暮色曙光

尘土之下，埋藏无数无名英雄的枯骨;遗迹之上，生者上演明争暗斗的角逐。穷尽漫长人生最传奇的一段，书写下战争默示录与人形启示录。

“苏社长，能冒昧问一下，该事务所，为什么要叫恶灵事务所?是因为这个世界真的有鬼吗？”“对于顾客的委托，我们办事当然要灵啦，恶嘛，嘿嘿，你要是不给足费用，我们只能恶了。至于有没有鬼，我就不清楚了，只是个名字而已不用太纠结哈！”顾客走了之后，束冒了出来“你为什么不告诉他世界有鬼呢？”“这个说不说，并不重要。普通人一辈子都是碰不上的。而且就是他们碰到了总是要以唯物主义，来一番辨证。重要的是，要是顾客认为我们装神弄鬼就不好了。”

主神一时冲动，生出了七个小祖宗，这给手下难的呀，嗯，把他们扔到大世界锻炼锻炼。“主神大人啊！！哪敢扔啊！”转头随便扔了（真香）

末世初渡，遍地狼烟！两个大世界的交锋，隐藏了多少秘辛？世间法尽失，民何以聊生？纵然王者逝去，英杰灰飞，逝者已矣，但世上却流传着这样一个传说：在那末日之战的交锋战场上，曾死去无数风流人物，先辈前贤，但是，这些曾震动九天十地的人物，却并未真正逝去，他们，还存在这片世间！一切，究竟为何？

这是一部介绍一位“农民思想家”破冰改革的作品。作者以细腻的笔法，生动地描述了出生于江苏常熟的全国著名乡镇企业家袁勤生，在上世纪80年代初期，中国经济体制改革还处于刚刚起步，大家都在“摸着石头过河”时，以人未思先思，人未行先行的精神，冲破来自各个方面的阻力和干扰，大刀阔斧对当时触动企业神经的各项制度进行改革的故事。

《政治的应许》邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。

玩游戏的时候，叶楚文一不小心穿越到平行世界的古代。 关键是这个世界比战国还乱，诸侯林立。 刚穿越就登基成为一个小国之主的叶楚文，他的内心是崩溃的。还好，有一个稍微靠谱的系统。 PS：这是一部披着历史羊皮的游戏小说。

21世纪的苏念重生成了农家女。家宅被抢，钱财被夺，寄人篱下，过得惨兮兮。幸好老天有眼，得了个农场空间。种田，经商，开医馆，忙的热火朝天。为此，某男人操碎了心。看中的小媳妇，智商高情商低无心恋爱？那就化身粘人精；事业心太重不肯成亲？那咱先挣钱当首富；终于拐回家，他的目标是三年抱俩。

平凡少年谢天风无意间将两块玉佩融合在一起，却拥有了一个可以随意改变里面时间的龙形空间主宰神器。与敖红烈的相遇使他意外得到了能够主宰世界的混沌神器彩虹。一次巧遇命运再次让两个前世互相爱慕却不能在一起的恋人最终在了一起。五行之力，时间规则，空间规则，神域强者在这魔幻世界里一一呈现。且看谢天风带着他的兄弟姐妹们如何在这魔幻世界里闯出一翻自己天地，最终成就主宰宇宙的混沌神。

凤鸾是天道之女，是创世之神，是神界第一大佬。她傲娇，玩世不恭，偏偏爱上了自己的徒弟：光明神清越。神格失踪，神殿尘封，神魂也散落在三千世界，堂堂创世神就此陨落。天道能怎么办？宠着呀！召回神格，寻回主魂......凤鸾就此踏上了一条大神归位的道路，谁知，后面竟然跟了一条小尾巴！这男人情深不减还有点小腹黑，凤鸾心想也只有老子我才能宠着了他了。