晋侯（景公）梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”
——《左传·成公十年》？ ？
入选理由：给残酷的历史增添了丝丝幽默
公元前581年，六月丙午日。晋宫。
大碗用新麦做的麦粥，距晋景公进入厕所已经放了好半天了。眼看就要冷了，失去耐心的大臣们都忍不住怀疑：“这国君放着香喷喷的麦粥不吃，难道吃屎去了？”
他们居然猜对了——晋景公已经掉入粪池中淹死了！毫无疑问，这是中国古代君王中搞笑的“死”法。
晋景公为什么会以这种最特殊的死法死去？说起来，它还和晋景公梦见“大厉”的一个噩梦有关；这个噩梦，又是和历史名人赵盾家的灭门奇梦息息相关的；而这个灭门奇梦背后的一段历史，竟然是“战国七雄”之一的赵国带着血泪的发家史！
噩梦的种子：赵盾弑晋灵公
在一代霸主晋文公重耳之后，晋国的国君是文公之子襄公，襄公死后是其子灵公，灵公被杀后赵盾迎立襄公之小弟成公，景公就是晋成公之子。
故事还得从晋灵公夷皋说起。想当初，这个晋灵公还是赵盾历经千辛万苦扶上台的，可能赵盾自己都没想到，他一手扶上台的晋灵公竟是个花花公子，即位后的表现更称得上是个无可救药的暴君。《左传》名篇《晋灵公不君》中就活灵活现地描述了晋灵公多种不配为君的恶行，如收取重税供自己挥霍，在高台上用弹弓打行人，杀掉没有把熊掌烧熟的厨子，把女人用车装着走过朝廷等。
受托孤重任的赵盾等多次劝谏，但已经鬼混了十四年的晋灵公往往一面口是心非地答应改正，一面依然是我行我素，毫无悔改之意。后来，因为赵盾劝多了，晋灵公烦了，就起了杀心，派一个刺客去刺杀赵盾。不料这个刺客被赵盾的一心为公的行为所感动，不忍下手，又不愿违命，就触树自杀了。
晋灵公一计不成，又生一计，设下“鸿门宴”。赵盾不知是计，欣然赴宴。但他的车右提弥明发现了灵公阴谋，就提醒赵盾赶紧从公堂离开。灵公马上招呼甲士，并放恶犬去咬赵盾。提弥明搏杀恶犬，却被甲士们所杀。眼看赵盾的生命危在旦夕，此时灵公手下一个叫灵辄的厨师反戈相向，赵盾终于得以逃脱。原来，这个灵辄以前落魄时得到过赵盾的一饭之恩。
由此，赵盾与晋灵公的关系彻底破裂，只得逃往国外。赵盾的族弟赵穿为了保护赵氏的利益，利用大家对晋灵公的不满，在桃园杀了晋灵公后，又把赵盾迎回了晋国——这一杀，就埋下了后来赵家几乎被灭门的种子。继续执政的赵盾就派赵穿去成周迎接公子黑臀回来为君（黑臀就是我们前面所说的因梦得名的晋成公）。晋成公死后，其子晋景公即位。
噩梦之源：赵盾“绝而后好”之梦
在历史上，晋景公的政绩还是略有可陈的：七年（公元前593年），灭了赤狄；九年（公元前591年），晋伐齐，一直逼齐国让太子强到晋国为人质后才退兵；十一年（公元前589年），因齐国攻鲁，晋讨伐齐顷公，爆发了著名的两军相逢勇者胜的“鞌之战”，晋再次大胜，失败了的齐顷公被迫献出宝器求和，甚至十二年冬，齐顷公还到晋国欲上尊晋景公为王，晋景公的感觉很好，但还是“让不敢”。
晋景公早时，赵盾去世。之前赵盾曾经做了一个噩梦：
“初，赵盾在时，梦见叔带持要（腰）而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。”（《史记》）赵盾梦见自己的祖先叔带抚摸自己的腰痛哭，甚悲；过了一会儿又开始笑，还拍手唱歌。赵盾一占卜，占后的预兆是“绝而后好”。赵氏的史官援说：“此梦甚恶，但它不在您的身上实现，而将在您的儿子身上实现，然而这个噩梦的发生却是因为您的过错。到了您的孙辈，赵氏将更加衰败。”
这里所说的“过错”，就是所谓的“弑君”（不过这晋灵公哪配称为“君”啊？），但弑君者乃赵穿而非赵盾，而且赵盾那时还没有逃出晋国界，却白白担下董狐所写的“弑君”恶名，孔子也为赵盾惋惜感叹道：“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越竟乃免。”
赵盾死后由儿子赵朔嗣位，赵朔后来娶了成公的女儿、景公的姐姐庄姬为妻。景公三年（公元前597年），大夫屠岸贾诛了赵氏。
