与此相反的境界是贫乏的复杂。这是一些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
《孟子·离娄下》有言：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的“大人”就是指有德行的君子们，而这里的“赤子”是指初生的婴儿，而“赤子之心”就是指纯真质朴的童心品德。后人只记住了“赤子之心”的引申意-爱国之心和报国之心-忽略了“赤子之心”的本意，那就是做一个有纯真质朴本心的人。
苏轼是中国文学史上一位罕见的通才人物。他的诗寓意深厚，充满了对人生的深刻感悟和体会；他的词雄壮为骨，超逸为肌，开创了豪放派词风，他的词言志抒情，记游怀古，“无意不可入，无事不可言”，也大大扩充了词的题材；他的散文气势充沛，行若流水，广征博引，自然清澈，是唐宋八大家中的佼佼者；他的画与北宋著名画家文同齐名，是“文湖州竹派”领袖人物；他的书法洒脱遒劲，独具风格，名列“唐宋四大家”（颜真卿，柳公权，欧阳询，苏轼）之列，又是“宋代四大家”（苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄）之首。
此外，苏轼还在军事、医药、建筑、水利、语言、音乐、禅学等方面均有极深的造诣。苏轼任职惠州，见当地缺医少药就采集中草药，合成剂、丸为当地人治病减痛；苏轼任职广州，引蒲洵水入城，解决了当地居民多年来饮水苦的问题；苏轼任职徐州，率城民与水灾奋斗七十余日，终于使徐州免于水淹，后又组织修建徐州城堤；苏轼任职杭州，不仅兴建了苏堤，还发明了以瓦筒代替竹管的引水方法，使西湖免于成为一片水涸。
苏轼还曾设计过帽子，酿过良酒，制作过一种特殊的千层饼，调过一种别具味道的汤。所以，北宋年间，“东坡帽”、“东坡酒”、“东坡饼”、“东坡羹”、“东坡肉”等曾一度成为众人的时尚追求。苏轼一介书生，如此多才多艺是中国历史上少见的。
看了苏轼的这些记载，或许我们都觉得他是一个运气很好的人，实际上并不是这样，苏轼的一生充满曲折与坎坷。
他22岁中进士，26岁又中制科优入三等（宋代的最高等）。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言，由于注重政策的实际效果，他在王安石推行新法时持反对态度，但他又不支持司马光废除新法的主张，结果多次受到排斥打击，害得他在将近四十年的官宦生涯中，有三分之一的时间是在贬谪中度过的。
苏轼曾出任过杭州、徐州、密州、安州、惠州、颖州、扬州的太守，也出任过兵部尚书、礼部尚书、中书舍人等朝廷命官，最后却在62岁高龄时去任琼州（海南岛）别驾（知州的佐官），而且一去就是两三年。
事实上苏轼的一生是在落魄不定中度过的，屡遭贬谪，但他却总能在逆境中取得非凡的成就。
苏轼显然达到了周国平先生所说的“丰富的单纯”以及孟子所言的“赤子之心”的人生境界，虽然他饱经沧桑，但在涉世中依然保持一颗单纯的心，正因如此，他才能够以一种乐观的心态去面对种种坎坷，一直保持着旺盛的生命力和创造力，可以说，他的生命是常青的。
5、 尊严——幸福是有尊严地活着
站起来，你也可以成为伟人
伟人和凡人的唯一区别就在于他们不认为自己是凡人。自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。
在一座寺院中，一位和尚跪在一尊高大的佛像前，一边敲着木鱼，一边读着经文。然而长期的修行并未使他成佛，他为此十分苦闷、彷徨，渴望有人能够指点迷津。正好，一位闻名四海的智者路过此地，来到了这座庙里。
“尊敬的智者，今日有缘相见，真是前世造化！”和尚还没站起来身，就十分急切地开口请教，“今有一事求教，请指点迷津。伟人何以为伟人？比如说，我们面前的这位佛祖……”
“伟人之所以伟大，是因为我们一直跪着……”智者从容地讲开了，声如洪钟，萦绕殿堂。
“是因为……跪着？”和尚怯生生地瞥了一眼佛像，又欣喜地望着智者，“这么说，我该站起来？”
“是的！”智者向他打了一个起立的手势，“站起来吧，你也可以成为佛！”
“什么？你说什么？我也可以成为佛？你……你……你这是对佛的亵渎。”说着，和尚双手合十，连声念“阿弥陀佛”。
