《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”
这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。
老爷说的话准没有错儿。
为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。
不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。
娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。
岂但娄阿鼠呢！从前有许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”、“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。
近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。
这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。
这就差不多跟娄阿鼠一鼻孔出气了。
娄阿鼠不是相信老爷说的话准没有错儿吗？
所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。
早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名合二为一，都指的这一种思想方法。
被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某，那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。
摆脱这样的思想方法，该是改进文风的办法之一。
【作品赏析】
娄阿鼠式的思想方法，表现着娄阿鼠式的人格，作恶心虚，谋脱干系。人们写文章，提倡严谨的文风是老生常谈的事，但却也是越谈越没有意思，而且，呈现出一种盛气凌人的姿态，像《“老爷”说的准没错》文中所说的一样，从以前许多人用的“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”到近几十年的“某某说”或者“某某指示我们”，把大前提摆出来，然后立下判断，娄阿鼠式的思想作风经久不衰。
现代的社会是开放的社会，开放的社会需要开放的言论，一个人说了算的年代早已升天九重。现代追求的是一个思想言论兼容的环境，以某些所谓的权威是不能服众的了。虽然有人担心思想不一致会导致社会动荡，但深想一层就知道这是一个杞人忧天的想法。文人的文风要广开言路，汲取开放的言论，集众所长，成为集大成者。这样的文章才能让读者看到后再得出自己的想法。
《“老爷”说的准没错》中说到摆脱娄阿鼠式的思想方法，该是改进文风的办法之一。作者当时还不够肯定。改革开放二十多年后的今天，我们可以肯定地说，摆脱娄阿鼠式的思想方法，是改进文风的办法之一。我们的文风要拒绝膜拜，倡导兼容，不强加思想给读者，只做民众贴心的思想提供者。
