李宗吾

本套书包括《考试制商榷》和《社会问题之商榷》共两册。十四年暑假，叙州联立中校毕业，永宁道公署科长何觉民为主试员，年假该校毕业，我复为主试员，考了几场。一夜学生多人，手持木棒哑铃，把我拖出寝室，痛打一顿。其时秩序非常之好，全场静静悄悄，学生寂无一语，我也默不一语，惟闻乒乓之声。学生临走，骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”我睡在地下，想道：“只要不打死，又来！”后来伤好了，我特做一篇《考试制之商榷》，说明考试之必要，由教育厅印发各县讨论，后来我又把他刊入《宗吾臆谈》。一切说法，暗中以我的厚黑哲理为根据，不过莫有提明厚黑二字罢了。不经这一打，我这篇文字，是不能作的，对于该生等，不能不深深感谢。”《社会问题之商榷》李宗吾对五大社会问题的观点，包括一、公私财产之区分；二、人性善恶之研究；三、世界进化之轨道；四、解决社会问题之办法；五、各种学说之调和。

《厚黑丛话》是作者把旧日作品和当时新近的感想糅合写之，中间许多说法，已越出厚黑学范围，而仍名之为《厚黑丛话》者，因种种说法，都是从厚黑学生出来，犹之树上的枝叶花果，是从树干生出来，题以厚黑二字，示不忘本也。

本套书包括《考试制商榷》和《社会问题之商榷》共两册。十四年暑假，叙州联立中校毕业，永宁道公署科长何觉民为主试员，年假该校毕业，我复为主试员，考了几场。一夜学生多人，手持木棒哑铃，把我拖出寝室，痛打一顿。其时秩序非常之好，全场静静悄悄，学生寂无一语，我也默不一语，惟闻乒乓之声。学生临走，骂道：“你这狗东西，还主不主张严格考试？”我睡在地下，想道：“只要不打死，又来！”后来伤好了，我特做一篇《考试制之商榷》，说明考试之必要，由教育厅印发各县讨论，后来我又把他刊入《宗吾臆谈》。一切说法，暗中以我的厚黑哲理为根据，不过莫有提明厚黑二字罢了。不经这一打，我这篇文字，是不能作的，对于该生等，不能不深深感谢。”《社会问题之商榷》李宗吾对五大社会问题的观点，包括一、公私财产之区分；二、人性善恶之研究；三、世界进化之轨道；四、解决社会问题之办法；五、各种学说之调和。

《厚黑丛话》是作者把旧日作品和当时新近的感想糅合写之，中间许多说法，已越出厚黑学范围，而仍名之为《厚黑丛话》者，因种种说法，都是从厚黑学生出来，犹之树上的枝叶花果，是从树干生出来，题以厚黑二字，示不忘本也。

作为民国第一奇书，而且是台北国立图书馆镇馆之宝，八十年代畅销于台湾、香港和日本。那么此书奇在何处，宝在何处，为何畅销？作者李宗吾以“正话反说”的形式，把中国历代“明君”、“圣人”脸上画的、头上蒙的那些仁义道德撕扯得干干净净，并统一地给他们一个新的定义“厚黑”。厚黑，简单说就是面厚心黑而已。刘邦因为厚黑而得天下，曹刘孙因为厚黑而三分天下，李世民因为厚黑而坐上皇位，由此可见，这些明君们的“发家史”其实就是“厚黑史”。而所谓的“圣人”也是因时势而造，因为汉武帝尊儒，所以孔子所推崇的人连同他自己就都成了圣人，如果汉武帝尊的是道家或法家，那么圣人们就又要换个名单。李宗吾文笔犀利、言语辛辣，以超凡绝世的思想深度，看透这埋藏数千年的封建历史之根本，并写诸笔端，将其大白于天下，这番高论甚至比鲁迅还要早。由此观之，李宗吾不愧为“二十世纪十大奇才怪杰”之一，也无愧于“近代之新圣人”的称号。

旧中国的政治，人人皆知其腐败；旧中国的社会，人人皆知其黑暗。然而，若问其究竟如何腐败？究音如何黑暗？其原因如何？手段如何？结果又如何？很多人便只知其然，而不知其所以然。