“与其执著拜倒，不如站起来去度化世间有缘人。”智者像是讲给和尚听，又像自言自语，然后头也不回地走了。
站起来，你也可以成为伟人。伟人和凡人的唯一区别就在于他们不认为自己是凡人。下面这个故事可以让我们看到伟人和凡人在看待事物上的不同。
有一次，一个士兵从前线归来，将战报递呈给拿破仑。因为路上赶得太急促，所以他的坐骑在还没有到达拿破仑那里时，就倒地气绝了。拿破仑立刻下一手谕，交给这士兵，叫他骑了自己的坐骑火速赶回前线。
这个士兵看看那匹雄壮的坐骑及它华丽的马鞍，不觉脱口说：“不，将军，像我这样的一个普通士兵没资格骑如此高贵的马。”
拿破仑回答说：“作为一个法国的士兵，没有一件东西可以在他面前称为太高贵！”
士兵和拿破仑的最大区别就在于自尊的不同，士兵未意识到自己和拿破仑一样，都拥有至高无上的尊严。
毛姆说过：“自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。”河流是永远不会高出于其源头的，人生事业之成功，亦必有其源头，而这个源头，就是自尊与自信。在这世界上，有许多人总以为别人所有的种种幸福是自己得不到的，以为自己不配那些幸福。然而他们不明白，这样的自卑、自抑和自我抹杀，将会大大弱化他们的生命价值，也同样会大大减少他们成功的机会。
未经你的允许，没人能使你感到自卑
相信自己的潜力无穷无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往取得的成就。每个人的出生都是一个伟大的奇迹。
当我们怀着虔诚的心诵读下面这段文字时，我们将收获自尊和自信：
自从上帝创造了天地万物以来，没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟，然而人人各异，我是独一无二的造化。
我是自然界最伟大的奇迹。
我不可能像动物一样容易满足，我心中燃烧着代代相传的火焰，它激励我超越自己，我要使这团火燃得更旺，向世界宣布我的出类拔萃。
没有人能模仿我的笔迹，我的商标，我的成果，我的推销能力。从今往后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。
我是自然界最伟大的奇迹。
我不再徒劳地模仿别人，而要展示自己的个性。我不但要宣扬它，还要推销它。我要学会求同存异，强调自己与众不同之处，并且要把这种原则运用到商品上。
我是独一无二的奇迹。
物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我的头脑和身体都超过了以往的帝王与智者。
但是，我的技艺，我的头脑，我的心灵，我的身体，若不善加利用，都将随着时间的流逝而迟钝、腐朽，甚至死亡。我的潜力无穷无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往的任何成就。从今天开始，我就要开发潜力。
每个人的出生都是一个伟大的奇迹，当我们自卑或者失落的时候，不妨看看上面的话。
尊重自己才能赢得别人的尊重
一个自尊自爱的人才能够赢得别人的尊重；相反，一个不懂得尊重自己的人，势必也无法赢得别人的尊重。
俄国作家陀思妥耶夫斯基说过：“如果你想受人尊敬，那么首要的一点就是你得尊敬你自己。只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。”
格林尼亚出生在法国沿海城市瑟尔堡，父亲是船舶制造厂老板。在父母的娇惯下，他成天吃喝玩乐，不思进取，成了有名的花花公子。在他21岁那年，一天，在一个上流社会的宴会上，他邀请一位美丽女子跳舞时，没想到女子却冷冷地拒绝说：“请站得远一点儿，我最讨厌被像你这样的花花公子挡住视线！”这情景令他在大庭广众之下感到非常难堪，但也使他受到强烈的震动，他决心重新塑造自己。
他给父母留下了这样一封信：“你们的儿子再也不做寄生虫了，他决心要做个精神充实、品格高尚、对社会有用的人……我相信自己将会创造出成就来。”
格林尼亚开始刻苦学习，他和从前的生活完全断交。他终于考进里昂大学，1901年以《格氏试剂》论文获得博士学位。
