白龙潭杨郎破阴兵
洞庭湖龙君宴娇客
尚书即发使，遣妙儿玩于吐蓍。遂行到大山之下，峡路甚窄，才容一马。攀壁缘涧，鱼贯而进。过数百里，始得稍广之处。设寨立营，歇马休军，军士劳顿渴甚，求水不得。
山下有大泽，争饮其水。饮毕遍身皆青。语言不通，战栗欲死，奄奄就尽。尚书未自往见，其水色沈碧，深不可捌，寒气凛栗，似挟秋霜，始悟曰：“是必袅烟所谓盘蛇谷也。”
督余军堀井，众军凿数百余井，高可十丈，而无一涌水之处。尚书大以为悯，方欲撤营移阵于他处矣。鞞鼓之声忽自山后而来。雷声殷地，岩谷皆应，贼兵据其险阻，以绝归路。官军进退俱碍，饥渴且甚。尚书方在营中思退敌之计，而终无善策。闷恼之久，神气颇困，倚桌而少眠。忽有异香遍军营中，女童两人进立于尚书之前，容状奇异，非仙则鬼，告于尚书曰：“吾娘子欲告一言于贵人，愿贵人无惜一枉于陋秽之地”。尚书问曰：“娘子是何人？在何处？”管曰：“吾娘子即洞庭龙君小女也，近日哲离宫中来寓于此矣。”尚书曰：“龙神所在即水府也，我人世人也，将以何术致身乎？”女童曰：“神马已系於门外，贵人骑之，则自当至矣。水府不远，何难之有乎？”尚书随女童出辕门，从者数十人，衣服殊制，仪形不常，扶尚书上马。
马行如流，飞尘不起于蹄下矣。俄顷臻水中宫阙，宏丽如壬者之居。守门之卒，皆鱼头虾须矣。女童数人自内开门出导。尚书升堂上。殿中有白玉交椅，南向而设。侍女请尚书坐其上，铺锦缱，步障于阶砌之下，即入于内殿，未几，侍女十余人，引一个女子，从左边月廊抵殿前。姿态之媚。
服饰之华，俱不可形言。侍女一人至前请曰：“洞庭龙王之女，请谒于杨元帅矣。”尚书惊欲避之，两侍女挟持，使不可下床。龙女向前四拜，琳琅戛响，芬馥射人。尚书请上殿，龙女辞逊不敢，设小席而坐。尚书曰：“杨少游尘世贱品，娘子水府灵神，礼貌何太恭也？”龙女答曰：“妾即澜庭龙王女凌波也。妾之始生也，父王朝于上界，请张真人，卜妾之命，真人辩蕃曰。‘此娘子前身即仙女也，因罪谪降为王之女，而毕竟复得人形，为人间贵人之姬。’妾享富贵荣华之乐，悉耳目心志之娱，终归佛永为大禅定矣。吾龙神为术族之宗，而以幻人之形为大荣。至于仙佛，尤所敬戴也。妾之伯兄，初为泾水宫之妇，夫妻反目，两家失和，再适于柳真君。九族尊之，一家敬之。而妾则将得正果，一身荣贵必在于伯兄之上也。父王自间真人之言，爱妾之情，一信降笃。宫中女小侍妾，如待天上真仙。及稍长，南海龙王之子五贤，闻妾略有姿色，求婚于父王。吾洞庭即南海之管下，故父王不敢峻斥，亲往南海，谕以张真人之言，强拒不从。则南海之壬为其骄悍之于，反以父王为惑於诞说，肆言喝责，求婚益急。妾自知若在父母膝下，则辱心及身。远离父母，抽身迢逃，披荆棘，开窟宅，自蛰胡地，苟送岁月。而南海之逼益甚矣。父母但曰：‘女子不愿钦身远走，终欲不弃，问之于渠。’惟彼狂童欺妾孤弱，自率军兵欲逼贱妾，妾之至冤苦节感极，天地潴泽之水，居然变化，冷如寒冰，昏如地狱，他国之兵不能轻入。故妾赖此全完保危命矣。今日之幸邀贵人，临此陋处者，不惟欲诉衷情。且今王师暴露既久，水路莫通井泉不出，堀土凿地，亦云劳止，虽遍一山而穿万丈，水不可得，而力不可支矣。