每个人都有自己的“百草园”和“三味书屋”，你在哪里？又身往何处？答案似乎永远都在变。从鲁迅课桌上刻下的“早”字，到一代文坛巨匠，如此清晰的轨迹折射了怎样的道理？生命犹如置身浩瀚的宇宙般缥缈，我们的原点又在哪里？找到它，或许就找到了你的过去、现在，甚至未来……
1.成功的资源：找准你的坐标
每个人所处的位置都具有取得成功的可能性。这个坐标，就是成功的资源和优势。要想取得成功，首先就要弄清我是谁，我在哪儿，我拥有什么。
--成功的梦游者
不记得是在哪个媒体上看到的报道，法国有一个沉睡了20年的梦游者，名叫雍·阿里奥。20年前的一天晚上，他梦游了，离开妻子和5岁的女儿，到了英国伦敦。在那里，他找到了一份新的工作，然后又娶了一个妻子，并生下一个儿子。20年之后的一个晚上，他从梦游中醒来，便急匆匆赶回法国，回到家中。那天早晨，他的法国妻子看到了失踪20多年，已经白发苍苍的丈夫，不禁悲喜交集，说：“亲爱的，你跑到哪里去了？这20多年来，一直音讯全无。”雍·阿里奥迷着睡眼，伸了伸懒腰，若无???事地说：“别开玩笑！昨晚我睡得好好的！”
当我向一些人问起“成功是什么”时，他们的状态也很像这个梦游者，迷茫而不自知。有一次，我问公司里的一位员工，你想成功吗？她愣住了，结结巴巴地说：“嗯，好像，想，有点……”我再问，那你认为成功是什么？她一脸迷茫，说不知道，现在先养活自己吧！然后我又问，赚钱养活自己之后呢？她说，没想过，买房子吧！不过老公应该有房子的吧！我说，那么然后呢，是不是想开个小店或者开公司？她说，现在怎么能想到那一步呢。说完，她还不好意思地笑了，眼睛里透着迷茫。我到大学讲课，一问起这个问题，也常常会看到这样的眼神。
每个人都非常渴望成功，却往往不知道成功的定义是什么。
他们是成功的梦游者。
--成功的坐标系
在人生旅途中，许多人并不像他们自认为的那样清醒。首先他们不能确定自己在哪儿；其次他们也不能确定自己的成功应该怎样衡量，到底是钱、权、名、色，还是其他标准（健康、平衡、幸福、快乐）？其实，这个问题很简单。通过下面的这个成功的坐标系，我们就可以轻松地确定和衡量。
这个坐标系有三个轴线：
1.古—今（未来）
2.中—西
3.学—商
这三条轴线一目了然。每一个人都能很快在这个三维坐标轴上找到自己现在的位置，以及希望达到的目标。在这三条轴线中，你需要做的工作仅仅是利用“内视+外视”的协调通视能力，客观地确定自己的位置，然后根据自己对成功的定义和要求，明确自己的目标位置。而所谓的成功，也就是从自己的起点位置顺利地“通”到自己的终点目标位置。通了，你就成功了。
自然，从你的起点（资源+能力），到目的地（机会）之间，必然有一段距离。因此，你必须去组织现有的资源和能力，衡量是否能够进一步消灭机会，将其化为成功。如果暂时不能，那么你可以有两种选择：
第一，调整你目前所在的位置，解决资源和能力不足的问题，使其迅速上升到可以到达目的地（抓住机会）的程度。
第二，调整目的地（机会）的位置，使你的起点（资源+能力）可以顺利地到达目的地（抓住机会）。而在到达目的地之后，你的起点（资源+能力）已经变得更高了，可以到达更远的目的地（抓住更大的机会）。
第一种选择，不妨称之为“磨刀不误砍柴功”；第二种选择，不妨称之为“砍了柴禾换新刀”。这两种选择都没有错，都是一个新的“听到—知道—悟到—做到—得到—成功”的前进过程，只不过路径稍有不同罢了。
