种起源》一书实在是太接近了。
达尔文和毕莱士是多年的好朋友，而这两部稿子无论是谁先发表都会对另一个人造成伤害。一边是多年的友谊，一边是倾注了二十多年心血的稿子，达尔文很为难。有人劝达尔文赶紧把《物种起源》出了，但是达尔文选择了友谊，他打算把自己的书稿毁了。毕莱士知道后很受感动，坚决阻止了达尔文的毁书行为。这件事一经传出，大家都称赞达尔文的大度，并开始争相传颂达尔文的事迹以及他的《物种起源》。
其实，在不违背原则的情况下，适当地退一步是完全可以的。朋友之间相识讲的就是一个缘分，始终保持对对方的友好态度，对方也能意识到你的“付出”。
方杰气冲冲地回到家里，进门后使劲儿把门关上。他的母亲正在做饭，看到方杰生气的样子，便要方杰到厨房向她说说是怎么回事。
方杰不情愿地走到母亲身边，气呼呼地说：“妈妈，我现在非常生气，李强居然在背后说我的坏话。”方杰的母亲边做饭边静静地听。方杰说：“李强让我在朋友面前丢脸，我现在特别想和他吵一架，希望他碰到倒霉的事情。”
方杰的母亲走到墙角，找到一袋木炭，对方杰说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作李强，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就象征着李强遇到一件倒霉的事情，我们看看你把木炭砸完了以后白衬衫会是什么样子。”
方杰觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。
母亲问方杰：“你现在觉得怎么样？”
“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几次，白衬衫上有好几个黑印子了。”
母亲见儿子没有明白她的用意，于是让方杰去照照镜子。方杰在一面大镜子里看到自己满身都是黑的。
母亲这时才说道：“你看，白衬衫并没有变得多脏，而你自己却成了一个‘黑人’。你希望倒霉的事情发生在别人身上，结果最倒霉的事却发生在你自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是坏念头也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。”
方杰这才明白了母亲的用意。
所谓“退一步海阔天空”，适时地退一步就会化解矛盾，消除误会，赢得友情。
