(1)我贱我仁
戈壁的风很大，有时砂飞石转，似山洪咆哮奔腾而来，叫人心生恐怖。不久，遇一东去的驼队，一行二十余人，个个嘴唇干裂，其中一两个甚至是那种接近昏迷的状态，好像没有了意识的人偶僵尸。我把一匹骆驼及其食物和水送给他们，刚开始他们都不停下来，终于听明白后也只是互通姓名，便走了。忽然看见东边地平线处有什么东西，我惊喜道：“那是什么羊？”向向导道：“羚羊。我说常财神啊，你若再私自送人东西，就也给我两匹骆驼让我自行去留好了。”张贵五赞同道：“嗯，您无疑是一个专业的、负责任的向导。”我不满地看他一眼道：“贵五兄弟，去弄只羊来！”“你不比我武功好啊？”“你不是知道分寸嘛！我去徒多杀生。”张贵五过去，远远地扔出个小石子，不一会便拖了羊斜刺里过来，向财盛惊喜道：“二位有如此本事，这路就好走些了。”
真香哪，没盐也香。忽然想起过年时，家里都要宰两三只羊，老妈总喜欢把所有骨头一锅炖，兄妹六个那吃得叫过瘾，现在想来，人世间最幸福的事儿莫过于此了。我从驼峰上取下酒囊，这是最后一点了，毕竟还是要喝水为主，张贵五一把抢过去撮一口道：“咦，还是高粱酒！”向财盛拨了拨柴火道：“你俩真是艺高人胆大，还喝酒打猎讲故事！别人不敢多说一言，就为了节省气力多走一步。”
一个月后，来到一片沙漠边缘，一行人三匹骆驼行了过来，都是步履艰难的样子，我在远处解手，见他们走到向财盛身边，其中一人低头做了喂水的动作，觉得奇怪，之后其中的五六个围着张贵五好像在解释什么，另外两人很快地朝我这里走了过来。我预感到了情形的异样，在他们挡住视线之前，看见张贵五蓦地出手，急忙拔剑挥出！面前两人来不及哼上一哼，就跌出三十丈开外，跑回看时，张贵五已点了六人的穴道，正打坐运功。我吃了一惊，原来他们都练了奇毒在身，指尖下毒，不备解药！
只因一夜狂风，他们原先十七条汉子只余八人，四十匹骆驼就剩三匹，后又迷了方向，为了活命，早就瞅着盼着猎物出现。我问清了是湿热地带的蛇毒，令人堵塞管路、血流不畅致死，搜搜身，确无药物携带，都是些鞭、剑、镖之类。因张贵五是手背被抓破中的毒，经运功催动气血，逼蛇毒倒行流出，很快就没事了。他显然听见了我刚才的问话，从自个包裹里拿药给向财盛喂了，又过去查看我砍死的两人道：“大哥该学学武功约束了自己才好，否则一出手便如狂风暴雨，一个不留，万一伤着自己人，如何是好！”我也跟过去看了，血肉模糊，确是骇人，连忙应道：“该，该，往后就劳兄弟费心了！”他也不多说，拿长鞭将那七人手脚一并绑了，饭也不再吃便睡过去了。
早上，我说了我的想法：有三匹骆驼，所驼之物已空，不如再加一匹的骆驼和食物送了，或可救他们一命。张贵五不语，向财盛见状道：“行程过半，我们七匹都够了，就再多送两三匹也无所谓，但需我抽他们每人一鞭，以解仇怨。”张贵五笑了，先教我在他们身上练点穴手法，向财盛嫌鞭子太长不好使，用鞭子的短柄去打，不知触到什么机关，竟弹出二尺多长的剑身，与鞭柄合为一柄长剑，寒光逼人！
（2）导引功
我问张贵五：“你学的什么武功？既如此真心实意教我，我岂非要拜你为师、入你门下？”“即已兄弟，当然不用。我师父乃是闲云野鹤的高人，只因机缘巧合，送了我《导引五十四式图解》，并讲了两个时辰的大道理，仅此而已。说起来我也未拜过师呢。”看我不语又接道：“师有以道示人者、以德示人者、以术示人者，那些尚大道，循理法者才是正统明师，尚德行，苦口婆心、引人向善，也不失为启蒙良师，至于以小术哗众取宠之流，乃为谋生计。我虽不才，但就学武一事也有过一段奇遇，我教你会少走弯路，直入正途。”
听来也不像是在吹。我忍不住问：“武功就是导引之学？”“武者乃招式、攻防、计谋等外在之谓也，功者乃身体骨骼、气血、经脉等内在之所承受也。武是表，故在前，动武必先有招；功是里，故在后，武之成败所系。习武需先练功，则于身体而言乃一本万利，于攻防而言也有精进辅成之助。武之功，阴阳、盛衰、通滞之谓也，务须导引，以通经脉、旺气血，护佑心脉骨骼；功之武，乃发挥身体各处极限，以求顺势而动、造势而作、逆势而为，二者俱内涵导引之理。”
我由衷赞叹道：“我再也不敢把你想成粗人了，你是那种隐于市的高人哩！”“哪里，我读书不满五年，这些都是我师父教的，我鹦鹉学舌而已。”“那如何导引？”“导引之道，务于祥和”，次则反观心脉，所谓‘经络隧道，惟返观者能照察之。’再次是调息，以去‘痿、厥、寒、热’和‘息积’，外导其形、内引其气，导气养性，根基即固，功可成也。”“具体而言？”张贵五直了直腰，说道：
