中甸一乡城一稻城一日瓦一亚丁
值得一停处：大雪山和小雪山垭口、碧融峡谷（香格里拉的起源地）、稻城温泉宾馆（有很多家）、亚丁
“蜀道难，难于上青天”，此话却也是这一路的写照，从中甸到四川的稻城和亚丁要翻越大小雪山，一路上都是崎岖狭窄的山石路，路是相当的颠，还经常堵车。大小雪山景色优美，如果计划在乡城住宿的，建议不要着急赶路，这样一路可以细细拍过去。半道上有碧融峡谷，车可以开到里面的停车场，停车场有简易的饮食和住宿，至少吃顿中饭是可以的。进峡谷深处的话一般都是骑马进去，马费看路程远近而定，一般来说骑到二道桥要2小时，每人100多元，大多数人到这儿就出来了；也可以继续往里走，人就少了，要到天黑才能回到外面。据记载，碧融峡谷当年掉下去过一架英军飞机，飞行员跳伞后被里面的藏族老乡救了，飞行员在里面养好伤，后来慢慢摸出了山谷，回到自己的国家，那飞行员十分怀念碧融峡谷和谷内的藏民，到处向人宣讲他得以生还的奇迹。他的经历给了小说家希尔顿灵感，他以此为素材，写出了脍炙人口的《消失了的地平线》，“香格里拉”便从此诞生了。有关香格里拉的真正起源地一直还在争论，但我觉得希尔顿作为素材的“香格里拉”十有八九就是碧融峡谷。去碧融峡谷的老外很多，因此乡城才有与之规模不相称的饮食业。从碧融峡谷出来的一般都在乡城住宿。乡城是个小县城，中有公路穿过，规模还算可以，也有一两家二星级的宾馆，街上饭店很多，多四川风味。
乡城到稻城的沿途景色也很美，一路上可拍的东西非常多。乡城的民居也很有特色。稻城是个县城，规模比乡城要大，但因为海拔高，很多人到了稻城都有高原反应。稻城的周边有很多可拍的地方，特别是河滩边的白杨树，春天翠绿，秋天金黄，是个出片的好地方。很多摄影师都很喜欢稻城。稻城总体来说比较原始，街上大多是些一层楼的店铺，卖的基本都是藏民的生活用品。有邮局和银行，也可上网。
到了稻城，建议去城外的死火山下的茹布查卡源头温泉住宿，那儿环境优美，后山上有大片的火山石，以随上随下的地方。建议在亚丁住两个晚上，第一晚住冲古寺，第二晚住洛绒牛场，细细品味一下当地的自然风光和浮朴的民风，等待清晨曰照金山的奇景。从洛绒牛场可步行去泸沽湖，但要走上整一星期，没有向导、充分的后勤保障和给养，千万不要冒险。
周围都是庄稼和藏居，温泉自火山石下汩汩而出，昼夜不停，流量很大，水温也很高，从温泉沟引来的温泉水其实很烫，必须在池子中掺一半的冷水才能下去。其他地方洗热水澡比较困难。县城到温泉也就10多分钟的路，可在去温泉之前到县城农贸市场买上一只土鸡，到了住宿处让餐厅加工，然后去泡温泉，等温泉泡完了，就可美美饱餐一顿。请在这儿吃饱喝足了，因为下面的亚丁就艰苦了。绝大多数的游客在从亚丁出来后还会到此处再泡温泉，把在亚丁两天里疲惫的身子和脏衣服都好好地用热水泡一泡。
去往亚丁途经日瓦，前往亚丁的盘山路上，只见谷底蜿蜒的流水，雪白的藏居以及错落有致的青稞田，而远山则是云雾缭绕，高耸人云。可停车拍照的地方不少，从中可以得知为什么有人把亚丁称为“最后的香格里拉”了。由山上下来就到了亚丁风景保护区的大门，从收费站到亚丁景区还有一段山路。门票126元，付了费后就进人了著名的亚丁自然保护区。翻过山的垭口就可见底下的亚丁村了。亚丁村也就是土路两旁的几十家土色的藏居，现在路可能已经修好，两旁有不少的小店铺，向游客提供一些简单的物品食品，假如在其他地方没有采购，可在此买些东西带进去。过了停车场就只能步行或骑马进去了，里面没有什么旅店和饭店，只有冲古寺和洛绒牛场的大通铺和简易方便面。
