孙长乐兄弟就谢公宿，言至款杂。刘夫人在壁后听之，具闻其语。谢公明日还，问：“昨客何似？”刘对曰：“亡兄⑧门未有如此宾客。”谢深有愧色。
简文与许玄度⑨共语，许云：“举君亲以为难。”简文便不复答，许去后而言曰：“玄度故可不至于此。”
谢万寿春败后，还，书与王右军云：“惭负宿顾。”右军推书曰：“此禹、汤之戒？”
蔡伯喈睹睐笛椽，孙兴公听妓，振且摆折。王右军闻，大嗔曰：“三祖寿乐器，虺瓦吊孙家儿打折。”
王中郎与林公绝不相得。王谓林公诡辩，林公道王云：“著腻颜帢，布单衣，挟《左传》，逐郑康成车后，问是何物尘垢囊！”
［注释］
①欲迁都：东晋穆帝永和十二年(公元356年)，桓温请求迁都洛阳。②拓定之业：此指北伐收复失地。③谏：此指劝阻。④为异：提出异议。⑤致意：传话，转告。⑥寻：重温。遂初：遂其初愿，谓去官隐居。⑦强：强行。知：管，过问。⑧亡兄：指已死的刘真长，是谢安的大舅哥。⑨许玄度：许询。君亲：君主和父母双亲。宿顾：指平素的关照。禹、汤之戒：讥讽谢万只是表面上承认错误。蔡伯喈：蔡邕，字伯喈，东汉人。笛椽，疑当作“椽笛”，指用屋上竹椽做成的笛子。摆折：指敲打折断了。三祖台：疑指铜雀台，三祖指魏太祖曹操、魏高祖曹丕、魏烈祖曹叡。虺(huī)瓦：是对女子的蔑称。吊：怜惜。相得：彼此合得来。颜帢：魏代士人戴的一种便帽，前面横缝着。布：古代的一种粗葛布。郑康成：郑玄，字康成，东汉时的经学大师，遍注群经。尘垢囊：装灰尘和污垢的口袋。
［译文］
桓公(桓温)想要迁徙首都，好发展开疆定国的大事。长乐侯孙绰上奏表谏止。这个奏议很有道理，桓温看完奏表心中赞佩，但恨孙绰提出异议，让人向孙绰传话说：“你为何不重温《遂初赋》，而硬要去管别国家事呢！”
长乐侯孙绰兄弟到谢安那里投宿，言辞空洞而又芜乱。谢安妻子刘夫人在隔壁全听见了他们的谈话。谢安第二天回去内室，问刘夫人客人怎么样，刘夫人答复说：“我死去的兄长(刘惔)家里没有这样的宾客。”谢安神色很惭愧。
简文帝司马昱和许玄度在一块谈论，许玄度说：“指出君主和父母双亲谁更重要是困难的。”简文帝便不再答复，许玄度走后他才说：“玄度原本可以不这样说话。”
谢万在寿春失败后归来，写信给右军将军王羲之说道：“很惭愧，辜负了你平常对我的关照。”王羲之推开信说：“这是夏禹、商汤劝诫自己的话。”
蔡伯喈看到竹椽用它制成竹笛，孙兴公听到歌女唱歌时，敲击竹笛而且把它弄断了。右军将军王羲之知道后，十分气愤地说：“这是祖上三代留下来的乐器，被孙家儿子打破了。”
北中郎将王坦之和支道林彼此十分合不来。王坦之觉得支道林只会诡辩，支道林评价王坦之说：“戴着油腻的古帽，穿着粗布单衣，携着《左传》，跟着郑康成的车子后面跑。请问这是什么尘垢口袋啊！”
孙长乐作王长史诔①云：“余与夫子②，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯见曰：“才士③不逊，亡祖④何至与此人周旋！”
谢太傅谓子侄曰：“中郎⑤始是独有千载。”车骑曰：“中郎衿抱未虚⑥，复那得独有！”
庾道季诧⑦谢公曰：“裴郎⑧云：‘谢安谓裴郎乃可不恶，何得为复饮酒？’裴郎又云：‘谢安目支道林如九方皋⑨之相马，略其玄黄，取其俊逸。’”谢公云：“都无此二语，裴自为此辞耳！”庾意甚不以为好，因陈东亭《经酒垆下赋》。读毕，都不下赏裁，直云：“君乃复作裴氏学！”于此《语林》遂废。今时有者，皆是先写，无复谢语。
王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》，大略云：高士必在于纵心调畅。沙门虽云俗外，反更束于教，非情性自得之谓也。
人问顾长康：“何以不作洛生咏？”答曰：“何至作老婢声！”
殷觊、庾恒并是谢镇西外孙，殷少而率悟，庾每不推。尝俱诣谢公，谢公熟视殷，曰：“阿巢故似镇西。“于是庾下声语曰：“定何似？”谢公续复云：“巢颊似镇西。”庾复云：“颊似。足作健不？”
旧目韩康伯：将肘无风骨。
［注释］
