“一般人也许很难达到老和尚的那种境界，但我想，至少我们可以做到在碰到吃亏、遇到吃苦的时候，保持一种乐观向上的心态，积极地把吃亏和吃苦转变成明天成功的资本。这样，你的思想就不会出现太大的起伏，你的内心就会获得一种宁静，一份和谐。”
“吃得苦中苦，方为人上人。”南存辉说，“正泰也是在这种忍辱负重、吃亏吃苦的过程中走过来的！”
他据此希望公司的所有干部、职工，一定要甘于吃亏，乐意吃苦，并在吃亏吃苦中升华我们的事业和人生。
诚信从“心”开始在温州第九个“诚信日”来临之际，南存辉受邀参加温州电视台推出的一期特别节目，主题是“信用温州从信出发”。
访谈中，南存辉举了几个例子——第一个例子说，东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过一个叫昌邑县的地方。这个县的县令王密是他过去推荐的秀才，一直想找机会报答他。
于是，王密深夜带了十斤黄金私赠杨震。
杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？”
王密回答：“现在是深夜，没有人知道。”
杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？”
王密听了这番话，很羞愧地走了。
南存辉用这个例子说明，一个人的道德修养达到了即使没有人监督也不自欺的“慎独”境界，才算是真正的“诚信”。
第二个例子说，古代有个叫曾子的人。有一次，他的妻子要去集市，儿子哭闹着要跟着去。曾妻哄儿子说：“你就在家里玩，等我回来后杀猪给你吃。”
当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪，连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”
曾子说：“不能同小孩开玩笑的，孩子年纪幼小，没有辨别能力，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。
母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”
于是，曾子杀了那头猪给孩子吃。
南存辉用这个例子说明，一个人不但要做到不自欺，还要做到不欺人，即使是对一个孩子也要信守承诺，不可当儿戏。
第三个例子说，在南存辉自己还小的时候，家里很穷，父母经常到邻居家借粮借番薯来充饥，邻居有时也会到他们家来借些别的什么东西，却从来不见他们打借据。父亲说，低头不见抬头见的近邻之间是不需要什么借据的，因为大家彼此信任，老祖宗就是这样传下来的。母亲还给他讲了“牛皮写字人老实”的道理。意思是如果做人不守信，就算把这件事情写在牛皮上磨不掉都没用，大家都是本分善良的老实人，肯定会把欠人家的东西时时刻刻记挂在心头的。
“一等人说了算，二等人写了算，三等人说了写了都不算！”父母告诉他，真正讲信用的人，写不写借据都是一样的。
南存辉用这个例子说明，一个人心里有诚信，在什么样的情况下，都是应该坚守的。
第四个例子讲的是他在美国的一次经历。
那是很多年前，南存辉在美国一家银行交了５０００美元的押金，办了一张信用卡。因初到美国，不知道相关规矩。他办了信用卡后，刷卡消费了１６０美元，然后回国。他想的是，他已存了５０００美元的押金，应该不存在透支的问题。其间银行寄了还款通知单，但因他已回国，无法送达他的手上。等到下一次去美国的时候，因为办公司，需要租赁一个仓储。价钱谈得差不多的时候，却被告知不能租给他，原因是他在银行有失信记录。而按照美国法律，一个人只要有失信记录，那是办什么事都要受到限制的。
南存辉跑到银行问明情况，这才明白，押金是押金，消费是消费。他消费了１６０美元，而没有在规定的时间内补上，就算是信用卡透支了，所以有了失信的记录。事已至此，南存辉赶紧说明自己不知道这些规定，并按相关程序补办了手续，这才消除了不便，恢复了正常，否则真的是寸步难行。
“不是说美国什么都好，美国也有不诚信的事情发生。但据我所知，出现此类不良行为的企业和个人，最终都遭到了应有的惩罚！”南存辉说。
他由这个例子说明，健全的社会监督机制和信用管理体系，何其重要。
基于这些例子揭示的深刻道理，南存辉自然而然得出了他的结论：要推进信用建设，一是要加强教育，提高人的思想认识和道德素养；二是要建立完善的信用评价体系，让个人和单位的信用情况有案可查；三是政府要通过立法，加强监督管理，让守信者受奖，失信者受罚。
而在三者之间，他认为最基本、最重要的是人的道德素养的提高。因此，必须将这一条作为重中之重，要让诚信意识像“牛皮写字”一样深深地刻在每个人的心里。再加上完备的社会信用体系和监督奖罚机制，那么，“信用温州”乃至“信用中国”的目标，完全可以实现。
以出世的态度做入世的事情