亚丁风景区方圆千余平方公里，主体部分是三座完全隔开，而相距不远，呈“品”字形排列的雪峰，被称为三座“神山”。它的景致保持着地球上近乎绝迹的纯粹，被誉为“蓝色星球上的最后一片净土”。景区内的主要景点有三座“神山”、三个海子，还有俄初山、洛绒牛场和地狱谷。三座“神山”分别是仙乃日、央迈勇和夏诺多吉。仙乃日（意为观世音菩萨）海拔6032米，是稻城县第一高峰，看似观世音菩萨坐于莲花台上。夏天雪线下瀑布成群连片，气势宏伟壮观，山脚下分布着草地、森林、湖泊，美不胜收。央迈勇（意为文殊菩萨）海拔5958米，宛若一位端庄娴静、冰清玉洁的少女。夏诺多吉（意为金刚菩萨）海拔5958米，似一位英俊刚烈、神采奕奕的少年。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。
旅游安排建议：日瓦一亚丁村一冲古寺、珍珠海1天，宿冲古寺；洛绒牛场一牛奶海、五色海1天，宿洛绒牛场。全是骑马或步行。因为海拔高，几个人也可合租一匹马驮包裹。租马一般租来回，骑上去后，藏民会等着，如果当天不下来的，他们会第二天来接你。从景区的大本营冲古寺到洛绒牛场一路骑马，头顶有连绵的雪峰，身边是湍急的河谷。洛绒牛场是一片平坦的草场沼泽，天晴的时候，央迈勇峰的倒影就投在碧蓝的一汪溪水中。到了洛绒牛场后先找好住处，建议住在牧民的帐篷里，还可以买牧民家的牦牛肉并请他们加工，也可以买上刚刚煮好的新鲜牦牛奶。牧民的三餐多是奶渣子、熏肥肉、青稞饼等。男士可以和牧民讨上杯正宗的青稞酒，大约30多度，味道很纯。晚上铺上毡垫睡在火塘边。早上起来后主人会打酥油茶，也就是老茶叶加开水、鲜奶、黄油和盐一起搅拌均匀，味道虽然很重，但御寒，也可以缓解高原反应。从洛绒牛场开始向牛奶海和五色海进发，行过灌木林涉过溪流沼泽，风光壮美，让你恍如置身仙境之中。一路上山路崎岖难行。由于海拔很高，有时一天之内气候变化万千，忽晴忽雨。建议穿好冲锋衣裤，可防雨。但当你终于得见绿莹莹的牛奶海和色彩变幻的五色海时，你会觉得付出的一切都是值得的！
但愿亚丁能永远免受现代文明的侵袭！
那年从亚丁回来写过一篇文章《一床八个的故事》，比较忠实地再现了亚丁的住宿情况，特此附上，以供一噱。
一床八个的故事
大香格里拉圈中的亚丁地偏路险，各方面条件都相当落后，不是可以走马观花，能吃饱睡好的地方，因此游人不多。我因爱好摄影，早闻亚丁之名，游完中甸后，又租了越野车继续翻大小雪山、碧融峡谷，经热瓦、乡城、稻城，前后整两天的车程最后到达亚丁。交通的不便虽然制约了当地的经济，但也使亚丁免受现代文明的影响，成了“净土宗”旅游人士向往的地方。车刚到亚丁山坳时，只见远处碧绿的青稞、鲜黄的菜花，簇拥着几间土色的瓦房，一堆堆散落在白雾缭绕的山谷里，真犹如到了传说中的仙境。绕到山下后，常跑此线的司机要我多带一些吃的和穿的，其余都留在车上，说是里面没有电，没有旅馆，更没有手机信号，只能步行和骑马。
