——悲惨的《石头记》的副“标题”
曹雪芹在《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）第四回中，编入了一张《护官符》，它的有关原文是这样的：
……上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑，其口碑排写得明白，下面皆注始祖官爵并房次。石头亦曾照样抄写一张，今据石上所抄云：
贾不假，白玉为堂金做马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
在《甲戌本》的这部分原文中，还加写了一些“脂评”：
1．在“……并房次。石头亦……”诸字的行间，加写了：“忙中闲笔用得好”的“脂评”。
2．在“贾不假，白玉……”一句旁，写着：“宁国、荣国二公之后，共十二（注：有误，见后文）房分，除宁荣亲派八房住都外，现原籍住者十二房。”
5．在“阿房宫，三百里……”一句旁写着：“保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现任者十房，原籍现居八房。”
4．在“丰年好大雪”之下，写着：“隐薛字”，而在其旁写着：“紫微舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。”
5．在“东海缺少白玉床”一句旁写着：“都太尉统制县伯玉公之后共十二房，都中二房，余（注：“余”后缺字见后文。）6．在“龙王来请金陵王”之后的文字上方，有“脂眉评”：“妙极，若只有此四家，则死板不活，若再有两家，又觉累赘，故如此断法。”下又有夹行“脂评”：“横云断岭法是板定大章法。”
曹雪芹在这里，既定出了覆盖《红楼梦》的四大家族的姓氏，又详尽地描述了他们的氏族的官爵、房次等等，极尽其详。但是，这些话都是真的吗？曹雪芹为什么要这样做呢？有什么必要这样写呢？
我认为：《护官符》的写入，对于《脂砚斋重评石头记》来说，无疑是很有必要的，不可或缺的。《护官符》可以赋予读者“四大家族”的观念，并使读者能进一步对《红楼梦》作深入分析，强化 对《红楼梦》深层次的理解。因此，《护官符》的编入，是应该的。
曾记得有人认为（大意）：“《护官符》是关乎《红楼梦》的“提纲性”的重要文字。要读懂《红楼梦》，首先应该弄清楚《红楼梦》中的“四大家族”各自的状况和他们互相间的关系，从而才能更 深刻地认识《红楼梦》。”我很同意这一观点，《护官符》确应作为《红楼梦》的提纲，它对《红楼梦》无疑能够起到“画龙点睛”的作用的。但是，曹雪芹对于这没有几个字的《护官符》的原文， 却加注了如此繁多的“脂评”。对此，我首先认定这些文字，都出自曹雪芹之手下。（请参阅本书《“脂砚斋”与（红楼梦>》一文）其次，我觉得曹雪芹在这里有意识地，煞有介事地，编撰出这些《护官 符》以外的、（据我个人了解）几乎是没有多少实际意义的文字，他之如此做法，必定是以此掩盖着重大的事端的。我之所谓没有多少“实际意义”，是因为《护官符》之外的这些说明性文字，只不过 说说其家族先辈的显赫，现时又有几房在都，几房在籍而已。其实这些内容，既在历史上无甚可考，也和书内情节无大关联，都是些题外话。至于《护官符》四句话以外那几处“脂评”，也只是为了加 重那张《护官符》给读者的悬念罢了。
就我个人学习后的粗浅了解，《红楼梦》中的“四大家族”在历史上，有可考的并为红学家们着意研究的，仅和曹氏家族以及李氏家族（李煦）相关，其余两家就难找到头绪，或者甚是渺茫，不大为 人所知了。
其实，曹雪芹在《护官符》上，附加了那么多几乎和正文无甚关联的文字，我们如果对此能着意深思，则会觉得如此处理这些文字，虽然是提高了读者对《护官符》的重视性，但另一方面，又似乎 有些“故弄玄虚”之姿态，极易使人产生“欲盖弥彰”之感。当然，曹雪芹在有意深藏“甄士隐”的同时，却又总是希望读者能够将“甄士隐”加以破译。想来曹雪芹如此设局，无论对他或者任何别的 人来说，有“藏”“揭”两种心愿并存，也是必然的。