“导引术起源于上古时代，流行于春秋战国，为当时的仙家与医家所重视，后由道教将其发展完善。东汉名医张仲景曾以‘导引、吐纳、针灸、膏摩’治疗四肢重滞症，华佗也认为‘导引可逐客邪于关节’，汉初张良更是‘愿弃人间事，欲从赤松子游耳，乃学辟谷、道(导)引、轻身’，隋时太医令巢元方则集气功医学之大成，辩症施功，名动天下。可见，导引乃是要调节营卫、消水谷、除风邪、益血气、除百病乃至延年益寿。导引之功，百倍于医药，并最终成为各种功法之渊薮，天下武学之滥觞，现下许多人奉为秘籍的五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等都由导引之功发展而来，至于那些片面讲究意念、呼吸、静坐之类的功夫，实乃取其一端的小术而已。
“导引之功共有‘布气’、‘浴身’、‘催和’、‘导运’四层境界：‘布气’共十二式，习之可身强体健，祛邪除恶，入自我境；‘浴身’十二式有成，方可习练轻功，入自在境；‘催和’十五式则属于硬气功一类，可使刀枪不入，致身如境；‘导运’一成，则隔空打物，出指如剑，入心如境。”
我开始学武。白天在驼峰上背诵领悟口诀，听张贵五讲筋脉气血之理，晚上打坐调息，练气运功。我还是不够聪明，“布气”学了整整五十一天。
（3）悟道
没有蚊蝇在骆驼的身前身后跳舞，光线像是一针又一针的麻醉药剂，到处都是石子，偶尔也有石子缝里探头的嫩芽，但这里显然与春天无关。风很干很凌厉，无所不在，方向很重要却很难辨识。一个日头孤独，三个行人孤独，七匹骆驼也孤独，连风都是孤独的。抬头斜看上去，阳光就像是一朵自由行走的曼陀罗花，忽然想起一个叫李耳的，写了一本叫《道德经》的书，专讲他对天道的体认。后世谬识他的谦逊，把圣人悟得的天道奉为德之典籍，还抱怨他自然无为，一味顺、合、迎，其实“天道自顺、人德有为、物理可析”才是他老人家和他那好徒弟孔老二的真正意思。
在太阳花的眩耀下，隐约看见远处行来一老头，耳垂一直垂到肩膀，额头突出很长，竟然向下贴到鼻尖，形成一圆圆的空洞，两眼睛分开在两边互相堵得严实，肯定不会看到一致的事物。“你是——”“我就是李耳，有件事想和你说道说道。”“说什么？我们前世有恩还是有仇吗？”“只是说说有无之辨。”“跟我什么关系？”老头侧着身子，不再理我，而是开始思索，慢慢道：“嗯，大概经过“两抖两爆”，这世界才开始形成演化。”我不言语，他在我身边不停地转着圈：
“世界初始是无，此是实无，什么也没有。忽然，实无抖了抖。”“为什么要抖？”我忍不住问，长耳朵老头认真想了想道：“可能是在抖尿，也可能痉挛有病了吧。不知道，但我知道这之后实无就变了。你听说过处子怀孕吗？”“无稽之谈！”“实无怀里多了个东西，就是虚无。起先虚无在实无的怀里波荡，它要一直这么波荡下去，虚无也会最终回归实无，可谁让它这个无是虚的呢，所以后来虚无也抖了抖。”“怎么？这个处子也怀上了？”“谁说不是呢？不过这次它怀上的是虚有。”“然后呢？”我冷笑地看着老头，看他会不会再说出一个处子怀孕的事儿来。“你想啊，虚有虽然也是虚，可它是有啊，它迅速占据了虚无，并要实现有，但无怎么生它呢？连器官都没有。实在没办法，虚有就在虚无的怀里爆炸了。”“于是就炸出实有了？”“不，虚有爆炸后，时空就出现了，时空就是虚有的奔走。这正如同虚无的波荡，虚有并非都是直线奔走，它们有的彼此交织压迫，就压出了极小极小极小的一粒实有，这粒实有在最初的时空中却是极重极重极重的，因为是实有，所以虚有再广大强悍的力量，都承受不住最小的实有，这粒实有无处落脚，出于无奈，只好一出生就又爆炸了，万物这才开始。”“极小了还怎么爆炸？”“既然已经是有了，就没有极小，所谓日取其半，无穷尽也。”
我愣住了，原来他说的是道啊，忙问：“那‘道生一，一生二，二生三，三生万物’是什么意思？”“笨蛋，不刚讲嘛。初始的实无生个虚无，此一生也，一生生了虚无，有实又有虚，有一就有了二，虚、实为二，但虚无实无俱是无，是一而二的关系。然后虚无生个虚有，此二生也，二生生了三，三即是时空，即虚有这个初力创造出的时间和空间，洄漩的初力又在时空中压迫出那粒实有，爆炸后生了万物。”“道是无吗？刚你好像说是无生了一啊。”“不是的，无是一种特殊存在，道是偶然的过程，无是实无，一是虚无，二是虚有，三才是实指的最初始的一，所以道其实是初始时既已进行的易、生的过程。”“再说细些？我没生过，还是听的不甚明了。”“等会，我先忍忍啊。”老头好像裤子快掉了，提了提道：“虚无有两个方向，即实无和虚有，最后走向了虚有，虚有又走向实有。具体说吧，初始一片黑暗，一抖之后虚无在实无的怀里悄悄孕育，二抖之后虚有在虚无的身体里冲突占领，随后又与虚无一起在实无的怀里波荡，一爆诞生时空，虚有最后冲出羁绊，不知疲倦地奔走在无的暗夜，创造着有的边界。二爆之后万物出现，并开始了更激烈的再生自长。”
