寺建成了，条件好了，由于种种原因，个别坊民对二阿訇的意见也尖锐起来，有人甚至同他当面争执。开始时，他全当没有听到，并予理睬，可后来听了几位老友劝说，为着维护哲玛提团结的大局，主动辞了学。
六
从黑甲山辞学回到家不几天，乌鲁木齐县板房沟和水西沟有埋体，请二阿訇去参加殡礼。两三天后回到家，米泉东宫村一位人称“胡子爸爸”的老人在等他。“胡子爸爸”是东宫清真寺的理事长，说他们寺里的阿訇辞学了，听到二阿訇在家闲着，就来聘请。他们一块来了三人，另两位等不住已经回去了，他住在这里专门等候。师娘已经表态同意了，就等他给句话。二阿訇一听，这还怎么推辞，只好点头应允。
来到东宫，才知情况并不那么简单。这里的坊民都是宁夏人，但分为海原和固原两派。固原阿訇叫马韩成，海原阿訇叫马良盛。马良盛尔林略胜一筹，但脾气不好；马韩成虽然尔林稍逊，但为人温和。马良盛开了多年学，得罪了一些固原坊民，不得已辞学；固原坊民推荐马韩成接任，海原人不同意。这样闹了将近3年，寺里一直没有一个统一的伊玛目。米泉宗教局协调了几次，没有成功。最后从塔城请来颇有名气的宁夏尕路阿訇和韩阿訇，经过反复劝解，最后才达成共识：让两个马阿訇推荐一个外地阿訇来东宫开学。两马一致同意乌鲁木齐的二阿訇。虽然伊玛目问题解决了，但双方坊民的感情并不融洽，如果稍稍处理不当，还会出现新的矛盾。“胡子爸爸”担心一些人找新来的伊玛目的麻烦，就劝二阿訇：“你心直口快，但现在要先忍着，一两个月以后你再把硬弓拉开。”
寺里没有满拉，也就不开伙食，阿訇在坊民家吃饭。“胡子爸爸”征求二阿訇意见，看你愿意到哪家吃，寺里就给哪家贴补生活费。二阿訇说，一家一天，我轮流吃吧。他心里想的是，到各家吃饭刚好认识认识哈宛体，也顺便听听他们对哲玛提矛盾的看法，一举两得啊。
吃到那家，他就到那家了解情况。主人述说时，他并不表态，至多讲讲穆民没有隔夜之仇的道理，宽慰宽慰对方。八九十家坊民，一圈转下来，时间过去了将近3个月，矛盾和由来和谁是谁非他心里有了数。
第四个月开始，他的主麻卧尔兹开始专题讲穆民的团结问题。他讲述圣人时代麦加人由势不两立的仇敌成为穆斯林教胞的故事，指出《古兰经》对此有明确的记载：“你们当铭记安拉所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而安拉联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是安拉使你们脱离那个火坑。”现在，我们大家都信安拉，信圣人，信一个经典，都认为自己是穆民，难道反过来要进入火炕？咱们这个哲玛提的人，差不多都是解放后陆陆续续从口里来的，人家叫我们“盲流”。想当初为啥来口外？还不是生活过不下去，到这里活命来了！现在落了户口，有了田地，吃饭不愁了，教门的政策宽了，应该感赞安拉，多做善功，可是现在反倒忘掉白俩，相互仇恨，这是遵的哪个呼昆，走的哪条道路？我们每天做乃玛孜为啥？我们穆民的品行到哪里去了？他连续讲了三个主麻，大殿里的空位越来越少，外面互相说色俩目的人越来越多。
过了些日子，马韩成被昌吉一个地方请去当阿訇，庄子里剩下马良盛。哈宛体请阿訇，二阿訇就要求主人家把马良盛也请上，一块吃饭，一块谈心。后来，羊毛工搬阿訇，二阿訇和哈宛体一起，又高高兴兴为马良盛送行。
第二年冬，滴三泉庄子的人来搬请二阿訇到他们清真寺任教。东宫的坊民多数不答应。理事会的人让二阿訇自己决定，他说：“那边喜欢我来搬请，这里喜欢我在挽留，都是看得起我。但是阿訇开学，第一年是麦哈白提——喜爱，第二年是如呼塞提——凑合，第三年是克拉麦提——憎恶。我在这里再开一年，三年满了，如果滴三泉还没有好阿訇，我就去尽点义务。”
