以廊命名的北京街巷地名例举
东廊下胡同（西城区）：北起大玉胡同，南至安平巷。门牌1号至39号，2号至36号。
西廊下胡同（西城区）：西走福绥境，南至安平巷。门牌1号至65号，2号至50号。
大外廊营胡同（宣武区）：北起铁树斜街，南至韩胡同。门牌1号至33号，2号至26号。
小外廊营胡同（宣武区）：北起韩家胡同，南至东廊下胡同，西至西廊下胡同。门牌1号至43号，2号至66号。
廊房二条（宣武区）：东起前门大街，西至煤市街。门牌3号至87号，2号至106号。
廊房三条（宣武区）：西起煤市街，东不通行。门牌1号至63号，2号至50号。
东廊下胡同（西城区）：北起大玉胡同，南至安平巷。门牌1号至39号，2号至36号。
西廊下胡同（西城区）：西起福绥境，南至安平巷。门牌1号至65号，2号至50号。
大外廊营胡同（宣武区）：北起铁树斜街，南至韩家胡同。门牌1号至33号，2号至26号。
小外廊营胡同（宣武区）：北起韩家胡同，南至百顺胡同。门牌1号至11号，2号至8号。
中廊下胡同（西城区）：东起东廊下胡同，南至东廊下胡同，西至西廊下胡同。门牌1号至43号，2号至66号。
桥与北京街巷地名
自古始，桥与人们生活的关系相当密切，所以，全国各地许多地方，不论城市或农村，以桥命名的地名相当多。北京也不例外，也有许多以桥命名的街巷地名。下面就将桥的有关知识说一说，是挺有趣的。
据《访古控幽寻桥踪》等史籍载，以前，人们将桥名曰为“梁”，或“徒杠”，如《孟子·离娄下》载，“岁十一月，徒杠成。”直至三国时期，人们仍把桥名曰为“梁”，如三国魏文学家嵇康在《琴赋》中有：“乃相与登飞梁”之句。
对于古人为什么将桥称之为“梁”，或“徒杠”，许慎在《说文解字》里，作了解释性的说明：“梁，小桥也，徒步行也，杠横木也。”杠，就是架木水上，横亘如梁，仅供人们徒步行走。在现实生活中大家又将这种供人们简单行走的桥，称之为“独木桥”。
由于社会生产和生活日益发展，独木桥已远远不能满足社会生产和生活中的需要，所以，就逐渐产生了各种不同的交通桥。古时创造的交通桥，依外观及结构性质分之，有梁式之桥、拱桥、绳桥三种不同的形式。梁式之桥，大体上可分木桥、石桥、木石混合桥、铁柱桥、浮桥、飞桥等；拱桥，大约有五边形拱、圆拱、平拱、尖拱、椭圆形拱等；绳桥，其制有竹索、藤索及铁索之分。
由于材质的不同，古代的木桥、竹索、绳桥几乎很少有完整地保存下来的，留下的大多是石桥，如：
灞桥
灞桥是我国现存最早的一座石柱墩桥，它位于今陕西省西安市以东10公里处，横跨于灞水之上的灞桥，距今已有两千多年的历史。
早在春秋初年，秦穆公与东方诸侯争雄，改滋水为灞水，在河上修建了桥梁。秦代时，据《史记·王翦列传》载：王翦伐荆，“始皇自送至灞上。”汉代时，高祖刘邦亦曾到过灞上。隋开皇三年（583年），在秦汉桥南修了南桥，后经历代重修，就是现在的灞桥。
古灞桥，是人们往来于长安与潼关以东广大地区的必经之路，由于人们常常在灞桥送往迎来，所以，留下了许多引人入胜的诗句和古画。南北朝时的《三辅黄图》里，就有在灞水“跨水作桥，都人送客至此，折柳为别”的记载。