在谷口租了马，由一个藏族小伙子牵着进去，两小时后到了冲古寺。冲古寺是个十来户藏民的小村落，向导把我引到一个管寺的喇嘛家后就走了，我进到院子里一看，正屋里光线很暗，有个藏族大娘在火塘边一边转经筒一边念叨，时光突然像是倒流了千年。东面一间原先堆草的木屋就是所谓的旅馆，墙是用编织袋塑料布糊的，一左一右两个大通铺，右边已经挤满了人，正好是一起出来玩的两家人，带着几个孩子在床上吃东西，一边还烤火，左边的还没人，我就把东西放到最里面，泡了一碗方便面后也坐下来烤火。虽然是夏天6月，但海拔3000多米的冲古寺，傍晚就开始寒气袭人，因此烤火是非常愜意的一件事。烤着烤着，只听外面人声嘈杂，不一会儿就进来一大堆刚上山的女孩子，被引进来后，左右打量了一下，对住宿条件极其不满，但又不愿在外和牦牛一起过夜，只好打开铺盖准备过夜了。这时，一个姑娘突然指着我的铺盖问这是谁的，我说是我的，几个姑娘就立刻尖叫起来说这怎么行，怎么能和一个男的同睡！我一听，真是又好气又好笑，心想，这真叫“鹊巢鸠占”了，虽然把这些漂亮的姑娘比做是鸠有些不雅，但其行径却是有过之而无不及，出门在外总得遵循“先进山门为大”这个道理吧，我要是不睡这边，难道还挤到对面两家人床上去做第三者？这些女孩子商量了半天，后来终于有一个稍显老到的姑娘脸上略显悲壮地说，那就我睡这边吧！在摊铺盖的时候，其余的女孩子都过来帮忙，并主动把身上的外套都脱下来堆在我和她的铺盖之间，形成了一道名副其实的“三八线”，后来因为床铺实在太小，8个人睡不下，只好将衣服拿了，越过三八线侵入了我的地盘。
这群女孩子到来后，房间里热闹了很多，又吃东西又互相打趣，后来渐渐声音小了下去，隐约听到在说要上厕所。我知道这里所谓的厕所也就菜地里一大坑，估计有热闹看了。果然，不一会儿一人出去打探后回来花容失色，7人接着“谈厕色变”，后来商议决定轮流上厕所，一人上时其余6人在旁围成一圈。回来后个个脚上沾满了泥巴。
是夜，疲惫不堪的我因环境陌生，再加上从来没和一群姑娘睡过通铺，无法入眠，又不敢多翻身，怕边上的起疑心，这样恶性循环，越是担心就越是睡不着，凌晨时正迷迷糊糊要入睡时，突然被声势浩大的鸡鸣声惊起，到后来忍无可忍，气呼呼出门一看，才发现原来门外的柴堆上停了几十只大公鸡，后来知道是藏民送来寺里敬神的，我们的客房原来是公鸡们的“养老院”。如此折腾，再也睡不着了，幸好后来在去络绒牛场的马背上打了好一阵子的瞌睡。在亚丁的几天里，感受很多，在山上还被恶狗咬了一口，腿上留了六个小黑疤，晚上和牧民一起睡火塘边的毡毯上，吃的是青稞饼、酥油茶、奶渣子等难以下咽的东西。回来后和朋友相聚，多有提及一床八个的故事。佛门有故事说师兄两人外出化缘，来到一溪流前时，正好碰到一个姑娘要过河，但又怕湿了裙子，在那儿踌躇犹豫，大僧见状，二话没说，抱起姑娘趟水把她送到对岸。此后良久，小僧忍不住问师兄怎么就抱着姑娘过河了呢？大僧答曰：“我早已把她放下了，你心里怎么还没放下呢？”我在山上和这群姑娘们睡通铺一晚，至今心里仍没放下，显然是道行不够，这辈子估计是和佛门无缘了。
