庄子的话太多，只想起了四个字，拢共一句：“盗亦有道。”好像还有一则与盗有关的寓言，在《庄子·外物》“儒以诗礼发冢”中，儒者被塑造成盗墓者的形象。冢者，坟墓也。而且还以“诗礼”，真够阴损的。庄子的本意就在于抨击儒家。何谓道？这一个字可以写一篇博士论文，怕也是未必言尽意穷呢！以我愚见，所谓道，实则人心罢了，人心是什么？不过一个公平而已。所以梁山水泊上挂的杏黄大旗上的字是“替天行道”，说白了，不过是替天下人寻个公平而已。盗之道也不外乎如此，因为盗也是人哪！世界上凡是有人的地方，求的都是这个，失了这个，就没人跟你玩了，自个儿玩去吧！懒得理你。
盗之道是：“夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。”“妄意”就是猜，能未卜先知，是圣的本来意思。他能入先出后，最后还能来个“分均”，所以才能是盗之首，关键在于“分均”，所以才有感召力，否则，世界上谁还肯去为盗之众？自个儿玩去吧！
单位的头儿做事既不“入先”，当然更不“出后”，他只是睡着吃，根本就没有“分均”一说。其实，分不均也不打紧，你是头儿，多分点儿也行，可他不，他要被窝里放屁——独吞！就这，他还信誓旦旦地要人家向他看齐，而他只向钱看齐，说半天这都是空的，举个实例吧。某国营大厂，忽悠着全厂几千工人大干苦干玩命干，到年底发放年终奖，说是向一线工人倾斜，其实工人只拿了几百元，多则上千元，厂长却几十万元。转过年，忽然说给灾区人民献爱心资助，厂部命令传下，全厂每人扣10元，厂长20元，完了还叫大伙儿各车间班组开会讨论，那立意在于要工人说出厂长觉悟高，是学习的榜样，等等之类的话。班组开会，是工人干完活之后，占用的是业余时间，工人都不说话，逼急了，就说了两个字：“****！”再后来，无论上班、下班，或是厂区马路上，或是车间机台旁，工人脸上的表情大多都是“****”两个字！