我在这里坦率地告诉读者：我对《护官符》进行“猜想”的突发动机，就是忽感“诧异”：曹雪芹为什么给《护官符》附加了那么多的、实际上又没有多少意义的“说明”？于是，我才专注地对它进 行深入地“猜想”。预期果有所获，甚感欣慰。
在我看来，曹雪芹对《护官符》写了那么多的说明及“脂评”，实在是有意掩盖他的重要的“隐语”，而兼予读者以“揭示”的“感触”的。
那么，曹雪芹究竟在《护官符》内，掩盖了他想说而又不能明白告诉读者的哪些内容呢？我认为曹雪芹既写入了《护官符》这样的“纲领性”的文字，那么，其内里必然掩盖着“纲领性”的内容。 这里的问题是：以千百年来“家喻户晓”的《百家姓》为证，中国人的姓氏尽多，而曹雪芹为什么在《护官符》中，却正好选入了“贾、史、薛、王”四个姓氏，而不是其他呢？这当然有其随意性，但作 为像曹雪芹这样的大文豪，他会很随意处理这个问题吗？难道他不会很慎重地对此作出安排吗？我认为：在曹雪芹有意写出《护官符》时，他对“四大家族”的姓氏安排，就早已是胸有成竹，并经过深思 熟虑的了。
那么，曹雪芹究竟在《护官符》中掩盖了什么“纲领性”的内容呢？我在猜测它的内容时，又得运用“谐音”——这一曹雪芹惯用的手法，来解析问题了。我们按照“谐音”，把“四大家族”的 姓氏连接起来，稍加变化，就出现了下面的情况：
贾史薛王——贾王薛史——家亡血史“家亡血史”，我认为这就是曹雪芹写在《护官符》中的“甄事隐”，也是他的《红楼梦》内容的“总纲”，和曹雪芹家族历史的“总纲”。结合当时清王朝雍正、乾隆时期，历史上所记载的曹雪芹家族两次被祸，我“猜想”拟定“家亡血史”这一论断，大致不会错吧。我想，凡是读过《红楼梦》的人，对此，总都会有一些“会心”的“共识”的。
上文引用的《护官符》及其有关的书中原文，均出自《脂砚斋重评石头记》的《甲戌本》，其他版本中的相关文字，与之略有不同。现列如下：
1．《脂砚斋重评石头记》的《庚辰本》中，除《护官符》本文外，没有“脂评”及任何说明文字。其《护官符》前的文字之不同处是：
……上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑，其下面所注的皆是自始祖官爵并房次石（石字被点除，旁加一“名”字）头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云：再者，其四句本文，和上文的排列顺序不 同：
贾不假，白玉为堂金做马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来找金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
2．《金玉缘》因属于《程甲本》系列，它对于各种《脂砚斋重评石头记》中的“正文”均取用，对于“脂评”等，则均不列入。《护官符》前的一段文字略有不同，及对《护官符》的说明，均 双行夹抄，其词与《甲戌本》也略有不同：
《护官符》前的原文：
……上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑云：
《护官符》的“说明”，在《金玉缘》中，在四句正文之下，每条“说明”之前都写着：“案旧抄本此句下注云”九个字。
对“贾不假，白玉为堂”一句的“说明”中，将《甲戌本》的“十二房分”改为“二十房”。对“东海缺少白玉床”一句后的“说明”为：“都中二房，余在籍。”
3．另一种木版活字印刷的《程甲本》系列的《红楼梦》，没有《护官符》以外的说明文字。
4．目前市面流行的各种版本的《红楼梦》，基本上均没有《护官符》以外的说明文字。
结语我虽然猜析出《护官符》的隐意，却也知道：既是“猜想”，就免不了傲些“附会”，且有些“牵强”。但对《护官符》的“猜想”，不能和自然科学方面的“猜想”相比拟，它只能在今后靠读者 来鉴定了。不过，作为一份参考，它也许有益于“研红”。如不致趋读者于歧路，则我愿足矣。至于文中我的说法，如和曹雪芹、李煦以及其相关家族的实际历史情况有背离之处，那则是我的“寡闻 ”之所致。请读者谅解。
