还有一次，临济上堂讲法时忽然说：“佛教的十二部经典，是擦屁股的旧纸；佛是虚幻之身；祖师达摩只是一个老和尚。”下面的和尚大惊失色，他却不慌不忙地解释道：“佛祖跟我们都是一样的，有生有死。你想成佛，会被佛魔抓住，你想求祖，也会被祖魔抓住。苦事都来源于有所求，与其这样，还不如无所求。想得到佛法，就不要受人拘禁和迷惑。向里向外，应该逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能不拘泥于物相，真正解脱。”
这里的“杀”，不是教人杀人犯罪，而是从心里面祛除、无视之解。即：无所求。芸芸众生，并非每个人都能做到如临济禅师那样，“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，我们能做到“不以物喜，不以己悲”就已经很不容易了。而现实生活中大部分的人还是受害于自己的心魔，为达目的、追逐名利而不择手段，到头来竹篮打水一场空。
刘希夷唐朝诗人宋之问的甥叫，非常有才华，可谓年轻有为。有一天，刘希夷写一首叫《代悲白头翁》的诗准备去舅舅家请其指点。“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”当刘希夷念到此处时，宋之问不禁连连称好，忙问：“此诗可没有给他人看过吧？”刘希夷摇摇头。宋之向开心的说道：“‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’这两句，好生让人喜欢，如若他人还没有看过，不如让与我吧。”刘希夷表示抱歉的对舅舅说：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”
当晚宋之问一点睡意都没有，辗转反侧在床上躺着，嘴里不停地来回念那句诗。心想，此诗一旦面世，千古绝唱，名扬天下无疑，一定要想个办法据为已有。于是一个邪恶的念头涌上他的心头。当夜命手下人将刘希夷活活害死了。
“法网恢恢疏而不露”后来，宋之问终究获罪，先被流放到钦州，后又被皇上勒令自杀，天下文人无不为此称快！刘禹锡都这样说道：“宋之问该死，这是天之报应。”
俗话说“雁过留声，人过留名”，没有谁想默默无闻一辈子，自古胸怀大志者多把求名、求官、求利作为终生奋斗的目标。哪怕尽得其一，也已终生无憾，若都能如愿以偿，更是锦上添花。然而，世间万物，有舍才有的，得到一方必要为此付出一定的代价。关键在于，自己的付出是否值得，自己心里要权衡好中间这个称。
为大众事业，为民族和国家利益，为家庭幸福，为人格完善等等这些付出无疑是值得的付出越多，获得便越多。临济禅师所谓的无所求，便是从此意义上提出的人生理论。在求取功名利禄的行途中，少一点贪欲，多一些节制，真正的幸福才会降临。
一个人追求功名不是坏事。当一个人能在追求的过程中获得名誉感就会有进取的动力，但是，凡事不易过分，过分追求又不能一时获取，往往容易产生邪念，误入歧途。到最后偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵。
塔尔达利亚是中世纪意大利著名的数学家，在国内享有“不可战胜者”的盛誉，他经过苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。此时，有个叫拉比丹诺的人声称自己有千万项发明，唯有三次方程式对他是不解之谜，为此而痛苦不堪，彻夜难眠。善良的塔尔达利亚很是同情他，于是把自己辛苦的新发现毫无保留地告诉了他。哪成想，拉比丹诺将成果据为己有。几天后，却以自己的名义发表了关于三次方程式的新解法的一篇论文。在相当长的时间里欺骗了所有人，白的黑不了，黑的白不了，拉比丹诺的谎言还是被揭穿了，至今，拉比丹诺的名字在数学史上成了科学骗子的代名词。
名利之心人皆有之，这再正常不过，关键能在与自控，不把名利看得过重，不为一时名利而舍弃一切。很好把握中间的分寸。宋之问、拉比丹诺等都有才之人都有所建树。单拿宋之问来说，自己已经名扬天下了，还是要夺取刘希夷之诗，最终弄得遗臭万年。人心不足，欲无止境！俗话讲，钱迷心窍，殊不知“名”也能迷心窍。不管是哪个，一旦被迷，就会使原本功成名就的人臭名远扬。得不偿失啊！