这种“折柳相送”的生活风俗逐渐形成并被沿袭下来。每当初夏之交，灞桥沿岸，翠柳低垂，与碧绿的灞水相映，其景显得格外绮丽动人。唐古都长安城人送客，往往也是送到灞桥，折柳赠别。“秦楼月，年年柳色，灞桥伤别。”写的就是古人在此依依惜别的情景。
如今，经过整修的古灞桥已焕然一新，它既是交通桥，又是供人游览的文物桥了。
赵州桥
全国著名赵州桥建于隋开皇大业年间（590-608年），此桥在河北赵县，原名安济桥，因赵县又称赵州，所以此桥又称赵州桥。唐中书令张嘉贞《石桥铭序》曰：“赵郡汶河石桥，隋匠李春之迹也。”
赵州桥为单孔，圆弧，南北向，全桥长50.82米，宽9.6米，由28道独立石拱纵向并列砌筑，跨度大而弧形平。桥拱肩敞开，大石拱上两端各建两个小拱。
从科学的角度来看，这座桥的设计，既能减少水流的阻力，又能减轻大拱券和地脚的载重，这种拱肩加拱的“敞肩拱”形桥，可以说是世界桥梁史上的首创。桥两侧栏板和望柱雕刻精美，跌宕多姿，并且由于桥身巨大空灵，寓秀逸于雄伟之中。
随着园林建筑的日益发展，桥逐渐成为点辍园林吸引游人的美景之一。园林中的观赏桥有的桥形象优美，有的桥自然质朴，极富野趣。
上海豫园和杭州西湖都有九曲桥。这两座九曲桥相隔数百里，却有其共同的特征：桥身曲折宛转，形象优美，蜿蜒水上，石栏低矮，简洁轻快。游人在桥上行走，可俯看水中景物，水中映出盈盈笑脸，尽得“水趣”。尤其是杭州西湖的九曲桥，由于石桥曲折，与小瀛州上的亭、榭、楼、台等建筑和谐统一，游人置身其间，无不有步移景换之感。
北京颐和园中的十七孔桥和西堤六桥，也是颇具代表性的。
十七孔桥
颐和园昆明湖上的十七孔桥为大型拱桥，给人以曲线优美柔和之感。拱洞倒映于水中，呈现出珠链般的圆环，使湖面景物平添无限姿色，将颐和园衬托得格外美丽。
它自东堤通向南湖岛，桥长150米。人们游园时，无论是漫步堤边，还是泛舟湖上，放眼望去，十七孔桥犹如雨过天晴后出现的长虹卧在昆明湖的水波上，十七孔桥也因此被人们誉为“昆明湖上的第一桥”。它兼有苏州金带桥和北京卢沟桥的特点，桥栏望柱上雕有神态不同的石狮544只，石狮威武凶猛，形象生动。其桥上联额，均为乾隆皇帝所书。
十七孔桥题额是“修蛛凌波”。修，长也。蛛，即蝣蛛，就是指“虹”。《尔雅·释天》解：“虹，亦作螮蝀。”其题额意思说，十七孔桥如长虹一般凌架于昆明湖碧波之上。
十七孔桥还有一个题额是：“灵鼍偃月”。鼍，又叫鼍龙，即扬子鳄，古人迷信，故将灵鼍视为一种“神兽”。偃，意为卧。该题额意为：十七孔桥犹如鼍龙横卧在昆明湖上，如偃月一样美丽好看。
西堤六桥
颐和园里的西堤，是清乾隆年间修清漪园时仿著名的杭州西湖十景之一的“苏堤春晓”而建的。
颐和园，每年一到早春时节，这里的景色格外美丽，柳条吐绿，桃花放红，一条色彩缤纷的长堤，浮现在昆明湖的岸边上。人们行走在长堤上，宛如漫步在江南三月的西子湖畔，
有关西堤六桥，《日下旧闻考·国朝苑囿》载：颐和园内“西堤之北为柳桥，为桑苎（后改为豳风桥），中为玉带桥，稍南为镜桥，为练桥，再南为界湖桥，桥之北为景明楼……西堤六桥并直亘昆明湖。”
豳风桥
它是一座平面长方形的屋桥，但从它的造型来看，基本上与练桥相近似，亦为亭式桥，或曰亭桥。其桥西，则有耕织图、水村等彩画，颇具江南水乡特色。
