重视谋略是中国的一大传统，尤其是百家争鸣诸侯混战的春秋战国时代，谋略是立身、立国必不可少的手段。韩非子在《存韩》一文中提到：“计者，所以定事也，不可不察”，意思是计谋是决定事情成败的关键所在，不能不明察。可见计谋的运用在两千多年前的中国已经是十分的重要了，它在韩非子的思想中亦占有相当重要的地位。
1.胜者为王败者寇，阵前不嫌伪诈多
[原文]繁礼君子不厌忠信，战阵之间不厌诈伪。
[大意]多礼的君子不嫌忠信多，阵前作战不嫌诡诈计谋多。
中国自古以来就有兵不厌诈之说，的确，战场上不会有那么多的仁义和道理可讲，胜者为王败者寇，善于使诈的一方才能在竞争中胜出。
1967年6月5日，以色列在美国的支持下，发动了第三次中东战争。为了实现突然袭击的目的，以色列欲盖弥彰采取了一系列迷惑阿拉伯世界的措施。
6月3日夜晚，适逢周末。刚上任不久的以色列国防部长公开发表讲话，表示没有必要采取军事行动，他说：“政府在我上任之前，就采取了外交手段。我们一定要在外交上创造解决问题的机会。”为了使人们相信他讲话的真实性，在第二天，他就让数千名以色列官兵休假，故意到热闹繁华的场所游玩。同时，星期六的晨报上，都以照片的形式大肆报道这些官兵在海滩和酒吧间游乐的情景。这一切不仅使普通百姓，就连埃及高级将领们都放松了警惕。尽管传言形势已剑拔弩张，但从这一切迹象看来，近期内似乎没有战争的可能。
与此同时，以色列军队也采取一些明修栈道的措施。为了把埃及海军的注意力从地中海吸引到红海方面来，在开战前几天，以色列海军装着准备在红海亚喀巴湾为中心的地区实施登陆的样子，并在白天大摇大摆地从陆路将4艘鱼雷快艇运往埃拉特。到了晚上，再偷偷地运回原地。第二天，又这样来回运送。让埃及人感到以色列要在红海设置重兵。以色列海军的这一欺骗行动，迫使埃及的两艘驱逐舰从地中海调出，而这两艘驱逐舰在埃及海军兵力中占有相当的重量。
开战前，为了使埃及误以为以色列要在西奈南部首先发起进攻，还制作了许多假坦克，装出一副要从两个地方展开作战的样子。并且利用这种假象，成功地使埃及人产生了这样一种错误的印象，即以色列主力部队在战争爆发之后，便会通过孔蒂拉向亚喀巴进攻。与此同时，以色列空军也用同样的计谋麻痹埃及军队。他们增加了对亚喀巴湾和红海地区的空中巡逻。埃及方面信以为真，把第一线的苏制先进战斗机从北部基地转移到了南部基地。
以色列明修栈道的计策收到了明显成效，让埃及人深信他们的所作所为。6月5日7时45分，以色列以封锁亚喀巴湾为借口突然向埃及、约旦、叙利亚等阿拉伯国家发动袭击，他们乘埃军开饭和军官上班前戒备松懈之机，集中使用大批飞机空袭埃及空军基地，将埃及大部分飞机摧毁于地面，尔后又击毁叙利亚、约旦大量作战飞机。接着，出动22个旅的兵力，实施多方面快速突击，仅4天时间就攻占了埃及的西奈半岛、约旦河西岸及耶鲁撒冷的约旦管辖区、加沙地带和叙利亚的戈兰高地。阿拉伯国家在以军的突然袭击面前显得措手不及，因此损失惨重。这场战争一共打了6天，约、叙、埃被迫同意停火，以色列以伤亡几百人的轻微代价，夺战了阿拉伯国家大片土地，使50万阿拉伯人沦为难民。
撇开以色列发动的中东战争的正义与否，仅从战争的战术上去分析，我们不能不承认以色列军队指挥者的高明。他们深谙明修栈道、暗渡陈仓的计谋，知道兵不厌诈的真正含义，巧于应用，天衣无缝，真可谓深谙兵不厌诈的精髓所在。