在这个坐标系中，如果你所有的路都走通了，那么你就是全才，可以成圣成贤了。
全胜即是通。
--成龙和“我是谁”
梦游者的问题，就在于他们既不知道自己在哪儿，也不知道自己要去哪儿。我相信，那些“成功的梦游者”要是看到这个坐标图，一定会恍然大悟。他们很快就会找到自己的位置，开始走向自己的目标，取得成功。需要说明的是，人可以改变自己的起点，但是却不可以拒绝自己的起点。因为，这个点其实就是自己的相对竞争优势所在，也是人借力跳高的起跳板。然而，一些梦游者的问题正是出在这里--他们不知道自己是谁，能干什么，应该干什么。
在这里，我们要讲两个故事。
第一个故事。
有个家境贫寒的青年人，有绘画的天才，后来又爱好上了花费可观的摄影，但是由于种种原因，他没有正当的工作，根本没有财力去支撑这个爱好。在80年代，各地的摄影人才都非常缺乏。这个青年人借用别人的相机，凭着天生的画面感觉，拍出了一些较好的照片，在地区性的报刊上发表了，然后就想方设法传播开来，让县里的头头脑脑们听到。就这样，他在县里有了点知名度，许多单位都找上门来，想把他吸收进去。他选择了油水比较多的工商局。可是，他的目标毕竟不是在这样的岗位上做出太多成绩。因此，在工作之余，他培养了自己的“竞争对手”，然后又想办法让领导把自己调到乡下的工商所。这样，他就有了更多的空余时间和足够的钱财，在山水间自由奔走，寻找灵感，提高技术水平。几年之后，他终于如愿以偿，获得了许多全国性的摄影大奖，并调到真正从事摄影艺术的大单位，取得了更高层次的成功。二十年后的今天，他已经颇有名气，并且拥有了自己的小洋楼。
第二个故事。
从前有个学生，语言天分非常高。一篇妙笔生花的文章，他抽上几支烟立马就可以完成；而在那个口音很重的民族地区，他的英语口语居然十分地道。从小到大，他在学校里都被视为奇才。然而，在报考大学的时候，他既不考中文专业，也不考外语专业。因为家境不是特别好，他接受父母、家人、朋友的建议，报了一个“钱”途光明的理工科专业。大学毕业后，他被分配到了一个水利部门，不久，又被下放到一个小型水电站接受“锻炼”。十年之后，他在那个小水电站做了站长，娶了当地的一个妇女。有一件事，非常耐人寻味：他从来不和老师、同学们联系，无论是中学的或者大学的。
这两个故事的主人公，谁更成功呢？
在这个社会上，像第二个故事的主人公一样人其实很多。他们不能真正认识自己的优势，盲目放弃了自己的起点，而去追求不合适的目标，因此大多没有取得成功。你现在所处的起点，你的位置，其实就是你的资源，就是你成功的基础，就是你的起跑线，就是你不可逃避的命运。尽管我们不一定特别有天分，但是命运一定会恩赐给我们每一个普通人以成功的起点和位置。假如你抛弃命运的恩赐，那么你也终究会被命运抛弃！
还是再说一个故事吧。
成龙有一部动作电影《我是谁》。故事情节是，一支美国特种部队进入南非沙漠地区执行一项绝密任务，中途飞机忽然坠毁，只有成龙饰演的主角生还。他被当地土著救活，但却丧失了所有的记忆。他渐渐地被土著同化成一名部落勇士。有一天，他偶然进入了一个现代化的都市，却意外地引来了杀身之祸。他根本不知道这是怎么回事。于是，他用尽所有的能力，想弄清楚“我是谁”。他知道，不解决这个问题，也就永远不明白自己为什么会遭遇这样的困境。
从哲学的意义上说：搞清楚“我是谁”这个问题，正是成功的起点。
这个问题太大。在下面的章节，我们还会细说。