苏东坡曾经讲：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”美名美则美矣！对于那些有正义感、有良知的人来讲，面对本不属于自己的美名，受之可以，坦然却未必办得到！得到的是美名越多，对自己往后的压力就会越大，迟早会被压垮，压得喘不上气来。得失向来都是成正比的，学会权衡利弊得失，你的人生才会更辉煌。
静品禅心：临济禅师眼中，佛祖都是没有的，名利对他而言又是什么呢？这才是真正的无所求。然而，平凡得我们能有几个可以达到这种境界的呢？其实只要我们做一个积极的、正真的，能够为他人、国家、民族利益着想，并自己也得些名得些利的人，也就算是一个高尚的人了。切莫让名利熏了眼睛，迷失做人的大方向。
5.放下架子做人，吃亏亦是福分
做人要学会摆正自己的位置，学会放下架子，以一颗平常心来对待人生百态，这会造就一个健康、乐观的心态，而且还会在为人处事上祝你一臂之力，使你的事业更加顺利，最终功成名就。
有位禅师叫志林，志林禅师开悟后，便回到原剃度师父的身边，准备随缘回报。
有一次师父要洗澡，志林便为其擦背填热水，擦背之际。志林忽然拍拍师父的后背说：“好一座佛堂！可惜有佛不现。”
师父听了便回头一看志林，志林赶忙又说：“佛虽不现，但会放光哩！”
师父却冥然未悟。
一日，师父在窗下读经，一只苍蝇在窗户上乱撞似有不把窗户纸撞破誓不罢休的士气。古灵禅师见状禅思触动，便作了一首诗：
空门不肯出，投窗也太痴。
千年钻故纸，何日出头时？
听到弟子言诗，觉得言语怪异，便问弟子是怎么了？志林禅师便将自己悟道的因缘详细地和师父一一道出。师父得知真相后很是感动，于是决定请弟子开示，终得开悟，取得圆满。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”人的一生本身就是一个不断学习的过程，身边的人都可以做为自己的老师，每个人总有一处值得我们学习。
将自己本就不高贵的架子放下，要学会拿得起，放得下。比自己在某方面懂得多的，都可以是我们的老师。惟有如此，才会不多进步，获取完整的人生。
有一位信徒在客堂休息。就听到一位年轻的知客师对一位非常年老的禅师道：“老师！有信徒来了，请上茶！”
没过几分钟，又听到那位年轻的知客师叫道：“老师！佛桌上的香灰太多了，请把它擦拭干净！……“拜台上的盆花，别忘了浇水呀！”……“中午别忘了留信徒用饭。”……
信徒在短短一段时间里，一直都是听见年轻的知客师在那吆三喝四，年老的禅师在忙忙碌碌跑来跑去。信徒实在看不下过去了，便问道禅师：“老禅师啊！那位小师傅和您是什么关系啊？怎么一会儿让您做这，一会儿坐那的？您还乐此不疲的，很开心的样子。”
老禅师非常得意地答道：“他是我的徒弟呀！有这样能干的徒弟，是我的前世修来的福气。有信徒探访时，我只要倒茶就可以，又不要我讲话；佛前上香换水都是由他来负责，我只是擦一擦灰尘就可以；他让我留信徒吃饭，又并不让我去做饭，寺内接人待客大小事一切都是他在计划、安排。这让我很欣慰，更很省心，我有什么不乐意的呢？”
信徒听后，继续问道：“不知你们是老的大？还是小的大？”
老禅师回答道：“当然是老的大，但是小的有用呀！”
有句俗谚说：“和尚要能老，老了就是宝！”在现代社会中，多半情况是信徒供养僧众，多半是供老不供小，护持僧众也是护老不护小。这并不奇怪。但很多人占着自己年老，倚老卖老，他不一定有什么本事，只是资历老，大家对其一种尊重罢了，但那些倚老卖老的人常常是对比自己年轻的领导颐指气使。甚至这种摆谱的人，经常端着架子过活同时也影响了一大批年轻人。觉得自己文凭高，本事大，往往对才能不及自己的领导横挑竖挑，这也不干，那也不摸。其实这种到最后吃亏的还是他自己。相反，放下架子的人往往会收获很多。现在不经常提倡显示自己才华的时候要低调行事嘛！
有一个刚毕业的大学生，毕业后就进出版社做编辑。他的文笔不错，在编辑部也算是首屈一指，更可贵的是他的工作态度。
那时出版社接到一个新项目，要出一套丛书，时间紧，任务重，每个人都忙的不可开交，但老板一点增加人员的意思都没有，于是编辑部的人经常是被派到打印部、业务部帮忙，忙得热火朝天的。但整个编辑部只有刚毕业的年轻人接受老板的指派，每天忙得四脚朝天。其他的老员工经常是出去一两次就抗议了，经常是：“我是编辑，又不是打杂的！怎么什么乱七八糟的活都让我们干。”
