对于这样的分析可能有人会觉得很无意义，难道《魏略》的记载是错误的？首先，我们并没有否定《魏略》的记载，而是根据《魏略》的记载做出合理的分析与推论。其次，诸葛亮在《前出师表》中也明确说了：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”不仅如此，诸葛亮在《黄陵庙记》中有这样一句话：“仆躬耕于南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。”此外，东晋时候的史学家习凿齿所写的《襄阳记》也明确记载刘备拜访诸葛亮是因为司马徽和徐庶的推荐。
在这里还补充说明一下，三顾茅庐并不等于说刘备去了三次，应该说刘备去了多次，因为古文里的“三”就是多的意思。刘备为什么去了多次，然后才让诸葛亮出山相助呢？我们来看这样几种情况：
⑴可能诸葛亮确实不在，刘备去的时候没有见到诸葛亮，然后刘备又去了几次，最终才见到诸葛亮。
⑵诸葛亮出去云游了，不知道什么时候回来，刘备去了多次，最后诸葛亮回来了，刘备恰好遇到他了。
⑶刘备去了多次，确实见到诸葛亮了，只不过诸葛亮想吊刘备的胃口，施展欲擒故纵之计。因为，如果轻易就被刘备请出山，那以后会得到刘备的珍惜吗？
我们先来看第一种情况，刘备没见到诸葛亮，那他可以等，你刘备等上一些时间没有什么大碍吧！如果诸葛亮确实有事，那他办完事不就回来了吗？
第二种情况，诸葛亮出去云游了，不知道什么时候回来。说诸葛亮出去云游，但以诸葛亮当时的处境来看，他是“躬耕于南阳”，过的是自给自足的农夫生活。而且，诸葛亮也是人吧，他不是神仙，他也要养家糊口，如果四处云游，不知所向，怎么可能，就算真的去云游了，也不可能走得太远。再者，如果诸葛亮真如他的门童所说“先生今早已出”，那诸葛亮云游还真是看了日子的，算定了刘备在什么时候要去找他。如果这一条成立的话，那我们再看第三种情况。
第三种情况，诸葛亮施展欲擒故纵之计。这种情况更符合当时的环境、诸葛亮的个性以及他的抱负。正如门童所说“先生今早已出，踪迹不定”，踪迹不定不就是让刘备心里琢磨不定么？到底是继续三顾茅庐，还是放弃呢？刘备当时内心肯定是做了盘算的。如果刘备就此放弃，那诸葛亮也太没眼光了，这不符合诸葛亮的智慧。因此，刘备肯定是去了多次，只不过诸葛亮想试探刘备的诚意到底有多少，所以，诸葛亮不在“茅庐”，至于干嘛去了，理由多的是，这是一点。
另外一点，诸葛亮曾自比管仲、乐毅，以他如此之抱负，他岂能真的远走云游，归期不知？至于诸葛亮说的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这都是他给自己戴的高帽子，有哪一个有远大志向的人只想到“苟全性命，不求闻达”的？
还有一点，仔细想一想诸葛亮的《隆中对》，这不正是为刘备量身定做的吗？诸葛亮在《隆中对》里分析了天下大势，你刘备也是有一席之地的。至于刘表和刘璋两人，诸葛亮都明确表明不可能去投靠他们。至于曹操，如果诸葛亮愿意，曹操还求之不得？可诸葛亮就是没有为此而行动。而孙权呢？诸葛亮的哥哥诸葛瑾效力于他，做弟弟的想要到东吴谋份差事，我想，这并不难吧！但诸葛亮没有去效力于东吴。这样，就明确地表明他锁定刘备了。
诸葛亮既然认定了刘备，愿意出山相助，还要多次的折腾，弄出个三顾茅庐，理由只有一个，这就是欲擒故纵于刘备。
诸葛亮欲擒故纵之计的实例远不止这些，比如大家很熟悉的“七擒孟获”，这里就不再一一叙说了。总之，诸葛亮的智慧放在任何朝代都是大放光彩。
6．