晋景公所宠的司寇（掌管全国刑狱、纠察大权）屠岸贾是个阴险狡诈的奸臣，屠岸贾见赵氏权力越来越大，为了排挤赵氏，他就借口赵盾当年弑杀晋灵公，而今赵盾虽死，其子孙却掌握朝政大权，很可能会谋反，力主诛杀赵氏。韩厥反对说：“灵公被杀时，赵盾还在外面，先君都以为无罪，故不诛赵盾。今诸君将诛其后代，这是改变了先君之意而妄加诛杀，妄诛就是作乱。臣有大事而君不闻，是无君也。”
韩厥为什么会帮赵家的忙？因为以前赵盾对韩厥有恩，韩厥最初的司马一职也是赵盾所推荐的，晋灵公六年（公元前615年）秦晋战于河曲，赵盾曾经故意指使车夫冲犯行军的队伍，被韩厥逮捕并处死了。大家都认为赵盾刚刚提升了他，而他不知恩图报，他的官一定不保了，但赵盾却很高兴自己发现了这样一个刚正不阿的人才，并着意培养他。
屠岸贾执意不听韩厥之劝。韩厥就告诉赵朔快逃，赵朔不肯，说：“如果你能使赵氏的香火不断，我死而无憾”。韩厥就答应了。屠岸贾率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括等全家老小，史称“下宫之难”。应该说，这个阴谋晋景公是知道的，不然他不会对得手后的屠岸贾无动于衷。究其原因，一是此时的赵家势力庞大，被比喻为炙手可热的“夏天的太阳“（贾季之语），对景公自己已经构成了一定的威胁；二是赵氏与其他的大族特别是栾、郤二族因为争权夺利也有很深的矛盾。
“下宫之难”中只有赵朔怀孕的妻子赵庄姬逃到宫里，这就是历史上著名的“赵氏孤儿”的故事。赵庄姬躲藏在宫中不久，就生了个男孩，即后来的赵武。屠岸贾听说了，就带人到宫中来搜索。危急之时，庄姬把婴儿藏在大腿根，向天祷告说：“如果赵家的香火该灭，你就哭；如果不该灭，你就不要哭！”不想赵武竟逃过一劫。
赵朔以前有个叫公孙杵臼的门客和一个叫程婴的好友。他们感赵氏知遇之恩，就一起商量帮助赵家抚育赵氏孤儿。程婴说：“屠岸贾这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴忍痛采取了调包之计，将自己的孩子交给公孙杵臼一齐逃到了永济境内的山中，而让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾听说了，就带兵来追。程婴假装告密，领路找到了隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。接着，程婴和公孙杵臼两人合演了一场好戏。公孙杵臼当着众人的面大骂程婴，佯装乞求留下孩子一条活命。诸将为了斩草除根都不允许，他们看着“赵武”死在乱刀之下，后患已除，都很高兴。
程婴则忍辱负重，背负骂名把真正的赵氏孤儿抚养成人，终于长成了顶天立地的汉子。
赵家的惨案，据《左传·成公五年》等还有另外一说：赵盾有弟赵同、赵括、赵婴齐，赵婴齐与侄媳也就是赵朔之妻赵庄姬通奸，族长赵同就流放了赵婴齐。赵婴齐求情说：“有我在，所以与我们不和的栾氏不敢作难。我若死了，二兄就会有忧啊！且人各有能和不能的地方，放了我有何害？”赵同、赵括二兄不听。这时赵婴齐做了一个奇梦：
婴梦天使谓己：“祭余，余福女（汝）。”使问诸士贞伯，贞伯曰：“不识也。”既而告其人曰：“神福仁而祸淫，淫而无罚，福也。祭，其得（流）亡乎？”祭之，之明日而（流）亡。
《左传》里的这个梦，说乱伦的赵婴齐虽然拜祭了天使，但仍然摆脱不了流放被杀的命运。三年之后，赵庄姬为了报复赵氏兄弟流放并致死赵婴齐，遂向晋景公诬告赵氏谋反。《左传·成公八年》（公元前583年，晋景公十七年）记其事曰：“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯，曰：‘原、屏将为乱’。”与赵氏不合的栾氏、郤氏乘机和晋景公一起在六月讨伐赵氏，于是赵家遭到几乎毁灭性的打击。
多行不义见恶梦
赵盾的灭门噩梦，却与晋景公的致命噩梦一脉相承。在晋景公当国君的第十九年，他梦见了有功之臣赵衰的厉鬼。梦中的赵衰披发垂地，捶胸顿足，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪，被你冤杀？你不仁不义，我已向上帝诉冤要你的命。”说罢直奔晋景公而来，景公大惧，往内宫奔逃，大鬼却不依不饶，毁坏大门和正门紧随而入。