“那太极呢？”“实无两抖两爆后，产生了后人所谓的太易、太初、太始、太素、太极。即使虚无起初是个圆，被虚有占领、乃至最后爆炸前就不知道什么样子了。”“也就是说宇宙的形状可能是无规则的呗。可阴阳何在？”“一抖之后，虚无出现，阴阳随之而生。虚无的出现是很大的质变，它虽然同样什么也没有，但同时突破了实无的‘实’与‘无’，隐约产生了有的冲动、苗头、方向。但请记住，实有不是阴阳压迫出来的。实有出现前，阴阳还是颠倒错乱、若隐若现的，还只是某种异向的可能性，实有产生后含三抱一，阴阳才开始合生万物。”“喔，阴阳起初只是一种隐约的、相对的指向性，虚有爆炸压迫出实有后，才开始藉此合和生物？”“对，虚有在虚无中占领时并无反作用力，为了与实无相区别，你可以把虚无理解为一种无阻滞的有。”“虚有是什么？”“是初力。”“那宇宙岂不就是力与力浪的嬉戏？”“确实无疑。”“那‘含三抱一’含什么抱什么了？”“即我与阴阳，这已是对万物而言了，是万物自己的创生之道、中庸之道、格物之道，可晓万理。”“所以阴阳之道并不全尽天道？”“二者的出现差不太远。虽然一个是无中生有，一个是阴阳和生，但第一抖之后阴阳就出现了，第一对阴阳便是实无与虚无。实无广袤厚密、无所不在，虚无则虚化了这种实。”
“关于虚有，即那个初力的问题。虚有爆炸时产生的直线、湍流、漩涡会消失吗？”“不会。直线形成时空的边界，湍流就是时空的弯曲，漩涡则是时空的间隙，这个间隙你可以叫它黑洞。”“时空会弯曲，还不连贯、有间隙？”“是啊。因为它们都是同样大的初力所形成，而这个初力一直在虚无中行走，总是无穷大。”“所以先前的虚无是大虚无，而那黑洞则是小虚无？”“对。”“实有是谁压迫出来的？”“当然是漩涡，所以黑洞这个虚无，实乃万物之母。假如它不存在了，直线奔走的时空就又回归完全的虚无，那些湍流还会像之前那样，继续在虚无的怀里波荡。”“第一次爆炸后，虚有是一次性不停歇地占有，还是重复不间断地占有？”“都是。虚有是无数个有，它的爆炸是不停歇的。虚有之力一边创造着扩展着时空的边界，一边加密着时空的厚度，当然，再厚也是虚的。”“万物都处在消失的时空里，也同时处于新加密过的时空里，都会最终消逝，那刚说那个黑洞会消失吗？”“道理上讲不会，虚无乃实无的质变。实有爆炸后它的力等于或小于虚无之力，所以黑洞并不消失，而是仍旧不停地生产。”“哦，那辛苦它了。”“道使之然，无所谓辛苦不辛苦。”
“不好意思，我还有没搞清楚的地方，力是虚有？”“虚有就是初力，也仅仅是初力，初力在本质上讲就是虚有。在实有的世界里，因为有反作用力，所以它有所显形，其实它是虚有，因为无穷大，穿透和占有着一切。”“你是说万物，包括你我都是被虚有不停地穿越穿透？那万物产生后它就不是无穷大了？”“是的，我们一直在被穿透着。但初力依然是无穷大，万物只不过各自占有了一部分力，那也是它们存在的根据。”“明白，我们能探知的力，都是实有占据了的那部分力。可实无自从生出来虚无和虚有之后就再也不痉挛、抖尿了？它就生一个虚无吗？”“注意，虚有是虚无生的。从可能性上讲，实无与虚无还都可能抖，但从道理上看不会再抖了，因为虚无是实无的质变。”“如果有许多个虚无，那虚无和虚无之间会相遇吗？”“不会。比如说两虚无之间，那肯定是有间隔的，对虚无而言，一指宽的实无间隔，无穷大的初力跑上无数亿个光年也跑不到头，就因为那小段间隔之间是实无。”“那我们岂不是只有一个世界、一个宇宙？”“即使还有很多，对你也毫无意义，因为无法到达。”
“你刚说的时空是什么意思？”“时空都是有边界的。时间就是初力在虚无中的单维度奔跑和穿透，空间就是初力在虚无中的全角度奔跑和穿透。”“奔跑好理解，穿透怎么讲？”“奔跑是宇宙时间，穿透是个体时间。”“既然爆炸时的形状不一定是圆，那时间的长度岂非有长有短？”“也可以说是相同的，因为都是无限快、无穷大的初力在奔跑。也可以把宇宙看成是圆的。”