据《日下旧闻考·国朝苑囿》载：豳风桥原名“桑苎桥”。那么为什么被改名为豳风桥呢？
传说原因是“桑苎”发音相近似“丧主”，咸丰皇帝（爱新觉罗·奕伫）中的“伫”与“苎”同音，尽管奕伫已驾崩多年了，但仍然是要讲究避讳，所以桑苎桥就被改名为“豳风桥”了。取这个名，是取《诗经·豳风·七月》篇的男耕女织，一派田园之乐的意境。因桥西有仿江南乡村的景点，又照顾到原桑苎的含义，这样，就两全其美了。
练桥
这座精美的古桥，在镜桥之南，为清代的清漪园的旧名。这座桥为四角重檐攒尖顶，供观景与休憩之用。
这座桥，其名的由来，可以说是取意于南朝诗人谢胱《晚登三山还望京邑》诗：“佘霞散成绮，澄江静如练。”杜甫在《画鹰》诗里云：“素练风霜起，苍鹰画作殊。”练，其本意为把丝麻或布帛煮得柔软洁白。然而，这里是指水流之势的特点如练，即，昆明湖之水，南流之势似如匹练。
柳桥
此桥据说是清漪园被改名为颐和园时，才被改名为“柳桥”的。这座桥的取名，据考证是出自大诗人杜甫的诗句：“柳桥晴有絮”。对柳桥，乾隆皇帝还有诗云：
著个轻舠弄拍浮，漾沿直到柳桥头。
漫漫晴落谢家雪，却似山阴访戴游。
玉带桥
西堤第四座桥，名为玉带桥。其最明显的特征是桥拱高而薄，造型轮廓为流畅挺拔的曲线，其桥身、桥栏，皆选用青白石和汉白玉石雕砌，洁白如玉，宛如玉带，故被命名为“玉带桥”。其桥的题额、对联，均为乾隆皇帝所书。
玉带桥东面的对联：
螺黛一痕平铺明月镜
虹光百尺横映水晶帘
意思是：湖中的玉带桥好比一弯黛眉平放在明镜之上，又如百尺虹光横照在水晶帘中。
玉带桥西面的对联：
地到瀛洲星河天上近
景分蓬岛宫阅水边多
意思是：过了此桥就仿佛到了海外仙洲，接近了天上星河；景色如同蓬莱仙境，瑶台琼阁在湖畔分外秀丽。
镜桥
镜桥是西堤第五座桥，有人考证，认为这座桥的桥名是取自李白的《秋登宜城谢朓北楼》“两水夹明镜，双桥落彩虹”诗句。
乾隆皇帝对此桥作诗云：
匪拖虹影讵拖绅，何处空间可著尘。
若道湖光宛是镜，阿谁不是镜中人？
界湖桥
西堤第六桥，名为界湖桥。它的位置处于西堤最南端，界于两湖之间。乾隆皇帝因为此桥以前没有人写过诗，在雨后兴致十足地作了一首诗：
水周堂畔舣轻舻，便可登舟畅浦娱。
既以清闲揽景绘，亦因余兴补吟觚。
堤长横亘东西界，桥六首分内外湖。
而我农桑为要务，先从耕织阅佳图。
以桥命名的北京街巷地名例举
天桥南大街（崇文区）：北起天坛路，南至南纬路。门牌1号至113号，2号至156号。
天桥市场（崇文区）：东起天桥南大街，西至天桥市场西街，北接天桥市场后街，南到北纬路。门牌（顺）1号至116号。
天桥市场东街（宣武区）：北起永安路，南至天桥市场后街。门牌7号至43号，4号至42号。
天桥市场西街（宣武区）：北起永安路，南至北纬路。门牌7号至99号，42号至90号。
天桥市场北街（宣武区）：东起天桥南大街，西至天桥市场斜街。门牌1号至163号，8号至54号。楼1号至4号。
天桥市场后街（宣武区）：东起天桥南大街，西至天桥市场西街。门牌3号至35号，2号至36号。
天桥市场斜街（宣武区）：北起永安路，南至北纬路。门牌1号至67号，2号至88号。