①诔：哀悼死者的一种文体。②夫子，对学者的尊称。③才士：这里指孙绰。④亡祖：指王濛。王孝伯是王濛的孙子。⑤中郎：指谢万，曾任抚军从事中郎。⑥衿抱：胸襟，胸怀。虚：指没有欲望。⑦诧：告诉。⑧裴郎：裴启，字荣期。⑨九方皋：春秋时人，善于相马。玄黄：赤黑色和黄色，这里泛指马的毛色。《经酒垆下赋》：要谢安相信《语林》一书所记的事是可信的。赏裁：鉴定，评语。高士：超越世俗的人。谢镇西：即谢尚。阿巢：即殷觊，字伯通，小名阿巢。下声：压低声音。定何似：哪里像。将肘：握住胳膊肘。风骨：指骨骼。
［译文］
长乐侯孙绰在给司徒左长史王濛所写的诔文中讲道：“余与夫子，交非势利；心犹澄水，同此玄味。”王孝伯看完，讲道：“才子太不谦虚，我已故的祖父怎么会跟这样的人交往！”
太傅谢安对子侄们说道：“中郎谢万真是千百年来独一无二的。”车骑将军谢玄说：“中郎胸中犹有物累，又如何能算是独一无二的呢！”
庾道季惊异地对谢安说：“裴郎说：‘谢安说裴郎真的不错，为何又喝起酒了呢？’裴郎还说：‘谢安评价支道林就像九方皋相马，不在乎马的毛色，只看重它的神态。”’谢安说：“这两句话都不是我说的，是裴郎他自己编造的。”庾道季心里很不舒服，就谈起东亭侯王珣的《经酒垆下赋》。他诵读完毕，谢安不作任何评价，只是说：“你居然也做起了裴氏的学问！”此后《语林》便不再流传。现在保存的，都是原先抄写的，不再有谢安所讲的话。
北中郎将王但之不被支道林所重视，便写作《沙门不得为高士论》。大致说：“隐士必定处在随心所欲，自得其乐两状态。和尚虽然是世外之人，反而受到宗教的束缚，他们的本性并不是悠闲自得。”
有人询问顾长康：“为何不用洛生咏来吟诗呢？”顾长康答复说：“怎么会效仿老女仆的声响！”
殷觊和庾恒都是谢尚的外孙。殷觊自小聪明直率，不过庾恒却总不赞许他。有一次，他们一块去拜访谢安，谢安仔细观察了殷觊一番，说：“殷觊真的像谢尚。”这时候，庾恒低声说道：“哪儿像？”谢安接着说：“殷觊的脸颊生得像谢尚。”庾恒就又说：“脸颊像，难道就可以成为强者吗？”
过去人们评价韩康伯：说他胳膊肥胖，连骨骼也没有了。
苻宏①叛来归国，谢太傅每加接引。宏自以有才，多好上②人，坐上无折③之者。适王子猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：“亦复竟不异人④！”宏大惭而退。
支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：“见诸王何如？”答曰：“见一群白颈乌⑤，但闻唤哑哑声。”
王中郎举许玄度为吏部郎，郗重熙⑥曰：“相王⑦好事，不可使阿讷⑧在坐。”
王兴道谓“谢望蔡⑨霍霍如失鹰师。”
桓南郡每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，当复不烝食不？”
［注释］
①苻宏：前秦王苻坚的太子。②上：凌驾，高出。③折：折服。④不异人：谓苻宏与一般人无甚差异。⑤白颈乌：乌鸦的一种，颈部有一圈白羽毛。⑥郗重熙：即郗昙，字重熙。⑦相王：即简文帝。⑧阿讷(ne)：许玄度的小字。⑨谢望蔡：谢琰，因淝水之战破苻坚有功，封望蔡公。霍霍：原指鸟急飞的声音，此指躁动不安的样子。失鹰师：丢失了鹰的驯鹰人。哀家梨：指当时秣陵哀仲家的梨，又大又好，入口就溶化。“当复”句：意思是愚蠢的人不辨味，得好梨也要蒸着吃。烝，同“蒸”。
［译文］
苻宏投降晋国后，太傅谢安给以礼遇。苻宏自恃有才，常常喜欢占上风，座上很少人能使他折服。恰好王子猷来了，谢安让他们一块交谈。王子猷仅仅打量了他好久，转头对谢安说：“和别人并没有什么不同。”苻宏深为惭愧，便退出去了。
支道林到会稽，看到了王子猷兄弟，归来后，有人问他：“看了王氏兄弟感觉怎么样？”支道林答复：“看见一群白脖子的乌鸦，只听到哑哑的叫声。”
王坦之举荐许询担任吏部郎，郗昙说：“简文帝爱多事，不可以让许玄度在他的身边。”
王兴道评价望蔡公谢琰说：“躁动不安的模样像个丢了鹰的驯鹰师。”
桓玄每当看到别人办事能力差的时候都会愤怒地说：“你得到哀仲家的梨子，总不会蒸着吃了吧？”
