枷锁27、天性误解——结论不宜下得太快
国人天性好误解，这是一个老外给国人的评价。细想一下，还真是这样：
近日，天涯等论坛上的一个帖子引起了网友们的普遍关注。一位名叫杨怀德的大学生发帖忏悔：由于对父亲的误解造成父子间的隔阂，十几年来，他不曾叫过一声“爸爸”。近日，他突然得知父亲身患绝症，决然放弃治疗，将本应用来治病的钱全部留给了他付学费。
“哭泣的父亲让我完全忘记了他以前是如何凶巴巴的，我强忍住自己的泪水，心里其实却在淌血，直到这时我才知道，我原来一直以为不关爱我的父亲其实是如此爱着我，只是我自己一直没有好好去注意过。”杨怀德在帖子里这样写道。
还有：
打发厨子去很远的一家菜场去买一条鲤鱼、一只小鸡。鱼没有买回来，买来的是三只壮鹅，还说是你吩咐买的。他这是没有“理解”你说的话。
让送信人趁收发室关门前把一包重要的信件送到法国领事馆去。他回来后说对方不收。原来他把信送到比利时领事馆去，而收发室已经关门了。他“错听”了你的话。
……
这样的例子实在太多了，于是人们不得不活在怕被误解的担心中。
毕业后进入公司不到一年，陈先生因为能力出众而得到了部门经理的器重。最近经理开始主动和陈先生谈起自己的家庭、朋友等私人问题，把他当做知心朋友。陈先生对此却有些为难：作为下属不好直接拒绝倾听，与经理走得太近又让同事误解。
还有一个故事：
某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！”张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
那么如何解除“天性误解”的枷锁呢？
第一，相信对方陈述
误解始于怀疑。误解往往是由对别人言行的不信任引起的，如果信任对方的陈述，就不大可能发生误解。由于对人不大信任，再加上旁人随意推测，事实就被扭曲了。同学间相处不同于与陌生人相处。宁可信其真，不可信其假，尽可能把别人想象得好一点，善一点，这是避免误解的最好方法。
第二，了解相关细节
产生误解的另一个重要原因，就是没有了解事情相关的细节，只知道大概情况就进行判断核实。如果事情的来龙去脉、细枝末节都比较清晰，就不大可能产生误解。了解这些细节问题，既可能提醒对方回忆，也有助于自己作出客观的判断。
第三，力戒先入为主
人的思维有个特点，就是先入为主。当我们接触到一个新的事物或观点时，头脑中立即会形成一个自己的判断，而且这个判断一下子难以改变。其实，先入为主往往是错误的，它缺少理性，没有严密的逻辑设计。如有东西而故意不借，会产生误解原因之一就是先入为主：彼此关系不错，以前也借过几次，都借的这次不借，肯定与其它事有关，难道还会有其他原因吗？
第四，不要轻率定论
一旦有了想不通或感到蹊跷的事情，不要马上就下结论。有些事情，当时是会有一种强烈的直观感觉的，但过一段时间后，就会逐渐认识到原来的直观感觉是不对的；有些事情，发生时觉得不可思议，但事过境迁，就会觉得也是有道理的。事情的真伪，有待时间佐证，为了避免误解，千不要马上下结论。
枷锁28、拐弯抹角——耽误时间误大事
阿瑟·史密斯在其《中国人的气质》里对国人喜欢“拐弯抹角”有这样的描述：
中国人的举止有时候很有趣，就是在他下决心把不好的事情告诉给别人的时候。可能那件事情已经不是秘密，完全可以直截了当地说了，但传消息的人还是一脸慎重，拐弯抹角、不着边际地说着，好像他现在说的是一件绝对不能说的事。
他先环顾一下四周看有没有人偷听，然后压低声音神秘地耳语。他伸出三个指头，暗示那个没说出来的人是他家老三。他含糊了一番，也指出了事情的重要性。正说到关键时刻，他停住了，不再做进一步的说明，看着对方，意味深长地点点头，像是在说：“你明白了吗？事情就是这样。”
整个过程中，外国人听得莫名其妙、一头雾水，不知道他到底说了什么事情。传消息的人说到这种程度，如果你还是不明白，他也不会再说下去了，只会对你说，将来你会发现他说的没错！
对坏消息的处理办法，尽可能长时间地隐瞒，并以一种间接的方式表达，这是中国人的一种特性。对于他们这种做法，在我们看来是毫无必要的。
曾听说这样一件事，一位老奶奶的孙子不幸去世了，她的两个朋友特地来告诉她，但就怎么说一直确定不了，正当两个人小声商量的时候，却意外地碰到了老奶奶，他们没有开口告诉她，而是反复强调他们在一起只是闲聊，虽然后来不到半个小时，老奶奶孙子去世的消息就人尽皆知了。
还听说，一位离家几个月的儿子在回家的路上，碰到了他的朋友，劝他不要逗留快点回家，他就从中推断出他的母亲去世了！事实上也是如此。