此水本名清水潭，水性甚黄。自妾来居，其昧苦恶，饮之者生病，故改称日白龙潭也。今贵人来此，贱妾得所何羡乎？银瓶之上井，阴谷之生春乎？妾既耗命於贵人，许身於贵人，财贵人之忧即妾之忧也，岂敢不效愚智而助军功乎？自此之后，水味之甘，当如旧日。士卒皆牛饮，自无害矣。病水之卒，亦当自瘳矣”。尚书曰：“今闻娘子之言，两人之缘，天已定之，神亦知之。月老之约，肆可卜矣。娘于之意亦如我否？”龙女曰：“妾之陋质，虽已许之。径侍郎君不可者三：一则不告父母也。二则幻形变质而后方可以侍贵人也。今不可以鳞甲之腥，髻鬣之陋，以累贵人之床席也。三则南海龙王子送逻卒于此，暗暗侦探，不可激其怒而挑其祸，以起一场风波也。贵人须早归阵中，整军歼贼，得遂大勋奏凯还京，则妾当褰裳涉溃从贵人于甲第之中也。”
尚书曰：”娘予之言虽美，我思之：娘之来此，不但守志，面亦父王欲使留待少游之来，而即从之也。今日之相会，岂非父王之命乎？且娘子神明之后，灵异之性也，出入人神之间，无所往而不可，则岂以鳞鬣为嫌乎？少游虽不才，奏天下之明命，将百万之雄兵，飞廉为之导先，海若为之殿后，其视南海小儿，如蚊虻蝼蚁而已，渠若不自量，妄欲相逼，则不过污我宝剑而已。今夜何幸，邂逅相逢，则良展岂可虚度？佳期何忍孤负？遂携龙女而就枕，空会之欢，非梦则真。
日未明，一声疾雷，锏锏镱镱，嵌却水晶宫殿，龙女忽惊觉而起。宫女报急曰：“大祸出矣！南海太子驱无数军兵，来阵山下，请与杨元帅决雌雄矣。”尚书大怒曰：“狂童何敢乃尔，拂袂而起，跳出水边，南海兵已围白龙潭，喊声大震，阵云四超。所谓“太子”者，跃马出阵，而大叱曰：“尔为何人而掠人之妻乎？誓不与共立天地间也！”尚书立马大笑曰：“洞庭龙女与少游，有三生宿缘，即天宫之所簿，真人之所知也。我不过顺天命也，奉天数也，么麽鳞甲，何无礼若是耶？”仍麾兵督战。太子大怒，命千万种水族，鲤提督、鳖参军，鼓气贾勇，腾跳而出。尚书一麾而斩之，举白玉鞭一挥之，百万勇卒，齐发蹴蹈。不移时败鳞残甲，已满地矣。太子身被数枪，不能变化，终为唐军所获，缚致麾下。尚书大悦，击金收军。门卒报曰：“白龙潭娘子亲诣军前，进贺元帅，仍犒军卒矣。尚书使人邀入，龙女进贺尚书之全胜，以千石酒、万头牛，大饷三军。士卒鼓腹而歌，翘足而舞，轻锐之气百陪矣。杨元帅与龙女同坐，摔入南海太子，厉声责之曰：“我奉行天命，征伐四夷，百鬼千神，莫不从命。汝小儿不知天命，敢抗大军，是自促鳞鲵之诛也！我有一斤宝剑即魏徵丞相斩泾河龙王之利器也，当斩汝头以壮军威。而汝镇定南海，博施雨译有功于万民，是以赦之。自今勉恢旧恶，幸勿得罪于娘子也。”仍命曳出。太子屏息戢身，鼠窜而走。忽有祥光瑞气，自东南而至矣。紫霞葱杳，彤云明灭，旌旗节钺，自太空缤纷而下。紫衣使者趋而进曰：“洞庭龙王知杨元帅破南海之兵，救公主之急极，欲躬谢子壁门之前，而职业有守，不敢擅离，故方设大宴于凝碧殿，奉邀元帅，元帅哲屈焉。大王亦令小臣陪贵主同归矣。”尚书曰：“敌军虽退，壁垒犹存，且洞庭在万里之外，往返之间日月累矣，将兵之人，何敢远出？”使者曰：“已具一车，驾以八龙，半日之内，当去来矣。”
