布鲁斯麦儿

现在的都市里，太多的浮华及欲望渐渐模糊了人们最初的那颗真心，在生活中，为了不一样的目的，人做出了太多行为上的改变。人不该浑浑噩噩地度过一生，也不应该斤斤计较地去处理世事，有的放矢，就是活得完美生活的依据。可能这就是我文字最简单的目的，它不会有高潮迭起的情节，不会有刻意作为的磨难，就那么简简单单，像是日子，又比日子存在更多巧合，把所有现实存在的点点滴滴汇集成文，还予人看，这就是我的故事。

他，一个新时代的退伍军人，一次命运的玩笑，让他来到了一个既陌生又不陌生的世界。本想一个人平凡地当个看客，可是，一次次的死亡威胁让他不得不为了自己和自己身边的人而战。当有了力量后，他毅然接受了命运的安排，扛起了为中华民族而战的大旗，抵御外侮，收复失地，振兴中华。而这个不平凡之路的风风雨雨将是一部血泪战歌史。

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本是他乡客，天道意难测；心存凌云志，一朝显峥嵘；挂帆及沧海，不负韶华年。头顶重生标签，行走平行世界，两世孤儿仔；爱人陪、红颜伴、兄弟随，人生得意有几回；冤家恨、仇人溃、离人泪，何必执意白发垂；

花花国是一个传统的女尊男卑国，丞相蒋江酱府邸有一个秘密，这个秘密就像个护身符，只要不公开，不论花花国的统治更替如何，蒋氏一族将永远兴盛。而此刻穿越成为蒋江酱嫡女的蒋田田，首要任务就是参加各种被安排的相亲，找到一个如意老公，防止秘密落入居心不轨的别族。“等等，美梦成真？我太爱这个地方了！”

月之见，一只活了100年的小狐妖。因为从来没有离开过人间界，又是个从没见过父母的孤儿，所以对于妖族完全没有任何概念的他，在遇到洛寂漓这个完全说不清是人是妖的家伙之后，原本平静的生活突然变得有趣了很多……

雪山之巅，一道身影在太阳的照射下影子拖得很长，只见往前一步跨出，手中重剑横向一斩，天地碎裂。哈哈一笑，道:我所望者，非吾而未人。我一念之，天地色变。

其实我一直都在，虽然你再也看不到我了，我，一直都在，一直在一个名叫天堂末路的地方等你……

你清香的发尾，连接起我和你。香气四溢入我心。你轻快的歌曲，吸引着我向你。余音绕梁若如此。你迷人的眼眸，倒映着我的你。万千星辰不及你。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。