“万物怎么自在？”“凭力自在，否则消亡。”“万物消亡后去了哪里？”“化为虚有。”“虚有吗？不是虚无？虚有不是那个初始之力吗？”“实有不会直接退回到虚无，而只能化为虚有，化为、或还回到起初之力中，让时空以更直接的形式继续占有。”“那，宇宙会消亡毁灭吗？”“不会，因为力是在无阻滞的虚无里奔走，所以停不下来，虽然所有存在的实有都会消失，但黑洞不会，黑洞是小虚无。”“不都说时间是光吗？”“不是。光是实有之后的事了。”“第二次爆炸也没光吗？”“没有。因为是在虚有中爆炸的。实有产生之前，世界一片黑暗，不只黑暗，连那两次爆炸的声音都没有，还是一片寂静。”“所以光是在万物诞生之后才偶尔点亮实有的世界，而光速是完全可以达到的？”“当然了，我都可以，因为我现在就是虚有。”
我盯着这个长耳朵象鼻额头的家伙，突然问：“天道不是什么？”“天道不是实无，实无是在，是有无，天道是生，是过程。天道不是规律，而只是一种叙述，它不需要去符合什么。天道也不是阴阳，阴阳是一种最高抽象，天道实实在在。还有，后世所谓的道统、真理之类实属谬解。”“说这么多，你不会是要收我为徒吧？替你说清楚你的本意？”“你多虑了，小子。我有最最最好的一个徒弟，他述而不作的精神，他中庸的体认把握，他知其不可而为之的态度，他仁义礼智信的无尚德行，无不贯穿着天道精神。唯一可惜的是，他自己却一直未找着一个称心的徒弟。”“看来我自作多情了。”“不过你要是能在物理上有所想法，我会在两百年后请你到中天讲道。”“中天？那是什么地方？”“虚有之所。”
我笑笑：“再说吧。世界的初始除了描述，就没有其他可言说的吗？”“要说也是有的。初始的一切都是偶然，而实有的世界里，只要虚有之力、即初力不打扰，一切就都可以追究为必然，道理上讲，物理可追溯到第二次爆炸时。”“还有呢？”“初始的一切都是静，实有出现后，静却变成相对的了，一切都可归于动之中，因为都要凭借‘力’去获得自在的形式。”“那什么才是最实在、最充斥人心的？是力吗？”“存在的根据不重要，存在的意义和过程才重要。依据无中生有、阴阳和生的天道，宇宙间最原初、最实在、最伟大的东西当然就是精神了。嗯，对，是偶然、虚静，和精神。”“说这么多，好乱哦，没个头绪的。”老头长吁一口气，斜眼看着我道：“没关系，就当我没说，原本什么都没有，更无所谓天道、人德、物理。所以，别为难。”“你讲这么多，我也问不少，还是不甚明了，好惭愧。”老头一脸无奈，气嘟嘟道：“呵呵，简单点吧，一个字，就是生！”说完在我身边绕了一圈，就不见了，我不禁喊：“别走啊老哥，还有更重要的要问呢，就是这天道有什么用？”远远地好像传来一声异常恶毒、不屑的回声：“滚蛋——！”
张贵五扶起我：“问什么？反正你死不了，那么深的功力。”我清醒过来，生气道：“你怎么就不会说点好听的？这么咒我！”“大哥无缘无故昏迷好长时间了，我也是不明所以才这么说的。”“昏迷？呵呵呵呵。‘嘭’一声响，气球爆炸了，又‘嘭’一声响，米粒爆炸了。”“啊？怎么还没好？”想起刚才发生的事，我止不住得意洋洋地问：“你知道万物怎么生的吗？”“阴阳和合而生，这还用问。”“那最初的那一生呢？”见他摇头，我笑道：“无生有，有是一，一而二，一二三，生万物。”“原来最初那个东东是喊着口号，一二三！然后‘有’就从‘无’的玄牝之门生出来了。”我呆了呆说，“我拷”。他说，“你爱干啥干啥。”
（4）谁惹谁了
风大，自由地在大戈壁滩穿行，对一切不愿让路的东西发出嚎叫；光白，太阳白亮白亮地散发着贼光，对所有正视它的人播撒着困意甚至恐慌；石湍，各色碎石在身前身后蔓延，阳光折射处，像一条条弯曲蒸腾的气流，又如波光粼粼的河。我一心悟道练功，行的恍恍惚惚，忽觉眼前一晃，顶风过去，发现是一块上好的玉石，盈盈一握，温润细腻，真是十二分的惊喜！
张贵五问我对“导引四境”的看法，我认真想了想说：“布气乃固内之举：如夹鼻拉耳四式是为唤醒气血，梳顶摩椎四式是为舒活经络、除湿祛结，划阳悬照四式为培固精元，强健体魄，这些都可助人自根基处入自我境。浴身虽只练了十几天，也甚有感触，实乃取外之举：气海浴丹、三焦洗髓，练天地清阳，暖三阴阳经，通任督二脉，如此则以内御外，导引轻身，自真气处入自在境。至于那催和、导运，口诀早已记熟，也有些表面的见识：催和讲的应是对真气、经络、血脉的催生、运行，如此则气鼓神荡，抱朴护脉，自圆通处入身如境。导运应是对体内愈积愈多的真气进行和融、化用、导出，如此则掌下生风、指出如剑，自和化处入心如境。”张贵五道：“大哥之神，胜于仙家，参习两月多，胜我三十年，再加灵蛇助力，不出三月，必达那自如之境。”我越练越上劲儿，感觉没走几天，就已经出了大戈壁滩，来到五牛镇。