杨元帅偷闲叩禅扉
兰公主微服访闺秀
杨尚书与龙女登车，灵风吹轮，转上层空，未知去天余几尺也，距地隔几里也。面但见白云如盖，平覆世界而已，淅淅低下，至于洞庭。龙王远出迎之。执宾主之礼，展翁婿之情，揖上层殿，设宴饷之。执酌而谢曰：“寡人德薄而势孤，不能使一女安其所矣。今元帅奋神威而擒骄童，垂厚谊面救小女，欲报之德，天高地厚。”尚书曰：“莫非大王威令所及，何谢之有？”至酒阑，龙王命奏众乐。乐律融融闻有条节，而与俗乐异矣。壮士千人列立于殿左右，手持剑戟，挥击大鼓而进。美女六佾，着荚蓉之衣，振明月之瑕。
飘拂藕衫，双双对舞，真壮观也。尚书问曰：“此舞未知俺曲也？”龙王答曰：“水府旧无此曲，寡人长女嫁为淫河王太子之奏，因柳生传书，知其遭牧羊之困。德人弟钱德君与淫河王大战，大破其军，率女子而来，宫中之人为作此舞，号日钱塘破阵乐，或称贵主行富乐。有时奏之于宫中之宴矣。夸元帅破南海太子，使我父母相会，与钱塘故事颇相似矣，故改其名日元帅破军乐也。”尚书又问曰：“柳先生夸何在耶？末可相见耶？”王曰：“柳郎今为瀛洲仙宫，方在职府，何可来耶？”酒过九巡，尚书告辞曰：“军中多事，不可久留，是可恨也。惟愿使娘子毋失后期也。”龙王曰：“当如约矣。”出送于殿门之外。有山突兀秀出，五峰高入于云烟。尚书便有游览之必，问于龙王曰：“此山何名？少游历遍天下，而悱未见此山及华山也。”龙王曰。“元帅束闻此山之名乎？即南岳衡山，奇且异也。”尚书曰：“何以则今日可登此山乎？”龙王曰：“日势犹未晚矣，虽哲玩而归亦未暮矣。”尚书即上车，已在衡山之下矣。携竹杖，访石迳，径一丘，度一壑，山益高，境转幽。景物森罗，不可应接。所谓千岩竸秀，万岳争流者，真善形容也。尚书柱筇聘瞩，幽思自集，乃叹息曰：“积苦兵间，弊情劳神，此身尘缘，何太重耶？安得功成身退，超然物外之人也？”俄闻石磬之声，出于林端。尚书曰：“兰若必不远及。”涉绝巘，上高顶。有一寺殿，阁深邃，法侣坌集。老僧趺坐蒲团，方诵经说法。眉长而绿，骨清而癯，可知年纪之高矣。见尚书至，率阇利，下堂迎之曰：“山野之人，聋愤不知大元帅之来，未能迎候于山门，请相公恕之。今番非元帅永来之日，顶上殿，礼佛去。”尚书即诣佛前，焚香展拜。
方下殿忽跌足，惊觉身住营中，倚桌而坐，东方微明矣。
尚书异之，问于请将曰： “公等亦有梦乎？”齐答曰：“小的等皆梦陪元帅，与神兵鬼卒大战而破之，擒其大将而归，此皆擒胡之吉兆也。”尚书备说梦中之事，与诸将往见自龙潭，碎鳞铺地，流血成川。尚书持杯酌水先尝，因饮病卒，即快癒矣。驱众军及战马，临水快吸，欢动天地。贼闻之大惧，欲舆榇而降矣。
尚书出师之后，捷书相续，上嘉之。一日，朝太后，称杨少游之功曰：“少游郭汾阳后一人，待其还来，即拜丞相，以酬不世之勋。而但御妹婚事，尚未牢定，彼若回心从命则大善，若又坚执，则功臣不可罪矣，其志不可夺矣，处治之道实难得当，是可悯也。”太后曰： “我闻郑家女子诚美，且与少游曾已相见，少游岂肯弃之？吾意赠乘少游出外之日，下诏于郑家，与他人结婚，则少游之望绝矣，君命何可不从乎？”上久不仰答，默然而出。