曾经帮一个中国人把一封信带给千里之外的另一个人，信封上用大字写着“平安家信”，可信的大意是：他不在家的时候，他的妻子突然去世，邻居趁机拿走了他家的理应属于他的东西。
中国人擅长明哲保身，说话一向含含糊糊，“拐弯抹角”让对方不明白其真实意思，就算随便一句打招呼：“要到哪里去”得到的多半是“随便走走”之类的回答。只有碰到熟悉的朋友，才会说“我要去……”。
中国人十分习惯于“不明言”，即“不说得清楚明白”，却喜欢“点到为止”，以免伤感情。。因为一部分是我们说的，一部分是别人自己猜的，大家都有面子。同时也不容易被别人抓住把柄。
中国人的道理一向是相对的，“先说先死”固然是事实，“有话直说”也可能得到许多好处。既然二者各有利弊，强调“先说先死”，就是站在“先说先死”的立场来有话直说，才是中国人真正的功夫。“先说先死”是“根本”，“有话直说”不过是“作用”。
有话直说而不致害死自己的人，才是真正有本事的人。
枷锁29、贪小便宜——占小便宜就要吃大亏
如果说怕吃亏是被动的，那喜欢占小便宜就是主动的行为。占小便宜，关键词不是“占”而是“小”，只占“小”便宜。一个人爱占“小”便宜，就表示这个人不贪，贪心的人只想着占大便宜。中国人爱占“小”便宜，不贪心，很守本分，为了过日子，占一点小便宜，没什么可耻的。而且对中国人来说，占小便宜只是手段，不是目的。中国人之所以这样做，是在试探对方。和别人做生意也好，交朋友也好，首先要了解对方，看对方是不是值得打交道的人。
国人比较在乎舍不舍得，换句话说，国人不会盲目地为一个人去拼命，我们会考虑值不值得。要判断值不值得，就要看对方舍不舍得，你舍得我就认为值得，你不舍得我就认为不值得。这就是国人占小便宜的本意。
生活中，有这样的人，占了别人一点小便宜，便沾沾自喜；有的人，甚至挖空心思，光想占别人的一点小便宜。
占小便宜就要吃大亏。其实古人早就懂这个道理，公元前一世纪的《五卷书》中就有一篇题为“豺狼舔血”的寓言说明了这个道理。
话说从前，羊群中有两只公羊不知为什么打起来了，它们双方都用犄角拼命顶撞，地上流了不少血。一只豺狼走过来，高兴地想，这下可以吃羊肉了。它跑到两只羊中间，见地上有血，就想，先舔点血再吃肉。这时，两只羊再撞到一起，这只豺狼只顾舔血，没来得及躲开，被羊顶死了。作者的评论是：“为了眼前的一点利益，却拿生命作为代价，这样的人还少吗？”
有的人，占了别人的便宜，自是高头，却不知别人背后指指点，谓为小人。以后谁还信任你？即使你占了别人的便宜，没被别人发现或别人没说，那也是不道德的行为。
有的人，占了别人的便宜，感到自己有本事，感到侥幸或得意，却不知中了别的圈套。“放长线钓大鱼”、“吃人嘴软、拿人手短”，有些人正 希望拿点便宜给你吃，然后引你上钩，然后让你中圈套，然后让你听其指挥。这种先得利的人，最终要吃大亏。这是一种险恶的交易。
贪小便宜，看似小，但隐含着的问题绝非小。任何事物都在不断的发展变化。俗话说：“从小偷针，长大偷金”，从贪小便宜，发展到贪大便宜的事屡见不鲜，其后果是以贪心之始，以害已而先终。
窗体底端
枷锁30、就怕吃亏——谁都愿意跟常吃亏的人交往
“吃亏是福”在当今这片急功近利土地上是没有立足之地的，你有没有听过？“好汉不吃眼前亏”、“识时务者为俊杰”……这明摆着的从古至今，中国人都是不愿吃眼前亏的，如果一个人“我尊敬别人，别人不尊敬我；我爱护别人，别人讨厌我；我帮助别人，别人不帮助我”想必此人从今以后“洗头革面”也跟着斤斤计较、事事算计，变“聪明”了吧！
他结婚的第一、二天晚上，实际上并没有过上性生活，因为没有经验，不会。每次妻子都小心翼翼的，垫上卫生纸，怕有血。回门时，在岳父岳母家没有别人时，妻子微笑着说：“咱们俩现在是有夫妻之名无夫妻之实。”她这微笑是抱怨还是理解？第三天终于过上了真正的性生活，因为姿势、角度终于互相适合了。但他突然想到：没见红。他是处男，如果妻子不是处女，那他岂不是吃亏了？他问妻子为什么没见红？妻子坚决地说她也不知为什么。他闷闷不乐地躺转身去。妻子说：“我就知道你要嫌我这！”这话又象是抱怨他狭隘，又象是说她原本就知道她不会有血。他就套话。是不是跟什么人那样过？如果有，告诉他，没什么，只要不骗他就行。她坚决地说：“没有！”是不是以前进行什么剧烈运动破的？她也坚决地说：“不知道！”他只能自己细细地琢磨。