五牛镇是雪山西和戈壁东的中转，窄窄的二三十几条街道，五六千户人家，看起来比较拥挤。向财盛眼睛里红红的，脸蛋子也红红的，兴奋的很，走路手舞足蹈、轻飘歪斜，身子单薄，口干唇裂，却见人就大声说话，喋喋不休。我有些担心他：“向向导，找个好点的邸店，再弄坛酒来！”张贵五也道：“我俩只顾着练功，最后这段路多行了整整七日，好在他撑过来了，就多歇几天吧。”
除了练功，我们整天整天地转，几天时间就踏遍了小镇的角角落落，发现街上的女人都像秦月、江维维一样，高高的鼻梁、深深的酒窝，辫子长长，走路轻轻，就像踩在云朵上。我问向财盛：“可有瓦子？”他摇摇头，我们在一家“手抓羊肉”店停了下来，我又让他去找几个歌妓来，他道：“此处男男女女都带刀佩剑，又民风淳朴，不好唐突，我只知道几个常年居住的年老商妓。”我连连催他道：“行行行，不信还能比我老了，主要是说说话，闻闻女人味。”
这里的羊肉比常家镇便宜多了，但做法简单粗犷，重口味型，酒是青稞酿制的蒸酒，闻着味淡、喝着香浓，但还是压不住羊膻气。我又总习惯不了手抓，再加那仨老妓女吃起来狼吞虎咽，毫不含糊，说话却吞吞吐吐，闪烁其词，大为光火道：“小二，好赖拌个凉菜来！”那小二竟爱理不理地说：“青黄不接时，啥菜没有！”我腾地站起来，看大家的神情有点紧张，想了想，忍住一肚子的火正要坐下，却没忍住一肚子的恶心，哇哇地吐了一桌子。我们还都没回过神呢，那仨妓女目光慌恐，赶忙找东西擦扫，不料，店小二却不乐意，目光轻蔑，淡淡地说道：“滚蛋，谁屙的谁收拾。”我一时愣住，竟然有点口吃道：“你说什——么？”喉咙间的异物却找茬一样直向小二的脸部飞去！他显然再也没有风度冷静了：“老子还没让你再吃进去呢！”话音未落，拔了尖刀向我刺来，我怒不可遏，骂声“去你妈的！”一脚把桌子朝他踢去，那桌子砸倒小二，破门飞出，落到街道，惊吓了几个看热闹的。
我气闷难抑，走出门外，无聊地步入一间当铺，里面显然没什么生意，正要抬脚离开，后面一群人嚷嚷着过来，十来把刀子明晃晃地围了过来：“向向导！什么意思？”向财盛两眼直转，瞅瞅我和张贵五壮胆道：“真的是无意冒犯，他俩都远道而来，非官非商，常家镇的游客而已。”这时周围三五十号看客堆里，走出一满脸胡子的中年人问：“常建义是你什么人？”我想这一路上五弟的名字震天响，挺好使，连忙道：“是在下的五弟，常建仁远来叨扰，不知深浅，还望包涵，回头必登门谢罪，赔了兄弟们一应损坏。”没想到那大胡子哼一声道：“果然是寻仇来的。”就在他转身离开的瞬间，扎堆的刀子立时招呼过来，我拉了向财盛退后道：“张兄弟，劳驾了。”
好个张贵五，人群中一阵左挡右挡，就将那帮镴枪头一个个戳倒在地，我纳闷地问一个头目一样的人：“我们哪儿惹你们了？”他嗫喏道：“我们抢了你五弟生意，你现在来砸场子，岂不是惹了。”我很郁闷又，在他们身上练了会解穴，才打发走，却发现有人总在身后跟着，招手道：“兄弟有啥话过来说。”是个五十岁左右的瘦子，上前施礼道：“我有建义兄弟书信一封，望前往观瞻。”我扭头看张贵五无动于衷，就有点不爽，想你既然恁有本事，以后刀山火海我做主了就是。
被五弟称为“侯大哥”的人，原来是那家当铺的老板之一，竟是让他在我身上想办法，试着解决所谓“商路久已不通”的难题。细问才知道，我们今天遭遇的那位臧老板，其本行乃是做那无本钱的强盗生意，专在要紧处发那行商之财，后被一神秘组织支持并利用，益发壮大，控制了此处，致东西商路阻断。几年前，他又与狄老怪眉来眼去，为了彻底拉拢，于三个月前找到雪山灵蛇，从西南的向原府请来十余位御蛇高手，并另雇两队驼队，赶往石咀驿，结果被一帮无用的弟子弄得没了踪迹，但其势力却日渐往宽州府渗透了去。