以色列能够运用明修栈道、暗渡陈仓的计谋大败阿拉伯国家，作为计谋运用得娴熟的中国来说更是计高一筹，诸葛亮的计谋便是其中的经典。
诸葛亮率军在祁山与司马懿作战。在三国中，能够与诸葛亮称得上对手的可以说只有司马懿，在长期交战中二人彼此非常了解，诸葛亮对司马懿的评价是：“仲达知我。”司马懿对诸葛亮的评价是：“我不如孔明。”后人概括为：“事前诸葛，事后司马。”交战正酣之际，由于司马懿使苟安做反间之计，让他在臣僚中散布诸葛亮欲有“怨上”的谣言。后主刘禅轻信佞臣之言，深怕诸葛亮自倚大功“篡国”称帝，于是下诏命诸葛亮班师回朝。
尽管诸葛亮深知一定是奸臣小人在搬弄是非，在后主面前挑拨离间，但想来想去，还是决定班师回朝。
这时大将姜维满怀疑虑地问诸葛亮“假如正在我军后退之时，司马懿乘势来攻，将如何是好？”诸葛亮略一沉思，认为姜维的顾虑极为重要，就说：“你的担忧是正确的，司马懿一定会在我军退撤之时，向我军展开攻势，这种攻势将对我军十分不利。我的战略是必须想出好的办法，司马懿不敢强攻我们。”诸葛亮之所以为诸葛亮，就是他确能想到对手的前面。
姜维疑惑不解：“那将如何谋划？”
诸葛亮眉头一皱，计上心来，告诉姜维：“我们撤退，要兵分五路，今天先退此营，假如营内一千兵，却要掘二千灶，明天掘三千灶，后天掘四千灶……每日退军，添灶而行。”将军杨仪不解地问道：“从前孙膑擒庞涓，是靠减灶之法取胜，今丞相退兵，为什么偏要增灶？”这时诸葛亮说“你只知其一，不知其二。司马懿也算是一个善于用兵的人，今天他若知道我军撤退方向，必然前来追赶；同时他为人又多疑，肯定会怀疑我们在撤退的路上设置伏兵，所以不敢轻举妄动。追我之前，他一定会到旧营里去数灶见每日增灶，他就不知我们是退还是没退，于是他就不敢纵军猛追。这样我们边增灶边退军，就能不损一兵一卒达到撤退的目的。”
实践证明，诸葛亮的分析千真万确，司马懿在苟安行计之后，便开始准备趁诸葛亮撤退之时，杀他个措手不及。这天，司马懿正在营中筹谋战计，忽报蜀军已人去营空。诸葛亮“走”得如此神速，让司马懿顿生疑窦。他深知诸葛亮多谋善算，所以不敢轻意追击。就亲自带领一百余骑前来蜀营内观察。他把营中的情况看了一遍之后，就命部下把锅灶数个清楚，第二天，他又命令部下去那营中数锅灶。部下数完，回报司马懿：“这营中之灶，比昨日又增了一分。”司马懿自鸣得意地对诸将说：“果真不出我所料。孔明多谋多计，如今果然是在添锅增灶，我们若轻意追他，必中其计不如且退，再作良图”。于是回军不追。诸葛亮则没损一兵一卒，回兵成都了……
诸葛亮的高明之处在于他深谙“虚虚实实”的用兵之计，在此基础上，他才敢作出“退兵增灶”的决策。是因为他对司马懿的“为人”了如指掌，真正做到了知彼知己。因此在用兵时，他的思路才会更开阔。想在对手的前面，让对手无法摸清他的真实意图。
在这个故事中，司马懿的所思所行，完全没有背离诸葛亮的“思路”。应该说，司马懿决不是等闲之辈，他对诸葛亮的用计也是心中有数。但诸葛亮的高明就高明在他非常清楚司马懿的这一切，所以他能比司马懿想得更远一步，在智慧的较量中，实现了对对手的超越，所谓明争暗斗，大智者胜。
诸葛亮待全军撤出后，当地人向司马懿报道：孔明退兵之时。只见添灶，末见添兵。司马懿捶胸顿足：“孔明效虞羽之法，又将我欺瞒一次。在我眼皮底下将兵撤走，其谋略确实高我一筹！”在事实面前，司马懿不得不佩服诸葛亮的神机妙算。这也印证了韩非子那句“阵前不嫌伪诈多”的名言了。