2.成功的空间目标：在你的位置上做到最好
成功需要定义终点，首先是空间的终点。以做官作为唯一的空间终点，是李白不得志的原因。成功有三个层级，在任何一个空间都可以取得成功。你没有必要自卑。
--拿破仑和李白
拿破仑的军队几乎征服了整个欧洲。他很会激励士兵的勇气。在他的军队里，每个士兵的背囊里都有一根元帅的指挥棍，上面刻着一句话：“下一位陆军元帅就会是自己！”他还有一句名言，流传至今--“不想做元帅的士兵不是个好士兵”。然而，假如每个士兵都想着当元帅，那么谁来考虑瞄准敌人，并将之消灭呢？而军队又怎样获得胜利呢？
我们的观念是：在你的位置上做到最好，就是成功！
不过，很多人就不太明白这个道理。比如，大名鼎鼎的李白。在去长安之前，李白早已在诗坛成名。他30岁之后来到长安，遇到比他年长的大诗人贺知章，于是献上自己的诗歌。贺知章一看，诗文美得不得了，问他：“你是不是太白金星下凡到了人间？”此后，李白“谪仙人”（意即被贬下凡的仙人）名声就传开了，而且从声名鹊起变得如日中天，连贺知章这些前辈诗人也自叹不如。李白非常希望凭着自己的名声，不通过科举考试就走上仕途。尽管曾获得“翰林待诏”的官位，与唐玄宗十分接近，但始终没有更进一步，成为真正意义上的政治家。
假如你不是那块料，就不要有非分之想！
--你到哪儿都能赢！
当然，人一定会有非分之想，这也无可厚非。问题在于，你怎么看，又怎么做？
你到哪儿都能赢。只不过，就某个现实的标准而言，成功的确是有差别的，有着梯次和层级之分。即就诗歌而言，李白、杜甫所处的位置，就和曹植、纳兰性德不一样；而曹植、纳兰性德的位置，和我们普通人的位置也不一样。这里面有着三个层级的区别。李白、杜甫的这一层级的成功，曹植、纳兰性德达不到；而曹植、纳兰性德这一级的成功，我们普通人也达不到。即就管理而言，一线的工作员工和CEO当然有区别，排长和元帅也会有区别。如果我们以管理作为成功的一个参照系，那么成功的阶梯就一目了然了。请看下图：
在这个图上，第一层级是管理技能，第二层级是管理科学，第三层级是管理艺术。这三个不同的层级，每一层级对成功的标准、要求是不一样的。一般人通常认为，这三个层级，成功的难度逐级递增，而成功的获得也一样会逐级增大。然而事实未必如此。比???，在管理艺术层级上坐着的皇帝，通常只会管那几十个官员；反而是下面的小官小吏要直接面对亿万的民众。
不过，尽管如此，在有着“劳心者治人，劳力者治于人”传统观念的中国，很多人还是愿意在这三个层级上不断向上爬。比如，吴士宏当年就是一线员工。她在管理技能上做到成功了，自然而然产生了爬到上一层级，取得新的成功的愿望。接着，她就开始做小组长、店长，最后一步一步地做到了微软中国公司总经理。从管理科学到管理艺术，每一层级她都付出了相当的努力，才取得了更大的成功。
其实，“谪仙人”李白对成功的层级很明白，他也丝毫不例外地想取得更高一级的成功。但是，他不明白的是，诗歌写得好，顶多算是管理技能的成功；而要做宰相，却至少要求他在管理艺术的层级上有一定的水准，才能取得成功。然而，管理艺术是一门处理和驾驭各种人际关系的学问。李白天生不受束缚，不会收敛自己张扬的个性，甚至达到了让宠臣高力士替他脱靴的地步，到处得罪人--这怎么可能取得成功呢？