天桥市场中街（宣武区）：北起永安路，南至天桥市场后街。门牌1号至33号，2号至8号。
天桥市场东街一巷（宣武区）：西起天桥市场东街，东不通行。（顺）1号至5号。
天桥市场东街二巷（宣武区）：西起天桥市场东街，东不通行。门牌1号至11号，2号至10号。
天桥市场东街三巷（宣武区）：东起天桥南大街，西至三桥市场东街。门牌1号至13号，2号至12号。
天桥市场东街四巷（宣武区）：东起天桥南大街，西至天桥市场东街。门牌1号至17号，2号至18号。
北新桥头条（东城区）：东起草园胡同，西至雍和宫大街。门牌1号至67号，2号至68号。
北新桥二条（东城区）：西起雍和宫大街，北至北新桥三条，南至北新桥头条。门牌1号至57号，2号至24号。
北新桥三条（东城区）：东起东直门北小街，西至雍和宫大街。门牌1号至73号，2号至70号。
大桥胡同（崇文区）：东起翟家口胡同，西至细米胡同。门牌1号至9号。
大桥南巷（崇文区）：北起大桥胡同，南至东兴隆街。门牌1号至5号，2号至4号。
小桥北河沿（西城区）：北起百代胡同。东至南长街。门牌1号至6号。
太平桥大街（西城区）：北起阜成门内大街，南至复兴门内大街。门牌1号至295号，2号至244号。
太平桥东街（西城区）：南起二龙路西街，西至太平桥大街。门牌1号至21号，2号至14号。
东大桥斜街（朝阳区）：北起工人体育场北路，南至工人体育场东路。门牌1号至3号，2号至10号。
东大桥路（朝阳区）：北起朝阳门外大街，南至建国门外大街。门牌（混）14号至19号；楼1号至63号，2号至20号。
园与北京街巷地名
古典园林，是我国历史文化遗产宝库中一颗珍贵的艺术明珠。我国造园艺术与其他艺术，如绘画、诗歌等，虽然形式不同，却有许多相同和相通之处。它们之间互相渗透，互相促进。古典园林有它独有的特点，古朴典雅，景象优美，意境深邃，具有很高的艺术欣赏价值。
尽管许多历史名园早已不见形迹，我们却仍然可以从各地现今保存较好的园林一窥它们的规模、结构和风格。中国古典园林高度的造园艺术成就，无不出自劳动人民之手，它是劳动人民聪明智慧的结晶，是中华民族悠久历史和古老文化的见证。
我国古典园林的出现和发展，与社会生产力和社会文明的发展有着不可分割的联系。
我国古代很早就出现有“圃”、“囿”、“园”的概念，至夏商周三代时，圃、囿、园三者已有不同区别，如《周礼·天官·大宰》中载：“园圃，毓（育）草木。”东汉经学家郑玄注释曰：“树果蓏曰圃，园其樊也。”（“园”，泛指园地）《地官囿人》中载：“掌囿游之兽禁。牧百兽。”（“囿”，即为帝王育养禽兽之园林。）《诗·大雅·灵台》中载：“王在灵囿，扈鹿攸伏。”对囿、圃、园三者的区别，许慎在他《说文解字》里，作了比较透彻的解释：“囿，苑有垣也。一日禽兽有囿。圃，种菜日圃。园，所以种果也。苑，所以养禽兽也。”
秦汉时，造园艺术比之先秦有很大的发展，已显示出穷极侈丽、雕饰既盛的倾向。汉时，不仅是将囿又名为“苑”（《汉制考》和《说文》中均有记载），或“苑囿”并称，而且逐渐发展演变成为帝王专用之词；民间的造园，只能称“圃”或“园”，而不允许名为“苑囿”。