诸葛亮跟刘备的关系我们都非常清楚，他是一心一意地帮助刘备打江山，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。但是，有三件事让我们觉得费解。第一件事就是诸葛亮为什么不阻止刘备伐吴？第二件事，刘备托孤说的那段话是真心话吗？第三件事，诸葛亮为什么不称帝？这三件事我们细想起来，就会发现诸葛亮跟刘备的关系其实是很玄妙的。
第一件事，诸葛亮为什么不阻止刘备伐吴？按理说，刘备伐吴原本就是一个错误，作为军师的诸葛亮不可能看不出来。可诸葛亮为什么不出面阻止呢？要回答这个问题，我们还得先从刘备身上入手。刘备其实就是一个不知道“隔了多少辈的刘氏子弟”，但他到处宣称自己是“汉室正统”，一心要“光复汉室”，这其实都是他出于政治目的的策划和虚伪的表现。政治目的这个很好理解，从哪方面看出刘备很虚伪呢？有很多事都可以证明，比如，刘备在诸葛亮的谋略下攻取了刘璋的地盘益州，之后又北上取了汉中。当时，刘备的手下就要求刘备称“汉中王”。刘备说这怎么行呢？他还真会装，有个叫费诗的人居然没看出刘备是在装，实在是傻得很天真可爱。他还跟刘备说什么现在曹贼都没有被干掉，你刘备如果要称汉中王，恐怕会引起世人的猜忌吧！
费诗这话不说还好，一说就给自己带来麻烦了。刘备听了费诗的话，竟然将他的官职给贬低了。刘备的心里估计特气愤，滚你的蛋吧！你他妈的也太不识时务了。我刘备当汉中王怎么了，我还想当皇帝呢？要不我东征西讨干嘛？
刘备当了汉中王后，觉得当一个汉中王还不过瘾，应该称帝。但他又不能表现得太过于明显，所以尽管手下一再强烈要求，他还是推辞不已。这时，诸葛亮觉得自己应该出面说话了，如果自己还不出面，那刘备心里估计得记恨我诸葛亮了。说不准刘备做梦都在说：“军师呀！你怎么还不开口呢，我正望眼欲穿地等你的那一句话呢？”
诸葛亮是何等聪明，岂能不知刘备此时的心理。于是，诸葛亮也亲自劝说刘备应该称帝。此时的刘备正求之不得呢！既然军师都在劝我做皇帝，我要再不同意，那岂不是食古不化了。刘备称帝后的第一件事就是将诸葛亮提升为丞相。你看，这刘备多那个啊！刘备称帝自然是得益最多，其次就是诸葛亮。可见，诸葛亮实在是精明，他知道在什么时候说什么样的话，什么样的话在什么时候说效果最好。比如，刘备喜欢法正，但法正也不是什么好鸟，诸葛亮完全可以处理他，但诸葛亮明白其中的玄妙，因此，诸葛亮对法正的态度还是蛮好的。
现在我们回到诸葛亮为什么不阻止刘备伐吴这个问题上。关羽丢掉荆州这块肥肉，之后又身亡，这让刘备对东吴是恨得咬牙切齿，发誓不报仇就不是刘备。当时，蜀汉政权跟东吴政权虽然还是兄弟伙，但兄弟伙之间出大问题了，那就要战场上刀剑见了。刘备要跟东吴大干一场，大部分人是反对的，只有少部分人为了贪功而支持刘备。比如，赵云就曾劝刘备，不要因小失大，主要的敌人是曹操那边。还有秦宓，态度更激烈，直接痛斥刘备，说这摆明了是百无一利的讨伐。刘备听了气得冒烟，直接将秦宓给办了。这样一来，再也没人敢去劝刘备了，谁的命不是命啊！
但让人费解的是诸葛亮，他自始至终都没有发表意见，保持沉默，刘备呢，也没有去问他，没问他也就算了，至少应该带上诸葛亮一同伐吴吧！这就怪了，就算诸葛亮不想说，以刘备以往对诸葛亮的态度，至少应该去咨询一下吧。
我们先看诸葛亮保持沉默是为什么？
⑴诸葛亮太了解刘备，不想像费诗和秦宓一样好心没好报。有时刘备的虚伪实在让人瞠目结舌。
⑵连战功显赫，少有败仗的赵云去劝说都没用，诸葛亮不想自讨没趣。
⑶诸葛亮内心挺矛盾，心里既反对刘备伐吴，又带有一丝侥幸心理，万一刘备干掉了东吴，捞回荆州这块肥肉，那北伐曹操就方便多了。
⑷诸葛亮说只有法正能劝说刘备。换句话说，诸葛亮知道刘备已经不是以前的刘备了，如果还要贸然劝阻，岂不让他们之间的罅隙变得更大？