结婚以前，他就看过妻子的阴部，没见过处女膜；但这一点也不敢肯定，因为他从来就没见过这东西，见了也不一定能识别出来。他头一两次看的时候，就见一种白乎乎粘乎乎的东西，当时他以为是白带。但在看以前，他用手指捅过，手指上没血，他当时问妻子；妻子当时说，那东西硬呢，有种手指头粗的卫生巾塞进去都没事。后来又一次用手指捅过后，妻子抱怨说流血了；但这一次他记不清是在他“看”以前还是以后——也许这一点无所谓。
他又查书。书上说，有处女膜并不一定是处女，处女也不一定有处女膜。既然从其它方面看不出妻子有不是处女的迹象，那就“疑罪从无”吧。这么一想，他的心又平复了：他没有吃亏。
曾仕强说：
就因为中国人怕吃亏，所以和中国人打交道时，千万不要有欺骗的意图，以互利互惠为原则，才能皆大欢喜。一开始就想欺骗中国人，往往会“偷鸡不着蚀把米”，得不偿失。
每个人都怕吃亏，但是过分地怕吃亏就变成精打细算了，其实人算总是不如天算，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。所以中国人发展出一套“差不多主义”，差不多就是刚刚好，就是恰到好处，就是合理。
因为怕吃亏，中国人处处小心谨慎，这就是中国人所说的“防人之心不可无”。
其实，生活中，塞翁失马，焉知祸福。任何一个有作为的人，都是在不断吃亏中成熟和成长起来的，并从而变得更加聪慧和睿智。倘若有谁一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤者只能是自己！“人这一辈子，功名利禄，皆为身外之物，生不带来死不带去。德不高者不甘吃亏，心不诚者不愿吃亏，品不正这不肯吃亏，行不端者不能吃亏！“人不能把钱带入坟墓，但钱能把人送往坟墓”越是不肯吃一点小亏的人往往最后吃的却是大亏！“吃亏是福”不是阿Q式的精神自慰，而是一种处世的智慧。我们要学会正确地调整心态，坦然面对吃亏，从而让我们能在积极的人生路上走得更踏实、更快乐，更有前途！此乃“吃亏是福”也！
枷锁31、什么都不信——信仰是思想的归宿，精神力量的源泉
我们从不缺理想，缺乏的是信仰。
徐之明教授说中国人现在缺少一种信仰，一种民族的信仰，一种对民族有着强烈奉献的信仰。这使得我们在日常甚至在国际交往的过程中往往走上了歪路，一条被局外人所不齿的道路。
他举出的例子比如现在很多教授内心对留洋是充满渴望的，他们留洋的目的是什么呢？大多数的目的不是让自己的学术更精，而只是为了给自己镀上一层金，不管这“金”的真假。
同时现在大多数国内一流高校的学子的梦想不用说——留学，除去确实想为中国的发展而尽力的一小部分人以外，大多数不是为了镀一层金么？不是说不能去国外留学，相反，我们祖国很需要这样的留学人才，但前提是你们要回归，回归，知道吧？如果就这样一去不回，只是为了自己的美好未来与幸福生活莫非显得狭隘？何况现在的祖国对待知识分子已经不薄。如果这样一大批祖国辛勤培养了10多年的优秀的人才通通跑向国外著名大学的话，那么我国一流的高校不是就已经相当于成了国外高校的高中、或是预科吗？长此以往，中华文明如何进步？
国人为什么缺乏信仰？
有位大师给出了两个理由：
其一，近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的平反和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个社会的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？
其二，是打倒的太多，洗脚水和孩子都泼出去了，而本该树立起来的没有被树立起来。俗话说：不破不立。但是，由于该破的破了，不该破的也破了；能破的破了，不能破的也破了，最终必然导致标准的丧失。原本应该树立起来的科学、民主和自由观念，五四以后，由于抗战和内战的原因，所以没有能够实现。新中国建国以后，经济上和思想上的冒进主义、“文革”和“反右”的摧毁手段，使得当代社会已经难以建立起一套行之有效的、科学的同时又能够被公众所认可的社会伦理体系了。
信仰是人类精神活动的最高层次，是思想灵魂的归宿，精神力量的源泉。
正是信仰引导我们穿越风暴中的海洋，信仰能使人移山，信仰能使人跨越海洋。这种信仰不是别的，而是人心里对神至诚、清醒的意识。
信仰不是娇嫩的花朵，经受不住狂风暴雨的气候，信仰就像喜马拉雅山脉，不可能动摇改变。任何风暴都无法挪动喜马拉雅山的根基……
没有信仰的人就像被抛出大海的一滴水，他注定是要灭亡的。海洋里的每滴水都分享着大海的壮丽，并拥有赋予我们生命活力的荣耀。在风和日丽的气候中才能茂盛的信仰没有什么价值。无比珍贵的信仰必须经受最严峻的考验。如果你的信仰承受不了全世界的诽谤，那它就是褪了色的圣物匣。
