失去了平常心的人常干一些莫名其妙的蠢事。
有一位作家，过于看重自己在公众心目中的形象，得了肝病，不愿告人，也不去诊治，将病情当秘密一样守护，唯恐自己给人留下一个弱者的形象。结果到了挺不住的那一天已经晚了，被人送进医院不到两个月便与世长辞，年龄不过43岁。可以说，他是被自己的名气累死的。
保持平常心是一种人生境界。它不是消极地让人不思进取，无所作为，不是宣扬万物皆空劝人遁世，而是希望我们对生命意义的把握进入一种更高的境界。
物质利益，其实是很累人的。这样说绝不意味着钱财、物质利益就是坏东西，大家都不要去追求。其实，正当的利益当然应该去追求，问题是你把它摆在人生的什么位置，怎样衡量它在生命价值天平上的分量。有些人，把发财致富看成是生命的终极目的，认为它就是生命意义之所在。在这个目的还没有实现的时候，急切，焦灼、不安，看见别人发了财便眼红，欲望控制不住甚至敢于铤而走险，干违法勾当去发财。有些发了财的人，便以为自己拥有一切，认为财富就是成功、荣耀、尊严和体面塱标志，这就是通常所说的暴发户心态，这些都是失去平常心的结果。
两个阔老头比富，喝茅台酒不用酒杯，开瓶后往瓶盖里斟满酒，就喝这么一口，拿下去再重新打开一瓶。一位喝了90瓶，另一位喝了120瓶，自此喝下120瓶的大获全胜，自以为赢得了无限风光。另有一些南方的富豪们，以特殊加工的金箔作为宴会的美食，以显示其富贵气派。心态扭曲至此，真令人难以理解。
在美国，一位华侨富翁，他开了一有规模不算小的饭店，还有一个不木的旅馆。因年事已高，饭店交给他儿子经营。他自己则经营纽约第48街那个不大的旅馆，旅馆是栋老建筑，客人不是很多，他仅雇用了两个帮手，自己和帮手一起干。于是，一个腰缠万贯的老富翁，竟然在这栋老建筑里干着看门扫地送客、提款记账这类乱七八糟的杂活儿。对他的景况，有人表示惊异，但他却对某些人的惊异表示惊异：“不干这个我干什么？人总得工作呀！”在他看来，拥有财富是一回事，生活方式是另一回事，人的价值首先体现在工作上，体现在你还有用，还能做一些事情。
围棋中有一术语：平常心。所谓平常心，指的是无论面对什隹样的比赛，都应该以平日下棋的心情对待之，这样棋就能下好。反之，过于兴奋，高度紧张，把一盘棋看得过重，以至于心理平衡，结果总是事与愿违，该赢的棋，也会下输。
棋理与人生的道理是相通的，面对名利，我们也应该保持一颗平常心。用平常心包装自己的形象，显得不卑不亢，是最适于自己生存的。
山西“山药蛋派”作家赵树理的《老杨同志》，塑造了一个平易近人，深入实际了解群众，与群众同甘共苦，敢于同恶势力做斗争的区干部老杨的形象。老杨在农民心中可算是一个“大官”，他之所以能受到欢迎，就是缘于他那颗融人群体的平常心。生活中，也确实有一些令人敬佩的大名人，其对名利非常淡泊，有时要比平常心还具有平常心。学贯中西、闻名四海的大学者钱钟书，从来都是拒绝报刊电台等新闻媒体的采访。一位外国记者到中国来想拜访他，钱钟书拒绝说：“你知道有只鸡蛋好吃就行了。何必非要见一见那只下蛋的鸡呢？”
不为名累，宠辱不惊，安之若素，永远保持着常人的本色，这是一类名人的做法，是他们对待名的一种态度。
由此看来，名利相对于生命本质并无太多意义，不过是种身外的东西，名利的有无得失并非人生的关键，关键是你到底是名利的主人还是奴隶，在生命中是你支配它还是它支配你，健全独立的人的意志会不会被它销蚀异化。以一种平常心看待名利，对于一切，你都可能会很坦然。有名有利，你是你；无名无利，你还是你。
始终保持朴素纯洁的做人本色，实实在在真真切切从从容容走你的人生之路，这该是多么轻松惬意的一种享受。
保持平常心是一种人生境界。这不是消极地让人不思进取，无所作为，不是宣扬万物皆空，劝人遁世，而是希望我们对生命意义的把握进入一种更高的哲学层次。拥有平常心，便能充分调动发挥生命的潜质，使生命更加灿烂地放射出原有的光华。
保持平常心，是自信的表现，也是训练和培养的结果。不仅对名对利，假如在人生的各个方面，我们都能培养出这种素质，那我们将受益无穷。