我们再看刘备这方面，做如下分析：
⑴很多人以为诸葛亮跟刘备的关系是好得不行那种，其实不然，特别是后期他们之间有着很大的隔阂，最主要的就是政治理想发生变化了。当初刘备说的是“兴复汉室”，当初请诸葛亮出山也是这么说的。但是，刘备称帝后，他就不愿意再提“兴复汉室”了。原因很简单，如果真的兴复了汉室，刘备就做不成皇帝了。而诸葛亮一直都是以一统天下、兴复汉室为政治理想的，这就导致了他们的政治理想的分歧。
⑵刘备在成功进入蜀地后，就不像以前那样信任诸葛亮了。当时刘备只带上了凤雏庞统，还有法正。凤雏在这次行动中不幸死亡，后来刘备给法正的官位相当高。
⑶刘备看出了诸葛亮是不赞同他伐吴的，即便是带上诸葛亮，担心诸葛亮也有所禁忌，因为，诸葛亮的哥哥诸葛瑾效力于东吴。这一点，说到底还是不信任诸葛亮。
⑷刘备为自己留后路。刘备也对这次伐吴做了最坏的打算，胜了的话自然名利双收。万一败了，有诸葛亮坐镇四川，这就可以确保根基不倒，可以东山再起。
第二件事，刘备托孤说的那段话是真心话吗？正如那些劝刘备不要伐吴的人所说，刘备伐吴没有取得成功，反而败得很惨。刘备伐吴的兵力不足五万，这不免让人觉得奇怪，其实细想起来并不奇怪。上面第四点不是提到刘备为自己留后路吗？如果将自己的家当全部倾巢而出，那肯定不是上上之策，这是一方面。另一方面，我觉得刘备是心存侥幸心理，太轻视东吴了。刘备的如意算盘是，如果能彻底将东吴给办了，那是最好不过了。即便不能办了，那至少可以讨回荆州。但是，事情偏偏不如刘备所愿，刘备这次出征不但没捞到好处，反而把自己的命给搭上了，最终因气郁而病死在白帝城。
刘备讨伐东吴失败的消息顷刻震惊朝野，蜀国境内发生了不小的骚动，一些地方势力乘机作乱，而后，蜀中大将马超也离开人世，真是屋漏偏遭连阴雨。公元222年4月，刘备知道自己命不久矣，正式召见群臣。宣布诏令“托孤于诸葛亮，上书令李严为副”，两人共同辅助太子刘禅。
也就在这个时候，刘备对诸葛亮说了一句很重要的话：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可讣辅，辅之；如其不才，君可自取。”
很多人都以为刘备的这段托孤之话是出于真心实意。那么，以刘备虚伪的个性来讲，此话到底蕴含了什么深层之意呢？刘备的这段话确实让人有很多捉摸不透的东西，所以历来有不少争议。大致归纳起来有以下几点：
⑴按照《三国志》陈寿的观点，这是刘备大公无私的体现，“举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”陈寿说的这句话，显然是对刘备的大公无私推崇至备，认为刘备是着眼于大局。
⑵刘备说的是真心话，他知道自己的儿子刘禅确实不怎么样，与其让他人得之，还不如给诸葛亮。简而言之，即授贤。
⑶刘备对诸葛亮是肝胆相照，两人之间没有任何猜疑。于是，有什么就说什么，绝无丝毫隐瞒。
⑷刘备绝对相信诸葛亮，但他怕他的儿子刘禅不相信，因此，故意演了这出戏。意思是说，你看，连老爸都这么相信诸葛亮，你也应该像我一样倚重他。
⑸刘备压根就不相信诸葛亮，说这段话不过是为了逼诸葛亮表态，绝对效忠于刘禅。
⑹这个观点源自于晋朝的孙盛，孙盛是在痛斥刘备，说刘备说的那段话简直就是“诡伪之辞”。并指出刘备的这种托孤方式原本就是一个错误。你要么就信任诸葛亮，要么就不信任他，你这种模棱两可的话语，幸好是诸葛亮忠心耿耿，刘禅少不更事，要不，你这样的托孤方式实在是太过于危险。万一诸葛亮实打实地遵循你刘备的意见，你儿子刘禅就是“扶不起的阿斗”，就取而代之，那岂不是辜负了这场托孤。
