居士林的阿辽沙

《三个女人》，由三个短篇小说组成。三个文本结构各异的故事，相互之间却有着微妙而缜密的关系，构成了一个极其精致的美学整体。英国《泰晤士报》称，穆齐尔是“半个世纪来最伟大的德语作家”。

夫内政失修，则内讧必起；内度起，则外侮即乘之而入。木朽虫生，墙罅蚁入，自古皆然，晋其特较著耳。东西两晋，看似与外患相始终，究竟自成鹬蚌，才有渔翁。神州陆沉，铜驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不纲，所以致此。幸亏淝水一战，大破苻秦，半壁江山，侥幸保全。东晋君臣，稍胜即骄，由骄生惰，毫无起色，于是篡夺相寻，祸乱踵起，终致亡国。晋室覆亡，并非全是外患所致：伦常乖舛，骨肉寻仇，是为亡国的第一祸胎；信义沦亡，豪权互阋，是为亡国的第二祸胎。外人不过乘间抵隙，可进则进。为惩前毖后起见，证好将两晋史事，作为榜样。

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

北宋仁宗初年，刘太后把持朝政，西夏不断来犯，内外交困，危机重重。名臣晏殊忤逆刘太后被贬为应天知府后，在南京举办了一场宴会。觥筹交错之际，离奇血案发生，更牵扯出一系列怪案。南京留守之子包拯不畏艰险，一心查明真相。世情错综交织，公道自在人心……

一部将诡谲朝政、绝美爱情、历史风云和军事谋略融为一炉的大作。作为北虏南倭猖獗的明代，戚继光不同于岳飞、文天祥、史可法，他们亦被后世尊崇为民族英雄，依今人观点，他们抗击的不过是曾经入主中原的兄弟民族而已，而戚继光则不同，他统驭的戚家军，纵横闽浙粤十数年，最终驱逐了自洪武年间以来劫掠东南沿海近两个世纪、成为民族心腹之患的外敌，确保了人民不再受来自日本的倭寇的杀戮、肆虐。后北上抵御鞑靼入侵，四战四捷，致鞑靼人主动来朝，使明初以来一向不平静的北方得以安居乐业。他为人豪放不拘小节，隐忍而不狡黠，行事大胆又懂得谦让雌伏，不受困境的摆布，在逆境中崛起。

宇宙塌陷，所有人类陷入了恶魔之皇魔罗的意念宇宙，于是，生命找到了新的进化之路......当恶魔降临，为了生存，无论英雄或是狗熊，仅是为了守护心的始终坚守的东西，这种信念，将进化为意志力，支撑着人类进化的脚步。进化之路，无论是激情还是热血，绚丽夺目，一曲曲宏大的战歌响起，谱写出了一条浩大的生存之路。无论是星球，星系，星际，宇宙，距离的长短，空间的开阔都无法阻挡进化的脚步。科技只是进化的工具，恶魔的力量成为了人类进化的源泉。

【日更一万，火爆玄幻爽文】天魂大陆，魂师为尊，而成为一名魂师的首要条件便是开辟魂海，觉醒本命魂种。君浩天，一名十六岁还未开辟魂海的少年，走投无路之下服食禁果，却意外开辟了混沌元胎，从此诞生逆天神通，踏入魂师巅峰。无敌的战场，天才血如海，妖孽骨成山，君浩天步步前行，登临绝巅，一路打到世上无人敢称尊。吾辈魂师，当宁折不屈，杀伐果断，快意恩仇，镇压世间一切敌！

“你一来，就抢走了我所有的糖。”被赶下山的顾晚，做了个重大决定。将师父金屋藏娇，一人独享师父！“晚儿，想你了。”抱着师父，亲着师父，想着师父。谁知半路杀出个阎王爷，拐走师父！顾晚与阎王爷美色相诱，大打出手，为救师父不择手段。愿为你失去自由，愿为你永坠黑暗。留恋人间，各位看官请看，黄毛丫头如何收获师父芳心。

灵武大陆，实力为尊。宗派万千，强者无数。且看一代天骄崛起，手摘星辰，帝御山河！

颜晚儿莫名惹到一个恶魔，从此每天无法安眠！“笨猪，我要你给我暖床！”“笨猪，靠我怀里近一点！”“笨猪，让我亲一口！”颜晚儿表示不服，她要翻身做自己的逆天女王！然而还没有走出卧室，又被恶魔竹马给一口吃掉了！【软萌青梅×傲娇竹马】【甜宠√无虐√青梅竹马√】ps:女主是霸道女王哦～

十七岁的三好学生韩江竟然在网吧遇到了他的同班同学高夏？！“喂，借你作业抄，别告诉老师行不。”“我不要作业。”韩江急了，“那你要什么？！”“……”

一粒沙可遮天地万物，一滴水可淹世间生灵。一念乾坤生，一念穹苍灭。一念岁月止，一念浮屠逝。少年身怀上古神魂，领悟灭弑灭天奥义，力战乾坤，主宰星辰，修得世间仅有神体，他集结圣皇人体、不死龙体、轮回圣体、战神仙体于一身，踏极巅峰，笑傲苍穹。大主宰，舍我其谁？吾为林峰，我的一生由我狂！

世界上没有任何东西可以永恒，爱情也如此。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零……

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。