南存辉常说一句话：“以出世的态度做入世的事情。”
他说这句话，多在这样一些场合：
比如，谈到财富观的时候。南存辉说，财富是身外之物，生不带来，死不带走。企业创办初期主要是为了钱，但到了一定程度，更多的是为了一种责任。所以，他不会来者不拒，只要是赚钱的机会都紧紧抓住，而是要看这个赚钱的生意是否符合社会规范，是否有损他人利益。“尽最大的努力去把事情做好，但不贪心、不贪婪，顺势而为。假如这事做起来对国家、社会、大众、环境都有利，就可以去做，而不是仅仅为钱。”
这种时候，南存辉说“以出世的态度做入世的事情”，他会强调一句：
“财富不等于幸福，不要去眼红别人。”
比如，谈到授权经营的时候。很多人担心引进职业经理人后，公司授权给经理人管理，还要给予相应的利益，到时候会不会失去控制权。南存辉对这样的担心不以为然。他认为只要制度设计合理，管控到位，不会出现这样的问题。一个企业家也没必要患得患失，这也不放心，那也放不下，到头来累死了自己却没什么作为。所以心态要放平一些，心胸要放宽一些。身为董事长，南存辉说他只做三件事：做决策、引人才、看财务报表。
这种时候，南存辉说“以出世的态度做入世的事情”，他会有感而发：
“看淡一些名，看淡一些利，你会感觉天地很宽广！”
再比如，谈到产业投资的时候。在过去２０多年中，正泰一直坚持“一心一意做电器，聚精会神创品牌”。对此，有人质疑南存辉是否保守了一些，放弃了很多快速扩张的机会。有人甚至替南存辉惋惜，认为正泰在房地产市场最火暴的那几年没有动作，至少丢掉了１００亿的收入。南存辉却不置可否，不为所动。还提醒大家要经得住诱惑，耐得住寂寞。
这种时候，南存辉说“以出世的态度做入世的事情”，他会告诫大家：
“世界上值得投资的东西太多了，但人的精力是有限的，我们应该集中精力做我们自己认为最重要的事情。电器市场空间巨大，再加上新能源产业，就有很多文章可做了！”
……
关于“出世”与“入世”的问题，佛家、道家、儒家皆有解释。比较相近的说法是，出世，就是尊重生命，尊重客观规律，既要全力以赴，又要顺其自然。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一点。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等作为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入烦琐之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以冷静全面地看问题，也就很难有什么大的作为了。
“以出世的态度做入世的事情”，普遍的理解，是放下心中的杂思妄想，以真我的生活态度，在世俗的生活中专注最重要的一两件事情，并把它做好。
按照儒家的说法，不以财富、权力、声望为追求目标，而讲求修身、养德、济世。
以南存辉讲述这句话的场合观之，其用意可理解为做人超然一些，做事积极一些。
笔者将之解读为：“以平和的心态做人，以积极的心态做事”。
延伸阅读：
在成长中走向成熟
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。什么是改革开放？我认为，改革就是市场化，开放就是国际化。作为在改革开放的大背景下成长起来的民营企业，我们生逢其时，碰上了一个好的政策环境，碰上了一个好时代。
好时代带来了大变化，正泰就是一个缩影。２４年前，正泰创立初期，８个人，５万元资产；２４年后的今天，１８０００名员工，销售额２００亿。这２４年，正泰的产品由单一的低压电器到现在覆盖高低压电器、输配电设备、仪器仪表、建筑电器、汽车电器、光伏电池及组件系统等几大产业。这２４年，正泰由一个家庭式的小作坊发展到中国工业电器行业龙头企业，综合实力连续多年名列中国民营企业５００强前列。
大家一定更关心，在目前的经济大环境下，在国内外形势复杂多变的不利因素面前，在许多民营企业陷入重重困境的情况下，正泰是怎样一种状况。
７月６日，中共中央政治局常委、国务院副总理李克强来正泰调研时，我向他汇报，今年二季度公司销售额和利润双双上升，销售额同比增长２５％，利润增长２６％，税收增长３４％，出口增长１０７％。李克强副总理听后非常兴奋，频频点头肯定。
正泰为什么会逆势而上？李克强副总理用三句话对我们给予点评，他说我们是“敢闯市场，依靠技术，打响品牌”。这当然寄予了李副总理对我们的热情勉励。
结合今天的主题来思考，我认为首先是离不开我们对“战略经济”层面的长远考虑，离不开我们对“宏观经济”的未雨绸缪，更离不开我们自身对“微观经济”的行动把握。比如，我们对国际市场动态建立了监控网络，一有风吹草动就能快速反应。天晴了才能晒被子，天下雨了就要撑伞，天热了就要少穿衣。情况不明决心大很危险。如果情况在变你却不变，那就不合时宜，就会“很傻很天真”。