当晋景公恐怖异常，大叫而醒时，才明白原来是一场恶梦，但却从此一病不起。当时在桑田有一位神巫，景公就召请其入宫占卜，神巫所卜和景公的梦境完全相同。景公惊惧地问道该怎么办？神巫也无可奈何，说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了。”景公又问：“那寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，您的病很重，恐怕吃不到新麦了。”这时屠岸贾在旁边，他生怕晋景公“丢车保帅”牺牲自己追祭赵衰，就厉声呵斥：“你这完全是妖言惑乱国君，君王若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫外。
晋景公还是不放心，就又占了一卦，说是兴大业的功臣有不顺心的后代作怪。晋景公就问韩厥，韩厥知道真正的赵氏孤儿还在人世，就对景公说：“在晋国断了香火的功臣大概就是赵氏吧？从古时一直到成公，赵家世代立功，但是在您手中把他们给灭了，老百姓都很可怜他们，所以占龟也是这样显示的，请您认真考虑这件事”。
晋景公也是病急乱投医，就问赵家还有没有子孙后代存于人世的？韩厥就告诉了他赵氏孤儿的实情。于是，晋景公和韩厥密谋，先把赵武接回宫中，乘诸将入宫问疾之机，利用韩厥的部众胁迫诸将见了赵武。早以为赵家已经绝后的诸将大惊，不得已就把屠岸贾拿来作为挡箭牌，一个个都说：“以前的赵氏之难，全都是因为屠岸贾假传君命，强迫我们所为，不然，谁敢作乱？”众人又马上见风使舵表明态度，“即使没有君王的疾病，我们也要请立赵氏之后，何况现在还有如假包换的赵武呢？现在您的命令正是我们所希望的啊！”于是诸将与韩厥的部众一起攻灭了屠岸贾。
晋景公为赵氏平反昭雪后，就把赵氏原有的领地归还给了赵武。程婴顺利完成了任务，觉得死而无憾，就自刎而死，赵武为此服孝三年。
尽管晋景公这样悔过改正，但神巫离去后，他的病还是一天比一天严重。景公听说秦国有名医叫缓，就火速派人去求医。秦于是派遣医缓来晋为其治病。但医缓未到，景公的病况已经危殆，此事，他又做了个 “二竖为虐”的梦。
（医缓）未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”
——《左传·成公十年》
晋景公梦见疾病变成两个小童，其中一个说：“他（医缓）是个良医，恐怕会伤害我们，我们往哪儿逃好呢？”另一个回答说：“我们躲避在肓的上边，膏的下边，虽然他是良医，又能拿我们怎么办？”两个童子说完后就从景公的鼻孔钻了进去，景公就被惊醒了。
医缓终于来了，他给景公诊断后说：“您的病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸条灸不能到，银针扎也达不到，药物的力量也达不到了，不能治了啊。”（“膏”即现代所说的心尖脂肪处；“肓”即心脏与膈膜之间）景公叹道：“唉！您的诊断和寡人的梦境分毫不差，真是名医！”于是，送了医缓厚礼而遣送其归。
到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，吩咐膳夫煮好麦粥，这时他还没有忘记神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对神巫说：“你不是说寡人吃不到新麦的吗？你看这不是新麦吗？”马上喝令左右将神巫推出斩首，神巫死了，景公正要取麦粥来吃，顿觉腹痛难忍要大便，就急急起身如厕，不料竟然站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。这天早上，有小臣梦见背负晋景公以登天，到了日中，见他长时间不出来，进去一看，才知道人家晋景公已经是舍身作粪了。小臣背着晋景公出厕，大家就把他为晋景公殉葬。
我们今天谈晋景公，不仅因为他是两个著名成语“病入膏肓”和“二竖为虐”的反面主人翁，还因为他的搞笑“死”。历代帝王将相无数，寿终正寝者有之，自杀身亡者有之，战死疆场者有之，被人下毒而死者有之，落魄饿死者有之，甚至精尽而亡的也不是一个两个，而晋景公呢，却是掉到茅坑里淹死，可以说是史上最奇特的死法。
晋景公的梦只是给我们以笑料，而赵盾之梦，虽然有个大挫折的过程，却敲响了晋国的丧钟：历史的不远处，我们即将看到赵盾后代缔造的赵国崛起的神话和“三家分晋”的悲剧。
