目录(共39章)
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第1章 清明谷
第2章 开尘
第3章 突变
第4章 魔老怪
第5章 往生殿
第6章 真相
第7章 牢狱之灾
第8章 衍天珠
第9章 笑沧海
第10章 夏凡
第11章 博弈前奏
第12章 博弈
第13章 奇怪的人
第14章 应劫
第15章 醉仙楼
第16章 墨非的信心
第17章 鹤家的图谋
第18章 人生的转折点
第19章 蠢蠢欲动
第20章 灵道九界
第21章 锋芒初现
第22章 赌徒
第23章 封印松动
第24章 幻境游戏
第25章 狂山
第26章 团队初建
第27章 天族、断臂
第28章 生死返祖
第29章 诡异的天族人
第30章 幻境?心境!
第31章 道的开端
第32章 啼
第33章 啼佛
第34章 真死得传承
第35章 神秘的王五
第36章 粉墨登场
第37章 失忆男子
第38章 在下凡尘
第39章 剑冢
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乱世小子
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本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道,分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功,皆知其所以成而莫知其无形,这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象,有其运行的规律,所谓“天行有常”,故人若应之以治则吉,应之以乱则凶,这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分,其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性,认为人既有好利疾恶之性,亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶,人一味放纵好利疾恶之性,以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡,才是恶。同理,好义欲善不等于善,只有学至全尽、知类明统、深思熟虑,实际上建构出礼仪法度来,才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说,闭约而无解”,是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性,只是本始材朴,无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者,不如说是善伪论者。嫡女权谋之楚昭
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