2.以虚避实，以静制动
[原文]虚则知实之情，静则知动者正。
[大意]保持虚的状态，就能了解事情的真相；保持静的状态，就能明白正确的行为。
韩非子认为虚和静是相对的，虚的背后是实，静的背后是动。以静制动一直以来都是是反败为胜的法宝，尤其是在刀光剑影，暗流汹涌的古代官场更是如此。
丁谓是宋真宗时的一个有名的奸相，真宗时官升三司使，加枢密院学士，他多才多艺，通晓诗、画、和音律，正因为有才，而被宋真宗重用，同时被宰相寇准推荐为参知政事，做了自己的副手。
丁谓是一个狡猾过人、善于趋炎附势的奸诈小人。
当寇准任宰相的时候，丁谓为了得到寇准的推荐和提携，他对寇准显得十分恭顺。但有一次曾当众给寇准擦拭胡须，而遭到寇准的奚落，从此他便怀恨在心。由于他的权位已与寇准不相上下，翅膀已经硬了，既然寇准不给面子，丁谓便联合了一帮人开始对寇准进行陷害和排挤。有一次丁谓对宋真宗说：“寇准与内外大臣勾结，构成了一个人多势众的朋党；他的女婿又在太子身边为官，谁不怕他？如今朝廷大臣，三成有两成都依附于寇准。”丁谓无中生有的提醒宋真宗防备寇准专权。
天禧四年（公元1020年），宋真宗患病不能理政，皇后刘氏开始干预朝政。因寇准过去曾铁面无私惩治了刘皇后的不法亲戚，刘皇后心里更是恼怒万分，现在自己执掌权柄，自然要乘机报复。丁谓见有机可乘，便串通刘皇后到真宗跟前诬告，说寇准想挟太子夺权，想要架空皇上。于是真宗将寇准免职，并把丁谓升为宰相。
丁谓大权在握以后，便找茬儿将寇准贬了官，发落到外地任职，而且要他远离京师，永无还朝的机会。
丁谓本身就是一个厚黑之士，他的两大绝招可谓将厚黑术发挥到了极至。一个绝招是把仁宗孤立起来，不让他和其他的臣僚接近，文武百官只能在正式朝会时见到仁宗。朝会一散，各自回家，谁也不准留下，单独和皇上交谈；第二个绝招是排除异己。凡是稍有头脑，不附和丁谓的执政大臣，丁谓一律给他扣上一个罪名，从朝中赶走，所以朝廷中对一切军国大事总是以丁谓的意志为意志。舆论一色，政见一致，似乎安定团结得很。丁谓则高踞于权势的顶峰，自以为稳如泰山，从此可以高枕无忧。然而，就是这样一个厚黑之士最终遭到了另一个道行更深的人的暗算。这个人就是深谙厚黑之道的王曾。
参知政事王曾虽身居副宰相之位，却整天装做迷迷糊糊的憨厚样子。在宰相丁谓面前总是唯唯诺诺，从不发表与丁谓不同的意见，凡朝中政事，只要丁谓所说，一切顺从，从来不予顶撞反对。朝会散后，他也从不打算撇开丁谓去单独谒见皇上。日子久了，丁谓对他越来越放心，以至毫无戒备。
一天，王曾哭哭啼啼地向丁谓说：“我有一件家事不好办，很伤心。”丁谓关心地问他啥事为难。他撒谎说：“我从小失去父母，全靠姐姐抚养，得以长大成人，恩情有如父母。老姐姐年事已高，只有一个独生子，在军队里当兵。身体弱，受不了当兵的苦，被军校打过好几次屁股。姐姐多次向我哭泣，求我设法免除外甥的兵役……”
丁谓说：“这事很容易办吧！你朝会后单独向皇上奏明，只要皇上一点头，不就成了。”
王曾说：“我身居执政大臣之位，怎敢为私事去麻烦皇上呢？”
丁谓笑着说：“你别书生气了，这有什么不可以的。”王曾装做犹豫不决的样子走了。过了几天，丁谓见到王曾，问他为什么不向皇上求情。王曾慑懦地说：“我不便为外甥的小事而擅自留身……”丁谓爽快地回答他：“没关系，你可以留身。”王曾听了，非常感激，而且还滴了几点眼泪。
