我要告诉你们有关精神的三种变化——精神如何变成骆驼，骆驼又如何变成狮子，最后狮子又如何变成儿童。
有很多重大责任是要让那些心怀崇敬、坚忍不拔的人来负担的。这些人以追寻重大责任，且是最重的责任，来表现出’自己的精神。
“什么是重大责任？”这个有担当的精神含义。然后，如同骆驼般屈下膝来承受一切。“英雄们，还有什么重大责任吗？”这个人又问，“都让我来承担吧！她好让我的力量能够充分地发挥出来。”
惟让卑琐以克制高傲，惟大智若愚足以嘲弄智慧，是否就是这样呢？
或者是要我们舍弃那已获胜的主张，登上高山之顶，去挑逗诱惑者？
或者是要爱那些轻蔑我们的人，并且要和那些可怕的恶魔交手言欢？
担当的人自己承担了这些重责大任，面向自己的荒漠坚定而去，如同一峰满戴重负的骆驼，急步迈向荒漠。
然而就在这最荒凉的沙漠中，第二种变化产生了。此时，精神变成了一头狮子，它野心勃勃地想争取自由，并成为荒漠的主宰。
它找寻最后的主人，打算与最后的上帝为敌。
为何精神不再说他为上帝了呢？那头硕大无比的巨龙又是什么呢？“你应该……”是这头巨龙的名字，可是狮子的精神却说“我要……”。
“你应该……”躺在狮子要走的道路中央，它是一头黄镂金甲兽，每一片鳞甲都绽放着“你应该……”的光芒。
千年的价值都在这些鳞甲上发光。因此，这头至高无上的巨龙开口说道：“万物的价值都在我的身上照耀着。”
“一切的价值都已创造，而所有的既成价值——就是我本身。”
朋友们，精神要狮子何用？光是那头满怀敬畏，且能任重道远的骆驼不就已经够了吗？
要创造新的价值，那是狮子也无法做到的，但如果只是争取创造的自由，狮子则可胜任。
获得支配新价值的权利——那是满怀崇敬且忍辱负重的精神最艰巨的任务。事实上，这些对他而言，无异是一种掠夺，一种弱肉强食的行为。
他曾一度执爱那种神圣的“你应该……”，如今他不得不在这极神圣之物当中，寻找荒谬与专横’，以便自己能从这无意义的迷恋中获得解脱。为了掠夺，我们需要一头猛狮。
请告诉我，这种连狮子也无法辨别的事，儿童又该做些什么呢？为何这头具掠夺性的狮子，非得变成儿童不可呢？
儿童是天真无邪且善忘的，是一个新的开始、一个游戏、一个自转的轮子、一个最原始的动作、一个神圣的肯定。
为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定——此刻精神有了自己的意义，流落到世界各个角落的人，又得以回到“自己的”世界。
我已向你们阐明了有关精神的三种变化——精神如何变成骆驼、骆驼如何变成狮子，最后狮子又如何变成儿童。
男人的成熟表现于——当他恢复童年游戏时那种认真的态度。
我们的心中有着各种不同的人格模式。依据各种情况，我们找出一个最恰当的模式来应付，一旦情况日趋变化，他才知道自己还有第二种人格，甚至第三种人格。
所谓自由的人，犹如一个由各式各样的人所组成的国家或社会。
你希望拥有一般人所谓的“公正眼光”吗？那么你要多观察别人，并学习前人的人格修养，来激励自己，并将这些修养表达出来。
所谓“问题”——当你一个人观察一件事时！你的解决方法却是——基于几双眼睛，从各种人格中发表对于某些事物的看法。
有些人被认为是“公正的天才”！但我却鄙视他们对于哲学、政治或者艺术的天才所做的肤浅评价。他们从心底厌恶那种被世人认为是混淆视听的判断或见解，他们否定所有违反自己信念的见解，他们试图对不论生的或已死的事物、现实或只是脑海中的思想、所有别人的思想，做一个肤浅又自以为是的评价。
因此，他们必须对每一件事有一番肤浅的认识。所以这些被誉为“公正的天才”，但以最肤浅的眼光来观察事物最重要的本体，以严格无比的视察力来评审事物的末端小节。对于他们的敌人，更是以盲目、短视的“信念”，来施予无情的批评——这便是他们的真理。
从未拥有各种不同信念的人，会被最初遇到的信念搅得无法分身，他们对于任何事物，心中只抱持一个自议为不变的真理——他们便是当今文化界的代表者。
这些人是顽固、不明事理、无法开启思想、自以为是、永远被列为诽谤者的一群。他们是为了让别人认同他们的看法，而不惜使出任何手段、目无法纪的一群。也因为如此，才使得世人无法明了真正的是非善恶。
他们是缺乏科学精神的一群。他们对于某一个问题，只要找到一种假说就够了，找到之后，至死都对它坚信不移，并认为已解决了问题。他们心中再也无法容纳别人的意见，往后是排斥别人的意见，以此来坚信自己的信念。这种情形在政治上尤为明显，并且已导致了最坏的结果。
伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。如果当他们需要某种信念时，他们并不管世人对此信念是肯定或否定，他们只需要那些没有附带条件的信念，并不对证明其真假感兴趣。坚信某种信念的人，往往只是人群中的少数罢了。所以说“伟大的前题”在于“精神的自由”，它就是对于任何事物都采取不信任的态度。
