有所不为（林语堂全集12）

《人经》是一部引导人们重拾健康信仰，重拾美好心灵的文学作品，只有经由对抗，我们才有属于自己的思想，只有介于一种有益的、积极的紧张关系中，我们的精神世界才能会复苏正常，我们的思想才有可能生成，我们的心灵才能重生。《人经》拒绝不偏不倚和随顺妥协，拒绝公允妥洽和跟风趋时，她是“脱序人”的诺亚方舟，是恢复和重建我们的精神家园的接引者，她希望能博得有正确理解的读者的共识。将对一切邪恶、冷漠和无知用万钧之力击毁之。《人经》对美好的事物有一种深入的了解，并希望普遍于我们的心灵，唤醒我们的信仰，催生我们的理想，滋养我们的心灵。

季羡林，一位世纪老人，走过了风雨飘摇、朝代更迭、持续战争的动乱年代；经历了政治斗争、天灾人祸、狂热运动的动荡时期；风雨的历练，成就无悔的人生，晚年的季羡林被尊为国内为数不多的几位大师级人物之一，学界的泰斗。

《R城寓言》是作者近二十年诗歌写作之精选。这是一部深沉、辽阔的诗集，集青藏高原之苍茫、故乡之疼痛，以及寓居之城的奇特于一身。诗人且行吟且沉思，用各种诗歌方式挖掘地域的诗意。将昌耀、海子那类大地歌手的抒情长调，跟一种波德莱尔式的现代诗意混合杂糅，用超现实图景揭示一座城市在现代性语境下的历史与现实。用狂欢化语言抒写世界的真实，以此隐喻人类面对全球化的共同命运。

雷平阳曾说过：“我希望能看见一种以乡愁为核心的诗歌，它具有秋风与月连的品质。为了能自由地靠近这种指向尽可能简单的‘艺术’，我很乐意成为一个茧人，缩身于乡愁”的确，雷平阳诗的风格很特别，自成一家。在于坚与海子两个极端诗歌话语权的争论中，他开辟了第三条道路，并且走的很远。从早期的《亲人》、《父亲的老虎》到《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》再到《秋风辞》，作为一个阶段的诗歌特征，都再现了高原品质的内在张力，在精炼的语言与叙事技巧背后都凸显了对云南故土的赤子之心，而且爱的那么真实，那么狭隘与偏执。本书为该“中国二十一世纪诗丛”中的一本，系统收录了雷平阳先生迄今为止的主要作品，以飨读者。

正任何一种批评都代表着批评者的态度。《批评的体温》透出了批评者对批评对象的热情。该书是活跃于文坛的"80后"批评家杨荣昌的第一本文学评论集,收录了作者近年来发表于《文艺争鸣》、《创作与评论》、《民族文学》等刊物上的40多篇评论,既有宏观的思潮扫描和整体性的作家研究,又有细致的文本解读。

你说如果有一个人穿越游戏世界，会怎么过呢？

前世车祸身亡，张晓锋带着打脸系统，横空出世，重回十年前！张晓锋看着那大大的“S级”打脸评级，脸色一肃，慢慢地走到了坐在首位的男子旁边，当着该男子在场几百名弟兄不太好意思地大声地说道“要不你把脸凑过来给我打一下？”男子：……见没有人动换，张晓锋拍了拍手。几分钟之后，男子看见地上横七竖八的人，哭了，慢慢地把脸凑了过来……这是一本轻松愉快的装逼神书！详细传授各种打脸技巧！客官你不进来看看？！

君临天下（宫斗部、江湖部、仙侠部、玄幻部）的所有群成员戏录。

碌碌半生方遗梦，无奈单恋杯中酒。妙手纵横九洲路，但问烽烟几时休。丹心解厄八荒域，纷扰原由只为修。一碗浊酒书寂寞，半支秃笔写春秋。醉卧翰海不知意，醒问书香因何留。劫富济贫终为笑，扶危济困却靠偷。成道成仙终成空，原来众生皆刍狗。--------------------------江中舟子

父母的相继去世。舅舅领养，舅妈的虐待，表妹的厌恶。在这个价她如一直没有自由的小鸟，在暗无天日的日子里无人陪伴左右。心得创伤无人医治。每每到夜里，独自回想得只有那一张已经泛黄的照片，那时的她拥有最美丽纯洁的笑容，但是现在她不再是天使的宠儿。她是沦落人间的失宠者。所有一切的不幸降临她身。谁也不知他的命运会是怎么样的。

世间有浮生花可治愈百病，愿为君故，无怨无悔。

传闻在无尽岁月前，一尊神来到了这个世界，留下了修行之法。从此各种修炼之士，追逐神的足迹，开启了一段波澜壮阔的历史篇章。当修士修炼至高深处，可掌断山河，降服巨妖，肩抗日月。然而，这是神吗？PS:新书需要大家支持，喜欢本书的可以收藏、推荐一下，拜谢。

当一个痴迷于骑砍的玩家一觉醒来，发现自己身处一个不一样的骑砍世界，会发生什么?“那啥，这是骑砍世界吗?咋这么多王国呢？”

世间万物，万物皆有灵魂，灵魂与万物为一体，而灵魂是万物之灵，能量巨大……能使用灵魂的人七或物被称为灵将……

R国上尉卡斯特是R国皇家特勤局的一名士官，作为在丧尸危机爆发后最后一个幸存的士官，他带领着几十名士兵，不断的收人拓展战斗力，准备和制造丧尸危机的T公国来一场真正的厮杀。。。但在此之前，卡斯特从变异狼的身体中有了新的发现。是狼化，变成一只丧尸狼，不受控制，还是变成一个觉醒的狼人？