第二天大清早，文武百官朝见仁宗和刘太后以后，各自回家，只有副宰相王曾请求留身，单独向皇上奏事。宰相丁谓当即批准他的请求，把他带到太后和仁宗面前，自己退了下去。不过，丁谓心里还是有点不太放心，便守在阁门外不走，想打听王曾究竟向皇上讲了一些什么话。
王曾一见太后和仁宗，便充分揭发丁谓的种种罪恶，力言丁谓为人“阴谋诡诈，多智数，变乱在顷刻。太后、陛下若不亟行，不惟臣身粉，恐社稷危矣。”一边说，一边从衣袖里拿出一大叠书面材料，都是丁谓的罪证，这些都是王曾早就准备好了的，一件件当面呈给刘太后和宋仁宗。太后和仁宗听了王曾的揭发，大吃一惊。刘太后心想：“我对丁谓这么好，丁谓反要算计我，真是忘恩负义的贼子，太可恨了！”她气得三焦冒火，五内生烟，下决心要除掉丁谓。至于仁宗呢？他早就忌恨丁谓专权跋扈。只是丁谓深得太后的宠信，使他投鼠忌器，不敢出手。而且自己被丁谓隔绝，没法了解朝中的情况，不摸王曾等人的底，感到孤立无援。今天和王曾沟通了思想，又得到太后的支持，自然更不会手软。
王曾在太后和仁宗面前整整谈了二个时辰，直谈到吃午饭的时候还没完。丁谓等在阁门外，见王曾很久不出来，意识到王曾绝不是谈什么外甥服兵役的问题，肯定是谈军国大政。他作贼心虚，急得直跺脚，一个劲地暗自埋怨自己：“上当了！”“太大意了！”“来不及了！”当王曾来到阁门外遇见丁谓时，丁谓恶狠狠地瞪了王曾一眼，王曾笑嘻嘻地向他拱手致意，他不睬不理，怒气冲冲地走了。但此时的丁谓已根本没有向皇上和太后辩解的机会，被仁宗一道旨意流放到了偏僻荒凉的崖州。
王曾以虚避实，以静制动的做法斗败了丁谓这个小人，其心计谋略不可谓不高。
3.计谋是决定事情成败的关键之一
[原文]计者，所以定事也，不可不察也。
[大意]计谋，是决定事情成功与否的手段，不能不明察。
韩非子作为法家思想的代表人物，自然是非常推崇铁腕治国的，但韩非子也强调了计谋的重要性，认为计谋是决定事情成功与否的条件之一，可见二千多年前的韩非子开创了中华“谋略文化”的先河，在后来的岁月里，一代“智圣”诸葛亮又将其发挥到极致。
诸葛亮是中国古代智慧和道德的化身，关于他的故事民间广为流传，就是这样一位被民间神化了的人物，也曾经用“无中生有，移花接木”的“欺诈”之术，鼓动三寸不烂之舌，将东吴大将周瑜说得心服口服。
三国时诸葛亮入东吴商量孙刘联合抗曹，后来的赤壁之战的胜利便是这次会谈的结果，要想说服东吴抗曹，首先必须要说服东吴的实权派人物周瑜。
一晚上，鲁肃引诸葛亮会见周瑜。鲁肃问周瑜：“如今曹操驱兵南侵，是战是和，将军欲如何？”周瑜说道：“操挟天子以令诸侯，难以抗命。而且，兵力强大，不可轻敌。战则必败，和则易安。我的意见和为上策。”鲁肃大惊道：“将军之言错啦！江东三世基业，岂可一朝白白送给他人？”周瑜说道：“江东六郡，千百万生命财产，如遭到战祸之毁，大家都会责备我的。因此，我决心讲和为好。”诸葛亮听完东吴文武两大臣的一段对话，觉得周瑜若不是抗曹的决心未定，也是一种有意试探。此时如果不另辟蹊径，只是讲一通吴蜀联合抗曹的意义，或是夸耀周瑜盖世英雄，东吴地形险要，战则必胜的道理，肯定不会奏效。于是，他巧用周瑜执意求和的“机缘”，无中生有的编出一段故事，来激怒周瑜。