或许很多人都认为：信念是人类一项伟大的特性。事实上，怀疑、超越道德、放弃世人共同信仰的人，才是伟大的！就像荷马、亚里士多德、雷欧纳德、达尔文、歌德等人一样。
歌德笔下的人，是一个坚强、极有教养、对于自己身边的事情整理得有条不紊、能够自我抑制、敬畏自己的人；是个不奢求自己不应得的事物，却能致力于获取他所应得的那种人。并非柔弱的允许，而是强者的宽容。他们不放弃与生俱来的平凡天性，并懂得善加利用，来使自己有所长进。他不在意别人评论他的品德。除了克服自己柔弱的天性外，这种人对任何事情都不会有所禁忌的……
可喜的是，这种充分自由的精神，都拥有值得信赖的宿命观，堪以承受任何打击。他们排斥单一的事物，对于全体的事物或人，却依旧心怀慈悲，打从心底肯定人类存在的价值。他不再否定他的存在——这种信仰才是最高等的。
我认为人类所具有的伟大天性，是对命运的热爱，无论未来、过去或永远，都不应奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性，并且没有理由去隐瞒它——你必得爱这项真理
为了拥有的思想，热情和热衷是必要的。如此才能正确地观察每一件事物！而你们却在别人不同的思想中挣扎，甚而迷失了自己！
我们对于那些无法开启思想的人，就顺其自然吧！
只有在怀孕的时候，才是两个心灵可以完全沟通的时候。我们之所以会对当今被反击的体制有兴趣，因为它涉及了人格，而这也正是它之所以不为人接受的原因。事实上，三句问话便可塑造一个人的人格。
小心提防那些学者！他们对你不怀好意，因为他们自己无法创造！在他们那冷漠干枯的眼神中，每只鸟都没有羽毛。
那些人都自夸诚实不欺。但是，“没有能力说谎”和“爱好真理”是完全不同的。千万要小心！
从脱离昏迷状态到清醒尚且遥远！我不相信那些冷漠的心灵。
一个人如何成为他现在的情形——要承认一个人成为他现在情形的这个事实，必须先设定他此刻的情形是没有掺入任何一丝怀疑。从这个观点来看，一个人生命中所产生的差错，也有其独特的价值。换言之，纵使一生中有暂时的迷失和偏误，纵使心神是浪费在那些远离中心目标的犹豫、懦弱和虚伪的“谦虚”上，也都有其独一无二的意义和价值。在那些错误里，极可能产生伟大的智慧，甚至最高智慧的机会。
如果所谓的“认识自己”——即“理性”——是我们走向毁灭的原因，那么自弃、误解、蔑视、心胸狭隘、庸俗，往往就是理性的本身。
整个意识的表面——因为意识就是一个表面——必须没有任何重大的强制性。更要当心发生在你四周的每个显著的行动！
“认识自己”的本能太快，往往会陷自己于极端的危险当中。而那具有组织力、掌握着至权、不负自己使命的“意志”将从内心深处渐渐茁壮起来——它将产生支配的作用，慢慢地将你从迷失和偏误中引回正途。它赋予一个人各种性质和能力，而这些性质和能力有一天将成为你整个事业中不可或缺的助力——在主要事业的“目标”、“目的”、“意义”透露一点消息之前，它会慢慢地培养一切有用的能力。
从这个角度来看，我的一生真令人惊讶。为了重新评估各种价值，也许要超乎常人才能胜利；尤其是那些目前尚未互相矛盾和尚无破坏性对立的才能。保持距离的能力，不至于产生敌对的分隔技术；不掺杂任何东西，不调和任何东西；种数繁多却能使各司其伴等——所有这些乃是我与生俱来的本能。
它具有极严密的保持力量，以至于无论何时，对于我内心所长的东西，我都得不到丝毫的暗示——直到我所有的能力在我不知不觉中臻于成熟，且在某一天完全迸发出来为止。
想不出自己曾经耗费心力于任何事物——在我的生命中没有任何争斗的痕迹，我是一个有着与英雄气质完全相反个性的人。“意欲”某些东西、“追求”某些事物’心中存有“目的”或“欲望”——这一切未曾在我过去的生命中发生过。
今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来——就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点也不期望任何东西会不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变……
新年的今天——我依然活着，依然在思考。
我必须继续活下去，因为我必须继续思考下去。
元旦的今天，每个人都随意地表达了他的愿望和挚爱。当然，我也要衷心地提出对自己的期望，以及今年初次浮现心中的一些构想，这些构想将成为我未来生活的舞台、誓言及调味品。
我要像追求美一样地去理解一切事物不可或缺的特性，并且成为至善至美的事物之一，我或许也会成为那一群追求至善至美的人中的一分子吧！
对命运之爱，将成为我日后爱的一部分！
我不想面对罪恶的战争，我也不想控诉什么，甚至也不去控诉控诉者。
我希望从现在开始，不论何时，我都是一个“自我肯定”的人！
我时常问自己，是否这一生当中，最痛苦的岁月也正是最有使命的时候呢！
我要告诉你们我内心的本性，我之所以这么说也是必然的。以经济的观点而言，你们在听完这些话之后，都将受益匪浅——人如果心中没有爱，便承受不了巨大的痛苦……