1912年荣获诺贝尔化学奖后，他突然接到了一封信，信上只有一句话-我永远敬爱你，这正是那位美丽女子波多丽伯爵寄来的，这封信给了他更大的鼓舞。他一生发表的论文上千篇，其数量几乎没有一个科学家可以与其相比。格林尼亚获得了诺贝尔奖，也获得了那位美丽女子的爱戴，这一切都和他着手努力分不开。
自尊自爱是一个独立自主的人所必备的品格。一个自尊自爱的人才能够赢得别人的尊重；相反，一个不懂得尊重自己的人，势必也无法赢得别人的尊重。
德国伟大的作曲家贝多芬在维也纳时，曾受到李希诺夫斯基公爵的倾慕和照顾。一次，贝多芬到公爵家做客，公爵想让贝多芬为一批占领了维也纳的拿破仑军队的军官演奏。贝多芬看不下公爵这种阿谀逢迎的态度，断然拒绝了。然而公爵一定要让贝多芬为他们演奏，公爵的傲慢冒犯了贝多芬的自尊，贝多芬冒着倾盆大雨冲出公爵的庄园，一回到家中，就把案头上公爵的半身塑像猛掷在地上，摔了个粉碎，并给公爵写了一封信。他写道：“公爵，你之所以为公爵，是由于你偶然的出身；我之所以为我，是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。”
还有一次，贝多芬与大诗人歌德在一起散步，途中与一群德意志、奥地利的权贵相遇。歌德对权贵肃然起敬，这使贝多芬大为不爽。他极力劝歌德不必卑躬屈膝，但歌德还是抽出被贝多芬挽住的手臂，恭敬地站在路旁，向皇族们一一行礼。只见贝多芬昂然背着手走过去，这些权贵们却向贝多芬打招呼，脱帽致意。贝多芬的自尊为他赢得了别人的尊敬。
尊重自己才能赢得别人的尊重。一个人无论其地位和才干如何平凡，只要懂得尊重自己，就能够赢得别人的尊重。
上与君王同坐，下与乞丐同行
自尊有一层重要的含义就是要平等待人，无论对方是达官贵人，还是贩夫走卒，他们都应当享有别人的尊重。
自尊是一种心灵深处的修养。一个尊重自己的人，必然能够以一颗尊重的心态去对待每一个人。真正达到“上与君王同坐，下与乞丐同行”的境界。正如同星云大师所言：
在生活中我们常常发现，越是德高望重的人，越是懂得谦卑。似乎从前的高僧们都是在深山自修的，不拜皇帝。以前的出家人的确是上与君王同坐，下与乞丐同行。与君王同坐，是因为出家人具有尊贵的德行，能得到君王的爱戴；与乞丐同行，是因为明白“心佛众生无差别”，即便是乞丐，出家人都能够以谦卑的态度去纳受他们。
一个有自尊的人必定有一个谦恭的心态，在尊重自己的同时也会尊重别人，而不会产生那黑洞般的自大。
在北京大学，谁都知道季羡林是国宝级的大师，但他毫无架子，对下属、对助手、对学生关怀备至，博大无私。正因如此，季先生赢得了校内外乃至全国广大师生的崇敬。有一篇别人写的关于季老的真实事情。
在北大新生入学的时候，一位学生因为随身的行李太多不便携带，因此便把行李托付给刚好路过的一位老人，然后这位学生就跑去新生报到处了，但是由于学生众多，等他把一切手续都办好后，他才发现已经过了很久了，但是当他回来的时候那位老人一直在，他感动地谢了老人，却忘记询问老人是谁。
在新生开学典礼上，这位新生才惊讶地发现，走上来致词的那个老人就是那天帮自己看行礼的老人。至此，他才知道原来那和蔼可亲的老人是季老。
自尊意味着尊重别人，有了这种不卑不亢的态度，我们才能称得上尊重自己，尊重别人。
乔治·萧伯纳是20世纪爱尔兰著名的戏剧作家，深受各国人民的喜爱。
一次，萧伯纳代表英国去苏联参加一个活动。当他在大街上散步时，见到一位可爱的小姑娘，胖乎乎的脸蛋，长长的辫子，俏皮极了。他忍不住停下脚步，把自己当成一个孩子和小姑娘玩了起来。小姑娘也很喜欢这个和蔼可亲的外国人，和他高兴地玩了起来。
到分别的时候，萧伯纳俯下身，一只大手放在小姑娘的脑袋上，说：“你回去可以告诉你妈妈，就说今天陪你玩的，是著名的剧作家萧伯纳。”
他原以为小姑娘听完以后会高兴地跳起来，没想到，小姑娘听到后却十分平静，她拉着萧伯纳的手，抬起头天真地说：“哦，我不像你那么出名，我只是一个和其他人一样的小姑娘而已，不过，你回去后可以告诉别人，就说今天陪你玩的，是苏联的一位小姑娘。”
萧伯纳听了，心里愣了一下，他意识到自己有些太自以为是了，同时也深深地佩服这位小姑娘的自信和自尊。
从那以后，每当说起此事，萧伯纳还会说，这位苏联小姑娘是他的老师，他一辈子都忘不了她。
自尊有一层重要的含义就是要平等待人，无论对方是达官贵人，还是贩夫走卒，他们都应当享有别人的尊重。