有生以来第一次被寄予如此厚望、接受如此神圣的历史使命，既惊异五弟之信息灵敏准确至斯，又兴奋自己终于有机会做一次带头大哥，一下子来了劲，便问侯先生计策安排，谁知他无奈地直摇头：“我若心中有谱，刚才也不至于害怕，跟你恁久了。”“他们现在什么情况？有多少人，住哪里？”“镇上只有几十家商铺完全投靠或并为他们自己的资产，其他都是被裹挟，交那护银而已。眼下又该收第二季了，我这儿本来就日亏一日，正想关门大吉，前几日收到建义兄弟信函，就暂时搁置下来。他们的打手按街道分组，至于那臧盗贼，听说是在一家寺院旁的村子里，专搞些神神道道的邪祟东西，借以广收门徒，扩充实力。”我立刻也想不出什么妙计来，便道：“侯大哥静候佳音便是，我必了结了此事再做那西行的打算。”走出当铺，忽觉得浑身烦闷不已，侯大哥从身后喊：“换家邸店！那里多有不便！”我也不理会，回了客栈倒头便睡。
（5）觅食
半夜起来，向财盛不见了踪影，张贵五还捂在被子里，我独自步出屋外，像是有什么东西在召唤，猛地健步如飞！好像很熟悉这里的路，我来到一山脚下，又无丝毫迟疑与停留地向山上行去！不久还是很久之后，发现自己竟是到了雪山，没有月亮，但借助雪还能勉强分辨地形。我像一个怪物，不停地在雪峰间往来穿梭、寻宝觅金、拱猪嗅食一般，不一会，肚子便饱饱的。刚松口气，伸个腰，突然，脚下一滑，头顶沙土掩埋的声音越来越大，急忙朝左上方急跃，堪堪站稳又复上跃。如此二三十个往复，就觉四周的风都往我脸上吹来，轻轻的，却是刀割一般，脚下无数巨石壁立，似鬼魅，枯臂如伸，我高高在上地站在峰顶，倒像是那雪山的魂魄、阎罗的都统，正欲发号施令于万物！
很久以后，才从这种感觉中苏醒，见天际已露出晨曦，发现左手竟然拿着一株草，顺手塞进衣袖，却两腿陡地发软：我竟是站在那雪山峰顶！怎么下去？总不能就在此风化成一块石头吧？背过身，让出个屁股，一寸一寸向下慢慢挪去，哗哗声再起，又一批雪落了下来，我身无着力处，眼看要粉身碎骨了，情急之下凌空一个转身，看准下方一角石壁跃过去，竟轻轻、稳稳地落在上面！心中惊喜，照葫芦画瓢，几十个跳跃后便下到山脚。
山下还是一片漆黑，我摸索着回去的路，忽听有人说话声：“咦，有声音，怕是冤家到了！”正想躲起来，拐角处闪出三四个人来，围了道：“就这副软趴趴的熊样还砸我们场子，今儿个叫你死在这圣山脚下，可算是对得住了。”我已有所防备，摸过身边一块大石头，发力推了出去，几声惨叫后便没了动静。
天微微亮，前方有嘶喊打斗声，悄悄接近了看去，却是张贵五正在与人酣战：二三十人个个力道遒劲、身手敏捷，刀阵也当真是密不透风，与昨日当铺所遇之人甚是不同。再看张兄弟，使得并非妍凤剑，虽是越战越勇，一时半会却绝难取胜，就向他喊道：“兄弟后退了，正好我练练拳脚！”话音未落，立马有五六号人分出向我捉杀过来，我拔剑出鞘，天竟像突然又亮了不少，一剑劈去，那五六人在空中翻着跟头，撞向路两边的乱石。刀阵顿时凌乱，张贵五刷刷几剑又刺倒两人，我担心他们接近，赶紧朝刀阵左右边沿挥去两剑，又有八九人跌开丈余外。不消一刻钟的功夫，张贵五就收了剑，把最后一个活口踹倒在地，我懒得逼问，抓了他朝前扔去：“不用问，看运气活吧。”张贵五看着那人远远划出的弧线道：“还活个屁！”
原来昨晚张贵五早已醒来，见我梦游一样出去，心里不放心，远远跟着，谁知发现他自己也被人跟了，甩掉尾巴后，不见了我的踪影。见路过数人皆行色匆匆，就暗中跟踪，在一岔路口一直躲到几人再次碰头，才知道我可能已上了雪山，他们意图截杀。他正欲收拾那几个鸟人，却发现大批人马赶来，欲杀了张贵五，再生擒于我。
我对张贵五讲了昨晚自己如同受人操控的情形，并提醒他：“遇强敌及时拔妍凤剑，威力大，又可示警于我。”“自己的东西用习惯了。我看大哥以后得多备一些灵蛇喜爱之物，同时抓紧练功，尽早做到收放自如，免得顾虑重重。”我似有所悟：“难道昨晚的事全是因为蛇老头饿了？”
我们找侯大哥说了战果，他来了信心：“大患已除，根子未去，估计那贼人如今也就二三十名高手了，都在村子里教他弟子功夫，并随护于他。”我道：“那还不现在就去？免得他察觉了。”村子异常安静，我俩在山坡上观察时发现，二三十人都席地打坐，气氛好像很严肃，路过那个几乎都无法遮风避雨的寺庙时，一年轻和尚过来笑嘻嘻的对我道：“有缘人，多结善缘胜修行。”