时兰阳公主太后之侧，乃告于太后曰：“娘娘之教，大违于事体。郑女之辩与不婚，自是其家之事，岂朝廷所可指挥者乎？”太后曰：“此即汝之重事，国之大礼。我欲与汝相议尔。尚书杨少游，风彩文章，非独卓出于朝绅之列。曾以洞萧一曲，卜汝秦楼之缘，决不可弃杨家而求他人矣。少游本与郑家情分不泛，彼此亦不可背矣。是事极其难处。少游还军之后，先行汝之婚礼，使少游次娶郑女为妾，则少游可无辞矣。第未知汝意，以是越趄耳。”公主对曰：“小女一生不识炻忌为甚事也。郑女何可忌乎？且杨尚书初既纳聘，后以为妾，非礼也。郑司徒累代宰相，国朝大族，以其女子为人姬妾，不亦冤乎？此亦不可也。”太后曰：“然则汝意欲何以处之乎？”公主曰：“国法：诸候三夫人也。杨尚书成功连朝，则大可为王，小不失为候，聘两夫人富非僣也。当此之时，亦许娶郑女，则何如？”太后曰：“是则不可。”女子势均体敌，刚同为夫人，固无所妨。女儿先帝之爱女，今上之宠妹，身固重矣，位亦尊矣，岂可与间阎小女子齐眉而事大乎？”公主曰：“小女亦知身地之尊重，而古之圣帝明王，尊贤敬士，忘身爱德，以万乘而友匹夫者。小女闻郑氏女子容貌节行，虽古今烈女不及也。诚如是言，与彼女并肩，亦小女之幸也，非小女之辱也。忸传闻易爽，虚实难副，小女欲因某条亲见郑氏，其容貌才德，果出于小女之右，则小女屈身仰事。若所见不如所闻，则为妾为仆，惟娘娘意。”太后叹嗟曰：“炻才忌色，女子常情。吾女儿爱人之才若已之有，敬人之德如渴求饮，其为母者，岂无嘉悦之心哉？吾欲一见郑女，明日当下诏于郑家矣。”公主曰：“虽有娘娘之命，郑女必称病不来。然则宰相家女儿不可胁象，若分付于道观、尼院，则欲知郑女焚香之日，则一者逢着恐不难矣。”太后是之，即使小黄门问于近处寺观正弊院。尼姑曰：“郑司徒家本行佛事于吾寺，而其小姐元不往来于寺观。三日前，小姐侍婢、杨尚书小室贾孺人，奉小姐之命，以发愿文纳于佛前而去。愿黄门赍去此文，复命太后娘娘如何？”黄门还来，以此奏进。太后曰：“苟如是，则见郑女之面难矣。”
与公主同览其祝文曰：
弟子郑氏琼贝，谨使婢子春云，斋沐顿首敬告于诸佛前，弟子琼贝罪恶甚重，业障未除，生为女于之身，且无兄弟之乐，顷既受币于杨家，将欲终身於杨门矣。
杨郎被拣于锦裔，君奇至严，弟子已与杨家绝矣。但恨天意人事自相乖戾，薄命之人更无所望，而身虽未许，心既有属，则至今二三其德，非义之所敢出也。姑欲依存于怙恃膝下，以送未尽之月矣。因此命途之崎岖，幸得一身之清闲，故乃敢荐诚于佛前，以告弟子之心诚，伏愿佥佛圣之灵烛祈恳之忱，垂慈悲之念，使弟于老父母，俱享遐算，寿与天齐。今弟子身无疾病灾殃，以尽衣彩弄雀之欢。则父母身后，誓归空门，断俗缘，服戒行。斋心诵经，洁躬礼佛，以报诸佛之厚思矣。侍婢贾春云，本与琼贝大有因果，名虽奴主，实则朋友，曾以主人之命，为橱家之妾矣。事与心违，佳缘莫保，永辞杨家，复归主人，死生苦乐，誓不异同。伏乞诸佛俯怜吾两人之心事，世世生生俾免为女子之身，消前生之罪过，赠后世之福禄，使之还生于普地，享逍遥快活之乐。
公主见毕，惨然曰：“因一人之婚事，误两人之身世，恐有大害于阴德矣。太后听后默然。
