《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，约成书于战国初期（公元前五世纪），与《穀梁传》、《公羊传》合称“春秋三传”。司马迁、班固等都认为它是为传述《春秋》而作，作者是春秋末年鲁国太史左丘明，但对此历来颇多争议。《左传》是一部编年体史书，它记录了自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前468年），周王朝及各诸侯国的政治、经济、军事、外交等方面的一些重要历史事件。它在叙事上最突出的成就，在于把战争过程及复杂的历史事件描写得有条不紊、繁简得当，对后代历史著述和叙事散文的发展产生了重大影响。
郑伯克段于鄢[1]
【导读】
《郑伯克段于鄢》围绕《春秋》中“郑伯克段于鄢”这句话的前因后果而展开，记录了郑庄公与母亲和弟弟之间复杂的关系纠葛及权力争夺，展现出春秋时代统治阶级内部矛盾斗争的一个侧面。本文叙事简洁，人物刻画十分生动，共叔段的骄纵，姜氏的偏私，颍考叔的孝顺，都跃然纸上。而郑庄公这个性格复杂的人物形象刻画得尤为突出，在权力斗争中他老谋深算，对自己弟弟的恃宠而骄不仅不作为，反而有故意纵容之嫌；但同时，对从小不喜欢他的母亲，他又不是全然冷酷无情，而是保留着一份孺慕之思。关于他“纵弟成恶”的行为，文中委婉地提出了批评讽刺，后人对此也颇多微词，甚至说他“志欲杀弟”，“以兵机施于骨肉，真残忍之尤”（吴楚材、吴调侯选注《古文观止》）。
初[2]，郑武公娶于申[3]，曰武姜[4]，生庄公及共叔段[5]。庄公寤生[6]，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之[7]。爱共叔段，欲立之[8]，亟请于武公[9]，公弗许。及庄公即位，为之请制[10]。公曰：“制，岩邑也[11]，虢叔死焉[12]，他邑唯命[13]。”请京[14]，使居之，谓之“京城大叔”<sup>[</sup>15]。
祭仲曰[16]：“都城过百雉[17]，国之害也。先王之制，大都不过参国之一[18]；中五之一；小九之一。今京不度[19]，非制也，君将不堪[20]。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[21]？”对曰：“姜氏何厌之有[22]？不如早为之所[23]，无使滋蔓[24]。蔓，难图也[25]。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[26]，子姑待之[27]。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己[28]。公子吕曰[29]：“国不堪贰，君将若之何[30]？欲与大叔，臣请事之[31]；若弗与，则请除之，无生民心[32]。”公曰：“无庸[33]，将自及[34]。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[35]。子封曰：“可矣。厚将得众[36]。”公曰：“不义不昵，厚将崩[37]。”
大叔完聚[38]，缮甲兵[39]，具卒乘[40]，将袭郑[41]。夫人将启之[42]。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京[43]。京叛大叔段。段入于鄢[44]。公伐诸鄢。五月辛丑[45]，大叔出奔共[46]。
《书》曰[47]：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟[48]；如二君，故曰克[49]；称郑伯，讥失教也[50]；谓之郑志[51]。不言出奔，难之也[52]。
遂置姜氏于城颍而誓之曰[53]：“不及黄泉，无相见也[54]。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[55]，闻之，有献于公[56]，公赐之食。食舍肉<sup>[</sup>57]。问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹[58]，请以遗之[59]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[60]！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉[61]，隧而相见[62]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[63]：“大隧之中，其乐也融融[64]！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰[65]：“颍考叔，纯孝也[66]。爱其母，施及庄公[67]。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡而类[68]。’其是之谓乎[69]？”
【注释】
[1]本篇选自《左传·隐公元年》。
[2]初：当初，从前。
[3]郑武公：姬姓，名掘突，“武”为其谥号。申：诸侯国名，在今河南南阳，姜姓。
[4]武姜：郑武公的妻子姜氏。“武”是丈夫的谥号，“姜”是其娘家姓。“武姜”是后人对姜氏的追称。
[5]庄公：即郑庄公。共（ɡōnɡ）叔段：“共”是国名，“叔”为兄弟排行居后者，“段”是名字。
[6]寤（wù）生：逆生，倒生，即难产。
[7]恶（wù）：不喜欢。
[8]立：立为太子。
[9]亟：多次、屡次。