从本质上说，单纯的诗人就不适合做官。诗人要做官，就必须先从管理科学，再从管理艺术的角度去考虑事情和做事。比如，同样是诗人，白居易和李白就非常不同。白居易根本不会想凭着自己的文学成就，巴望着皇帝请他做宰相。他在仕途上几经沉浮，最后做到刑部尚书、太子少傅，和写诗的关系并不大。毛泽东更是如此。在运筹帷幄、决胜千里时，他运用的并不是诗人的才气，而是领袖的管理艺术。
其实，说来说去，李白想做宰相也不是没办法，他可以先去上个管理学硕士研究生班，一步一步来嘛！
如果你也想不断地沿着成功阶梯上升，想在管理技能、管理科学和管理艺术这三个层级上逐级获得成功，不妨效法成功的白居易、毛泽东，正确调整自己的资源和能力，达到新阶梯上对于成功的种种要求。到了那时，也许你对自身的资源与能力和成功目标之间关系的认识会产生翻天覆地的变化。
--工作无贵贱
这是题外话，也许有点多余，但也可能并不多余。
从根本上说，管理是人与人之间及人与物之间处世和处理的特殊学问。在MBA的相关课程里，学生只有融会贯通地使用管理学的十八门课程，并运用于商业管理，才算真正理解了管理科学的体系，具备了上升到管理艺术的基础。但是，即便如此，也不是每个学生都可以在管理艺术上取得成功。然而，我们的社会曾经固执地以为，只有从管理技能的层级爬上管理科学的层级，再上升到管理艺术的层级，当上了所谓的“老大”或者“大佬”，才算真正拥有了成功。比如，一个人做了军长，或者做了什么政府部门的大官，或者什么公司的总经理，大家就认为他成功了。而另一个人如果只能把电脑技术摆弄得特别好，甚至得过什么全国性的大奖，然而却只是公司里的小职员，或者政府部门里的小公务员，大家就不怎么认为他是成功的。即便到了现在，很多人在自己的工作上干得非常出色，但还是非常自卑，觉得自己并不成功，不就是这种歪曲了的成功观念造成的吗？
仔细想想，只有人与人之间处世的学问可以得到成功的肯定，这样的观念何其荒谬！社会的发展需要所有的人在所有的工作上都取得成功。何况，任何一门技术、学问都有其复杂性与专门性，需要人们付出巨大的努力。试问，天下又有几个人能够在诗歌艺术上达到李白的高度呢？
工作与工作之间有差别，但没有贵贱之分；人与人之间也一样。因此，我还是想把那句话再强调一遍：
你到哪儿都能赢！你没有必要自卑！
3.成功的时间目标：你要赢多久？
成功还需要在时间上确立终点。你想做死后扬名的梵高，还是想做当世成功的张良？你是想享受后世的香火供奉，还是想享受现代的舒适生活？对此，你必须做出选择！
--陶渊明·梵高·秦桧
有人是一时一地的成功，有人是上百年的成功，甚至有人取得了近乎永久的成功。生前穷困潦倒，死后声名鹊起；或者生前如日中天，死后万世骂名--这样的情况并不少见。
陶渊明是大诗人。但是，他活着的时候，过得非常凄惨。他写过很多关于酒的诗歌，可他的生活却很少有酒喝，有时候家里穷得连米都买不起。在他老的时候，一个地方官曾去看望他，却发现他已经三天没有吃饭了，只好让人先去买米做饭，让他吃完了有力气之后，再和他谈话。有人说，陶渊明在生活上失败，而在诗歌方面却是成功的。可是，大家是否知道，在他死后一二百年之间，他的诗歌并没有得到社会的承认。文艺评论家钟嵘在《诗品》里，只把他的诗歌列入“中品”。直到他死后几百年，人们才重新发现了他的诗歌的永恒价值。
梵高也是一个例子。在绘画方面，他对于画笔与颜色的控制成就是世所公认的。可是在他活着的时候，他的这项成就始终得不到承认。他的生活非常窘困，以致后来精神失常，割下了自己的耳朵，并被送进精神病院。最后，他在精神病院里自杀而死，年仅37岁。