看他并无恶意，我也没多在乎，让张贵五向那边喊话，想是他用了内力，声音竟在小村里产生回音一样经久方息。一阵紧张后，五个红衣人护着“臧胡子”过来，我将“匕首”拿手里，指着他骂道：“你这贼人，竟在佛寺旁装神弄鬼，学了些小道邪术，便敢四处骗人了！”有三个红衣人文质彬彬地过来，突然同时发掌，打向张贵五。张贵五不敢怠慢，瞬间便解了腰剑，与他们斗到一处，不过二十招，便有一人倒下。我看见臧胡子给身旁两人使个眼色，二人抡起长袖，两条土灰色的小蛇向我飞来，我以剑横挡，那蛇分几截跌落开去，二人又欺到我跟前，突然长臂分向我左太阳穴和右天泉处抓来，我急忙向后掠去，同时拔剑横切，两只胳臂掉在地上。臧胡子转身欲走，我一使劲跳了足有三丈高，越过那二人头顶，抓了他便往远处扔去，再一回头，两断臂之人发足狂奔逃命而去，张贵五又刺倒一人。我们走过去看百丈开外的臧胡子，已跪死在庙前的石碑旁。
张贵五点了最后一名随护“高手”的穴道，我对着那些弟子门生道：“你们那位师父原先是个强盗，会些障眼法便自居大师，招摇撞骗，我本要与他口头理论，谁知他文蹩武逊不说，找的打手也不堪一击！你们若是心存善念，旁边的寺庙里便可修行参悟，只不可再助纣为虐，积了恶因，不得善终！”众人散去，被最后点了穴道的那名“高手”径去寺庙剃度。
侯大哥马上把这一消息广做传播，我见镇上的人们都高兴地载歌载舞，不禁道：“没必要吧？这么隆重地欢庆英雄凯旋？”侯大哥一旁笑道：“那倒不是，他们是在过年。这里的年过的晚。”张贵五一旁故作惊奇：“啊呀大哥，你看你看，你脸红了一次！”
（6）空如寺
次日无事，我独自一人来到那风雨飘摇的寺庙，这才发现，破旧的牌楼上刻着“空如寺”三个字。还是那年轻和尚，笑眯眯的，领我四处看看，到得主殿，见殿顶有二十七星宿像，各式姿态都像要飞动起来。我一时看得痴迷，恍惚间眼前人影晃动，竟如作了连贯一体的动作，看似三三两两散在各处，却是围得密不透风。他们一个个从天而降，似要将我捏作一把沙尘，化为一缕烟气。我屏气凝神，想起长耳朵用心启发我“无中生有”的情形，心里便有了主意，遂一意导引身形，眼观八方，神游云天。时而如风过密林，时而如游龙卷浪，时而如披霞卧云，时而如沙入更漏，突觉有机可趁，瞬间长身出指，指尖似有一细细的剑气射出，直刺那穹庐天顶！
一切好像崩塌了，四周传来墙漆剥落和尘泥纷坠的声音。而就在此时，那跌落的竟又如同一个个影像一样，忽又活脱起来，在殿内追赶我，还是那二十七人，我左冲右突，却总是被拦住去路。想起刚学不久的催和之功，便施展开来，竟可自保，于是放心地立那里盯着他们看有何破绽处。半天了依旧无法解脱，心想我就这样走出去他们能耐我何？隐约听得一人呵呵笑道：“他这样不算破解吧？”我回头看去，见金光四布处现一暗痕，便扭身道：“我便破了你再走不难！”可奇怪的是我始终无法靠近那里，思忖之际，灵光一闪：刚才对付的是凌空招式，现在虽然打到地上，其身形套路、走位踩点无有不同，刚对付他们的办法应该管用。果然，再应付起来就轻松了不少，使到第二遍，心下释然，第三遍，便觉自己如蛇入草丛，似鱼戏莲间，魅惑地欺身而进，抓了一片衣袖道：“我去也。”便步出殿来。
春日暖阳，射的我眼睛有点疼，低头看去，右手撮着些许的金粉与细泥，回首那寺庙，像是在阳光下不停晃动一样，一老和尚过来施礼道：“果然是有缘人，二十多年了，老生早有为佛像重塑金身之意，现今如愿在即，还望小兄弟去寺内进茶一杯，聊表心怀。”我点头应了，但还是疑神疑鬼地先溜进主殿，想再看究竟，老和尚跟在身后笑眯眯地说：“境由心生，此像佛性已去，岂可再乎。施主现在看着有何不同吗？”我揉眼道：“嗯，画像雕塑形象逼真，清晰生动，只是显旧了些。即是有缘，我定当尽所能够，为重塑金身献些微薄之力。不过在下还是有一事不解：这佛性所在，为何非等缘来缘去，才好塑那金身？”老和尚拈须笑道：“佛性光辉，缘来时金光四布，风雨尘埃，皆在心外，如何能塑得金身？遇缘解去，则尘归尘，土归土，我辈凡夫俗子，略表敬意时才不至于唐突。”我恍然大悟道：“难道那佛像衣袖处是我所为？我岂非那最唐突之人？”“即是有缘，何来唐突？我有雪藏二十年的雪茶，想请小兄弟饮了，不知肯否赏光？”
我心下释然，赶忙拱手道：“承蒙大师抬爱！小弟无知，只是何为雪茶，如何雪藏？”老和尚道：“圣山南麓，有一坡地，竟长了三五百棵高山茶树，我闲时采摘茶叶，用初夏初始消融的雪水入罐浸泡，以棉布包裹藏于雪下十米，自己也从来未尝过是什么味道，今日与小弟煮了，以示缘来不易，以贺缘来匪浅。”我又发奇想道：“莫如你我先各饮一杯，再煮一壶，岂不好些？”老和尚笑道：“倒是不错的主意，只怕别冰寒难耐。”