[10]制：郑国邑名，在今河南荥阳县虎牢关。
[11]岩邑：险要的城邑。
[12]虢（ɡuó）叔：东虢国国君，周成王之弟，其国后被郑武公所灭。
[13]他邑唯命：谓除了制地，其他城邑唯命是从。
[14]京：郑国邑名，在今河南荥阳县东南。
[15]大（tài）叔：对共叔段的尊称。大，通“太”。
[16]祭（zhài）仲：人名，郑国大夫。
[17]雉：古时建筑计量单位，长三丈，高一丈为一雉。
[18]参：同“三”。国：国都。
[19]京：共叔段所在的京城。不度：不合规定。
[20]不堪：难以控制。
[21]焉：哪里。辟：同“避”。
[22]厌：满足。
[23]所：安置，处理。
[24]滋蔓：滋长蔓延。
[25]图：图谋，对付。
[26]自毙：自取灭亡。
[27]子：古代对男子的尊称。姑：姑且，暂且。
[28]鄙：此指边境上的城邑。贰于己：指本来只属于庄公，现在同时也属于共叔段。贰：两属。
[29]公子吕：郑国大夫，字子封。
[30]若之何：对这件事怎么办？
[31]与：给。事：效劳。
[32]无生民心：不要使民众生出二心。无，同“毋”。
[33]庸：用。
[34]自及：意谓自取其祸。及：到，赶上。
[35]廪延：郑国邑名，在今河南延津北。
[36]厚：此指土地扩大。得众：指笼络人心。
[37]“不义不昵”二句：谓共叔段的行为有违君臣之义、兄弟之亲，故其势力越雄厚，越会导致最后的崩溃瓦解。昵，亲近。
[38]完聚：修治城郭，聚集民众。完，修治。
[39]缮：修理，整治。甲：铠甲。兵：武器。
[40]具：备齐。卒：步兵。乘（shènɡ）：古时一车四马为一乘，车一乘配甲士三人，步卒七十二人。
[41]袭：袭击，进攻。
[42]夫人：指武姜。启之：为共叔段打开城门。
[43]帅：率领。
[44]鄢：郑国邑名。
[45]五月辛丑：即鲁隐公元年五月二十三日。
[46]出奔共：逃往共地。共：国名，在今河南辉县。
[47]书：指《春秋》。
[48]不弟：不守弟道而作乱。
[49]“如二君”二句：谓郑庄公和共叔段兄弟相争，如同两国交兵，所以称庄公之胜利为“克”。
[50]“称郑伯”二句：谓共叔段走到这一步，也是郑庄公没有尽到兄长的职责，疏于教诲的缘故，故称之为“郑伯”，来表示对他的讽刺。伯，兄弟姐妹中的年长者。
[51]谓之郑志：共叔段走到这一步，其实是庄公有意为之。郑志，即郑庄公之意志。
[52]“不言”二句：谓若言共叔“出奔”，则表示罪在共叔，但是此事庄公也有责任，所以不便言共叔出奔。难，为难。
[53]城颍：郑国邑名，在今河南临颍西北。
[54]“不及黄泉”二句：不到死后，决不相见。黄泉，地下的泉水，指人死后埋葬的地方。古人认为天玄地黄，故称。
[55]颍考叔：郑国大夫。颍谷：郑国邑名，在今河南登封西南。封人：管理边界的官。封，疆界。
[56]有献于公：有东西献给郑庄公。
[57]舍肉：把肉放在一边不吃。
[58]羹：调和五味做成的带汁的肉。
[59]遗（wèi）：赠送。
[60]繄（yī）：语气助词，无实义。
[61]阙：通“掘”，挖。
[62]隧：地道。这里用作动词，挖隧道的意思。
[63]赋：指作诗。
[64]融融：与下文的“泄泄（yì）”意同，表示和睦快乐的样子。
[65]君子：这里假托君子发表议论。《左传》作者常用这种方式发表评论。
[66]纯孝：指孝心真诚、纯正。
[67]施（yì）：延及，扩展。
[68]“孝子”二句：出自《诗经·大雅·既醉》。匮，穷尽。锡，同“赐”，给予。
[69]其是之谓乎：大概就是说的这种事吧？
【延伸阅读】
春秋时期的都邑制度
春秋时代的都邑，从规模等级上看，可分为周王城、诸侯国都、大夫采邑和子男之城等。《说文·邑都》曰：“都，有先君之旧宗庙曰都。”《左传·庄公二十八年》曰：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”孔颖达疏：“小邑有宗庙，则虽小曰都，无乃为邑。为尊宗庙，故小邑与大都同名。”
按周代礼制：“匠人营国（指天子都城）方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”（《周礼·冬官·考工记》）按照古制，1里应为1800尺；周时1尺约为23.1厘米（见梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》附录二，上海人民出版社，1980），四方各九里，这样换算下来，周朝天子都城的周长应为14968.8米。根据东汉郑玄的解释：“经纬谓涂也。经纬之涂皆容方九轨。轨谓辙广。乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是谓辙广。九轨积七十二尺，此则涂十二步也。”九轨为72尺，换算成今制，王朝的主干道为16.632米（见史念海《〈周礼·考工记·匠人营国〉的撰著渊源》，载《传统文化与现代化》1998年第3期）。
古时又有“天子之城千雉（长三丈高一丈为一雉），高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五十雉，高三雉”（李诫《营造法式》）和“天子之城高九仞（七尺或八尺为一仞），公侯七仞，伯五仞，子男三仞”（许慎《五经异义》）之说。诚如《左传·襄公二十六年》中所述，各级领主城邑规模“自上以下，降杀以两，礼也”，即以九、七、五、三这样的级差递减。但事实上，春秋时期随着兼并战争的加剧，城市规模早已“僭礼逾制”。为了增强各自的实力，诸侯国竞相增修城池，掀起了大规模筑城的高潮，而周王室有关筑城规模的制度当然也就被突破了。
