南弦记

以身为墓葬众生，以血为源纳万灵，以躯为基容乾坤。一本诡异的功法，一名异界的灵魂，一段诸天万界的旅程。————————“既然这个世界已经腐朽，那么就由我来把它葬下，赋予世界一颗全新的种子吧。”陈暮秋看着弥漫着死气的世界，静静的躺下吸纳着这个世界迟暮的意志，等待着其中重新孕育出的种子。

一个自以为平凡的少年，却隐藏着惊天的身世之谜。未来过往，有悲伤作伴，有欣喜相陪，且看一个懵懂的少年，如何在异世独立，幻以传奇；且看一个穿越而来的东方修士在星空征战化以神玄。

父亲离世前解开了尘封20多年的封印，从此他的命运发生了翻天覆地的变化。随着阴阳眼的复出，一个千年的秘密被解开。。。。。

这是一个离奇玄幻的世界，某一天在外修行游历的少年仓晔回到了故乡，却遭遇故乡受敌入侵，不得不带上青梅逃亡，从故乡出发的他，却突然遭遇追兵，为了保命的仓晔使用了一神秘物品——铜锈铁块，无意间却落入了古怪荒村，得到荒村上一个纪元的修行法门......

三国豪杰的一滴泪能做什么？秦朝只知道师父能将其化成一片魂鳞。晚上的三国杀博物馆赫然变成通往三国之门。雄兵乱世，夺燧火煅，炼轩辕剑，雄兵天下。这里，英雄豪杰习武修炼，只为寻找英明主公。这里智者超群，才气就是煞气，才气咄咄，可谓剑气逼人这里豪杰宁死难流一滴泪。美女似水柔情却比钢硬。苍天已死，黄天当立。风火诸侯乱，谁谓乱世金龙？群雄主公？唱罢邪风曲，乱世剑中行。

这世界上有十二本图录，最终只属于一个人……这是关于十二个生肖娘之间的战斗……

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

一位魔界死神创造了通往其他位面的裂缝，在一次事发后，他毅然进入裂缝到达了其他的世界，在每个世界取得一番成就后，将会前往下一个世界

宅门千金陆书沄生在南寻最富贵的商贾之家，自小被养在深闺，被父母禁锢在一方宅门。十八岁那年，她随母亲去佛寺求签，意外得到了一串佛珠，从此她便坠入了无限梦境。佛珠造梦，她一梦十五年，尝尽悲欢。

你怀念吗？那段时光，那些被时光撕扯到记忆里藏起来的人。还有，你再也无法驾驭的少年模样。在旁若无人的黑夜哭得歇斯底里，也看着似曾相识的少年模样笑得像个傻子。在肖寒他们那场青春里，疯了一样与时光拉锯，还好我们赢了！“小矮子，你是偷偷吃了激素吧？”“小短腿儿，走得还挺快。”“这两只麻雀好丑！”“你是那个小胖子？”“我咬过你，你烫伤了我。疤早没了，烫伤还在。你赔我什么？”

阴阳世代不共戴天，阴阳神族能够将他们集结已经是一种不可思议的事情，可谁能想到，神族里处处杀机弥漫，他们忌禅那个人的实力，不敢出手，等他坐化以后，真的是要靠几名小孩子来维护这个腐败的世界吗？尽请期待阴阳宿命

天上天下本无一物，吾生天地，天地中心，吾生诸神，神上之神；故我在，万物皆因我生，故我不在，万物皆因我亡，惟此一真我而已。话说，海市蜃楼里有幻海空玄境界，在那天地迥隔逖远之际，话一段苍穹之葬歌，说一部乾坤之史诗。

一个贵族少年，没有称霸天下的野心，也没有羽化成仙的志向，甚至没有对权力的向往。只想在父母庇佑下，平淡安稳的生活，游戏人间，做自己想做的事，追求自己喜欢的人，当命运的齿轮转动，时光无情的流逝，能否保持本心。

单纯懵懂无知的少女言希会和霸道少爷擦出怎样的火花呢？拭目以待吧

邬雅言：你是景卿暖！风缨瑶：我是风缨瑶。各派弟子：景卿暖是谁？前周掌门：原来你才是景卿暖！风缨瑶：我是风缨瑶……吧。各派弟子：噢！你是杀人女魔头。墨寄玉：你是风缨瑶，也是景卿暖。风缨瑶：我是……所谓的正不是正，所谓的邪也不是正，所以所谓的义正言辞多是嫉妒、忌惮和恐惧