罐子打开，竟未结冰，也无甚香味，只霜寒逼人，倾摇入杯，泠泠有声，杯上看去，竟浑似冰玉一块，清纯透彻。我举杯小啜，还未及放下杯子，人就倏然冰在那里：寒意一次次袭来，如我那辛龙剑气一圈圈晕开，五脏六腑里冰爽清洁，毛发血管处肤紧脉张，就连人中也好像瞬间敷了层雾气。我活动了筋骨，又饮一口，突然间像回到了老家，是腊月十七的样子，雪下了一尺多厚，月光不是撒在地上，而是静静地融曳在清冷宁静的空气中，我推开柴扉，“嘎吱”一声，惊着了树上的雪花星星落落，一脚踩在厚厚的雪地，“滋滋”的像棉籽要出油，站在门口的梨树下，能清晰地听到坡底冰面下小河流淌的声响。月下山影像窃窃私语一样彼此顾盼，深深的脚印如一句句深情款款的呼唤，呼唤我远去的心归去来兮。
陶醉地吸口气，一仰脖子，喝光冰茶，一时间我又像是回到了圣山，如同一丝不挂的婴儿，和吹起的雪花一起，在峰顶跳舞：红光罩顶，清寒浸骨，肉红的婴孩，伸来的臂膊，破晓的声音，似细细的天外回响，如汩汩的深谷泉流。缓缓放下茶杯，看那老和尚，脸色红润，胸脯起伏，两手微颤，几欲咳出声来，赶忙问：“大师，我该如何？”老和尚轻轻咳了道：“是我该如何。”说完双手合十，就地运了会儿功，起身叫叶明道：“都煮了去，一会与叶慧一同来品！”
叶明是那总也笑眯眯的小和尚，叶慧是那刚来归正的高手，小和尚放了茶壶，与叶慧向我与大师行过礼，分坐两侧。一丝暖意瞬间飘来，大师宽袖微拂，低头轻嗅，我仰头鼻息，合眼欲睡：清新的茶香中竟似含了缕缕酒曲香味，既醒人耳目，又迷人魂魄。在醒与非醒间，我们四人一齐神魂出窍一样：大师安详，叶明可爱，叶慧肃然，我觉得我算是迷醉沉沦了。
山风醒人，我轻轻呷一口，感叹道：“最妙处，在汇流后，也在相迎时；在冲突起，也在和融生；在临界处，更在清醇里。”大师也睁了眼笑道：“各有各妙，一妙如此！然众生平等，何分伯仲？”叶明也醒来插话道：“众生固然平等，万物各有不同，放眼不同处，追逐平等如，可得乎？”叶慧呼地站起来道：“致迷致幻，到底是仙品，还是迷药？”
老和尚竟是常家镇人，二十多年前云游至此，顿悟生死，遂皈依佛门，自取法名尘元，在这青灯古寺坐禅至今。叶明是孤儿，却整天无忧无虑，笑意盈盈，被大师留在这空如寺内，也不勉强他出家，倒是经常讲些尘世趣事，教做许多稀奇玩意。看那光头也知道确是未受戒的情形。
叶慧做了武僧，我看他倒也算坦诚之人，否则以尘元大师之不肯出手，怕他又胡来了去，便刻意告诫道：“为人知道天高地厚乃是其一，还需参悟经卷，多结善缘，无违天意，否则身在佛门，心却不静，如何能有正果？”大师笑而不语，叶慧起身谢我，对大师道：“弟子日后定当多诵佛经，早去尘缘。”大师视若无睹地对我道：“小兄弟福泽深厚，竟能破了这‘二十七云手’，只是性情还需稍敛，莫如我再送你一部‘如实见经’，此经又名‘正见经’，可助人入慧境，免你多烦扰。”
回到客栈，张贵五已知会了镇上各家各铺，此时，五牛镇主事也来了，若释重负，称赞张贵五肃清不良、疏通桎梏之功，我也一身轻松，一边练导引之功，一边回味那“二十七云手”的精妙，想到极妙处，不觉手舞足蹈，对着静静审视我的张贵五道：“各武功招式，只八个字即可破解，那就是‘见缝插针，无事生非’，就是看准了往漏洞处出招，没有漏洞时使生出漏洞，定可一击得手。你没见着我今日在空如寺破那‘二十七云手’当真可惜了。”张贵五唏嘘道：“我跟着不跟着，好事还不一样都往你那里跑？只是你说得痒痒，可否演示一番？”我摇头道：“若对着那佛像，二十七人的每套招式我都可想起来的，但现在脑子里却是一鳞半爪，怎么使？”他“嗛”了一声说道：“那你乐不可支的样，却是学到了什么？”“目前还只是学到了两样东西，往后说不定还可更多体会呢。”他急道：“哪两样你倒是说啊？”我伸出两个手指道：“一是目力与定力。”“二呢？”“二说过了。”他疑惑道：“什么？”“就是‘见缝插针，无事生非’的武功破解八字诀啊？”
张贵五“嗨”了一声，心有不甘地问道：“你那些感想呢？可否先赐教一二？”我晃他跟前，故作神秘道：“我的轻功可能也要突飞猛进了。”他腾地站起来叫道：“不刚学会吗？又遇什么高人了？”我慢条斯理道：“轻功不就是脚法与身形吗？我在应对那凌空‘二十七云手’时，以你所教的‘催和’之功护体，以‘浴身’之功腾挪，同时被二十七名大师几近无懈可击的招式逼迫，每次堪堪逃离死角，情急之下竟让我摸索到了那走位的奇巧，后来应对接地‘二十七云手’时已经颇有感觉，自信满满，轻松走出殿外。你若不信，明日动身后比试比试，看看我的奔跑走位、跳跃飞举之功如何？”张贵五喘了一口气道：“嘿嘿，还比什么！你是大哥，理该比我强！”