3年还没满，滴三泉就又来邀请，二阿訇不能失约，东宫的哈宛体也只有隆重欢送。
滴三泉是个小寺，寺附近只有二三十户回族人家。主麻日，远处的伊赫瓦尼派穆斯林赶来，也超不过200人。虽然寺小，但哈宛体对伊玛目很尊重。这时，二阿訇老伴已经半身不遂，始终需要人照顾，所以和他一起吃住在寺里。寺里理事会和其他人对阿訇两口照顾得非常好。平时的家务包了不说，二阿訇有事出门，或者谁家请他去，寺师夫两口就留在寺里专门看护病人。
滴三泉哲麻体内部，他去时也有些疙疙瘩瘩。主要是青海人和宁夏人之间分得太清，凡事都爱讲地域观念。二阿訇有了调解东宫矛盾的经验，处理这里的问题就容易多了。他摸清情况后说，我是化隆人，是你们青海人的乡亲；我的女婿是宁夏人，我又是你们宁夏人的亲家。我谁都不能偏，我也不敢偏，因为处事公道是安拉对我们穆斯林的命令。刚去不久，两家人打架，西宁一个小伙用刀砍伤了宁夏一个妇女。宁夏人告到公安局，因为构不成犯罪，让宗教局出面调解。宗教局就找到二阿訇，请伊玛目了解这桩纠纷。二阿訇看了公安局送来的案卷，听了双方的说法，就自己写了一个处理方案。而后先把宁夏籍当事人请来，说事情到这一步，双方都有责任，但吃亏的是你们家，西宁人理应给你们赔偿道歉。你们伤者的所有治疗费用，80％让西宁人掏，再让他们上门道歉，看成不成？如果不行，你们就去告状，不过那样仇恨就很难解开了，穆斯林长期结仇是不合呼昆的，你们自己决定。伊玛目说的诚恳，宁夏人不好反对。二阿訇又找西宁那一家，说无论道理再多，穆斯林朝穆斯林动刀子，就没有道理。眼下人家受了伤，只要有发票的，你们都应该承担，提上礼品上门赔情，就更是少不了的。宁夏人自知理亏，也就只能按伊玛目意见办。下面说通，钱的手续办妥，二阿訇就把青海、宁夏的老人和矛盾当事人都请到寺里，当面互道色俩目，强调从今以后“新打的麦子照旧的斗”，再不提过去的恩恩怨怨，大家都来维护哲玛提的团结。末了，还让当事人在处理协议上签字按印，寺里留一份，给公安局和宗教局各报一份，事情处理得干净利落，各方面都很满意。
在东宫和滴三泉，二阿訇先后当了10年伊玛目，三次被县上评为先进阿訇，有一年还当了昌吉州的五好阿訇。1999年老伴病重去世，二阿訇患病住院，从此告别了开学当阿訇的生涯。
七
不了解二阿訇的人，看他面色红润，行走自如，认为他很少患病。其实，这10多年，二阿訇基本上就没有轻松过多少日子，门诊部看病不算，仅住院治疗就有6次。
第一次住院是1993年，那时他到滴三泉的第二年冬天。好几天肚子痛，而且一痛就吐。到乡医院，怀疑是阑尾炎，让去城里动手术。拉到自治区第三人民医院，诊断是急性胆囊炎，可床位紧张住不进去。后来二儿子找熟人，在骨外科加了张床住下来。那时进口的先锋霉素正时兴，一天输10瓶，65块钱，连续输了12天，病好了。出院时医生对他说，你的炎症控制住了，但胆囊结石还在，过三四个月还会发作。
还真让那位医生说准了。3个月后，也就是第二年春天，胆囊又痛得受不了，又住进了那家医院。总共在医院呆了半个月，把胆囊切掉了。医生将装有石粒的胆囊送给他，说就是这个东西在折磨他。二阿訇小心地把自己的胆囊保存起来。他知道这也是安拉造化的自己肉体的一部分，无常时应当一块装进克凡，埋进坟坑。
第三次住院是老伴归真那一年，他年轻时的肺结核复发，住进结核病医院，整整躺了3个月。每天注射雷米封（异烟肼），还吃些其它药，并且隔几天化验痰液。开始他有些奇怪，经常化验那脏痰干啥？后来医生说，活动性肺结核大多在痰中可查到结核菌，也就是涂片呈阳性反应。如果是阴性，说明查不到结核菌了，虽然不能说结核病好了，因为还有痰菌阴性肺结核，但一般不再传染，可以出院治疗。