唯有这个刚毕业的年轻人总是说：“吃亏也是占便宜嘛！再说我年轻多干点活也是正常的，”每次都乐呵呵的去帮忙。
其实事实上谁都知道他并没有占什么便宜，因为他要帮忙包书、送书，像个苦力工一样！就像一个可随意指挥的员工，有时还会被调到业务部，参与直销的工作。此外，连取稿、跑印刷厂、邮寄……只要其他人开口要求，他都乐意帮忙！从来都没有一句怨言。总是笑呵呵的说：“反正吃亏就是占便宜嘛！”
两年过后，他自己成立了一家出版公司，做得还不错。
其实在他给各个部帮忙的时候，把整一个出版社的所有流程都摸得透透的，这么看来他真是占了大便宜！但这个便宜是人家自己通过辛苦实实在在掌握的。
要想继续获得发展，再续辉煌，聪明的你不要永远不要忘记曾经给予你支持和帮助的人，没必要担心自己这样做是降低自己的身份，其实这样更能赢得他人的尊重。一个真正成功的人都是以通过自己的实力建立起来的威信，他能关注并理解到别人内心的情感和思想，能真诚地面对他人，做最真实的自己。
静品禅心：在一个女人眼里，每月上交工资的丈夫远比尔·盖茨要好的多。每个人关注和重视的角度不同，生活便不同。你的成功也许在别人眼里就不算什么。普通人有普通人的快乐和成就。因此，你的颐指气使只会招来别人的鄙视，自己应得的尊重也会慢慢随风刮去。架子摆的越高，别人就会对你越浅薄，反而更加显现你的没素质、没修养。因为摆架子是底气不足、不知天高地厚的浅薄之人的证明。
6.琴弦不松不紧，做事不急不躁
不管是生活还是做事，凡事都不易操之过急，俗话讲：“心急吃不了热豆腐”，时刻保持一颗平静的心，一个松弛有度的状态，是面对困难最好、最正确的做法。“欲速则不达”的道理便是如此，放松心情，你会活的很快乐。
有一日，一位禅师看到一位年轻人在弹琴，琴声很是悦耳。
禅师也是懂琴之人，心想能弹出这么旋律的年轻人应该是也可顿悟之人，于是上前问道：“你的弦拉满了吗？”
年轻人回答：“没有呀。”
禅师又问：“那你是放松？”
年轻人回答：“也没有。”
禅师故作不解的又问道：“那你是如何调它的呢？”
年轻人答道：“松紧有持，才能奏出美妙的音乐。”
禅师一听果然是可顿悟之人，于是点化道：“生命犹如弹琴，本是一场游戏。如果众生能像弹琴一般凡事轻松而不轻浮的对待，事情就会变的事半功倍。只有像这弹琴之规律般权衡，生命会变得灿烂多彩。”
年轻人经过禅师的点化，果然瞬间顿悟，后来总能感到生活的美好，快乐生活了一辈子。
日本有两位一流的剑客，一位叫宫本，另一位叫柳生，宫本是师傅。柳生是徒弟，两位为如何成为一流剑客，有过这样的对话。
柳生问师傅：“像我这样努力学习的话大概要多久才能成为真正的一流剑师？”
宫本答曰：“需要用你的一生。”
柳生说：“我怕我等不了那么久。不过只要您肯收我，我还是愿意刻苦去练，哪怕我给您当下人。这样学习的话需要多久呢？”
宫本说：“那样也许要10年的样子。”
“可是家父年事已高，我要学那么久，如何来侍奉他老人家呢？”顿了顿，柳生继续说到：“不过我还是决心学习，您看需要多久？
宫本答：“大概30年吧！”
柳生一听急了，说道：“这怎么回事啊？刚不是说10年嘛？怎么又变成30年了呢？您不是怀疑我的诚心呢？这样和您说吧，我是非学不可，不惜吃任何苦，您看要多久？”
宫本听后说：“如果是这样，那你得跟我70年才好，凡事不易操之过急，欲速则不达呀！”柳生最终明白了宫本的意思，于是留下来跟宫本学剑。
柳生留下来后宫本并没有直接教他什么，甚至剑术经都不曾说起，更不用说摸剑了。每天他就吃饭、睡觉、打扫屋子，整一个杂工。这样一晃3年过去了，柳生依旧还是做这些，每每想起自己的意图都内心空荡荡的。
一天，宫本悄悄从柳生背后用木剑重重给了他一击。第二天，柳生忙着做饭的时候，宫本再次袭击他。
自此，柳生就天天预防宫本的袭击，他也搞不清楚什么时候宫本会出现。整天被宫本偷偷袭击着。处处提防。但有一日，柳生忽然悟出了宫本的意图。再后来，此二人成了日本最精湛的剑手。
每一个成功的人都能保持一个从容的心态。他们每当遇到困难失落时，总能沉着冷静的去思考问题，想办法解决问题，抓问题的关键。
