第三种：很难以一己的物质富裕安乐满足心灵，而因为某种兴趣和志向，努力不懈。这种人，乡土、家庭的安逸日子难以拴住他们。
会过日子的，是第二种人；能干事业的，是第三种人。但是，第二种人日子过好了，什么都不想，可以自足；而第三种人，干得再起劲，也无法自足，因为凡为人谁不恋妻爱子、想过一份安逸日子呢？因此他们需要能“忍”，把人人都有的这一份心情忍下，也就是明朝一个叫耿楚侗的说的：“俗情浓处淡得下，俗情苦恼处耐得下，俗情劳扰处闲得下，俗情牵绊处斩得下，”这样方行。
第一种人为己小乐不乐，就是说自己的欲望得到满足并不是真正的快乐。
庄子说：“夫天下所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧，其为形也，亦愚哉！”
意思就是说，许多人追求身安、厚味、美服、好色、音声，并以此为乐，但最后这都是痛苦，因为很难追求到满足的程度，所以，追求这种欲望实在是很愚蠢的。庄子认为，真正的快乐是清净无为，不追求任何快乐，即所谓：“至乐无乐”。
追逐个人利益的快乐，不是真正的快乐。生活是艰辛的，世相是丑陋的，人情是世故的，要想超然度外那是不可能的；生活是多变的，色彩是丰富的，要想看透生活本质也是不可能的。人在旅途，做为凡人我等为生存，为利益，一路上在追逐名利中不断寻找所谓的快乐。街头巷尾的小贩为多挣到一毛的利润而窃喜；我等工薪辈为多得千把块奖金而雀跃；为官者在追逐权力中得到快意和满足；老板们的快乐在积累财富中得到。当我们得到我们所需的东西，我们都会快乐，而人的欲壑是难添的，因而这些快乐都是短暂的，是不平实的。
做为凡夫俗子，我们不可能“六根清净”，但人的欲望也是可以节制的，想明白了，其实人生就是那么一回事。佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。只有心的安祥，才会使心得到平静，才会感受来自生活中最朴实，最真挚的快乐。
“不想当将军的士兵不是一个好士兵”这句话很煽情，不知让多少人夜不甘瞑，但现实中能当上将军的有几个？有道是“命里有时终归有，命里无时莫强求”，不管你愿不愿承认，做为平民的大多数人与生既来就是为某些人服务的。只要你是那个档次的，你再咋样努力提高，你也很难溶入你向往的层面。安于现状，把握当前，摆正心态，那么即使不能达到“无欲”，但至少会对欲望淡然相待，做到心平气和。
为家中乐常乐
每个人都会迷路，只要认得回家的方向就好，外面的世界诱惑很多，但真正最幸福的人，笑到最后的人，是那些与家人同乐的人。
一杯茶，一张报，一首小乐曲就是我辈夜幕下所要追求的快乐；和所爱的人一起爬爬山，聊聊天，这就是我们这些平凡的人周末向往的快乐；下雨的日子，提前回家，做几样小菜等家人回来相聚，这就是我等芸芸众生盼望的天伦之乐！虽平淡，虽简单，但它给予我们的却是心静平实的快乐！而这看似简朴的快乐，却在这物欲横流的社会里慢慢变得可望而不可求！是我们不安份的心在改变自己，还是世风在改变我们原本宁静的心？
那天晚上看王小丫的《开心辞典》，我流了泪，是那个答题的人感动了我。
他的家庭梦想都是为家人，没有为自己选一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去？
他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母上送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动。作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，全为了家人。
主持人问，有把握吗？他笑着说，当然。终于他过了11关。最后一题出来了，居然是六选一，而且是有关水资源的问题。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。
这时他使用了最后一条求助热线，把电话打给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀。
他沉默了一会，说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。坐在电视机前的我着急了，天啊，这是什么时候了怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满结局吗？我几乎都要生气了，怎么有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话？
他又说了，那让咱爸响妈去看你好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地说，是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。
天啊，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享！
我的眼泪一下流了出来。为他的智慧，为他超乎常人的冷静。
果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的感动和难言，王小丫说，从来没有像你这样的选手。
是的，从来没有，像他一样的冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦，而在台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
一个人能给自己的家人创造幸福，带来快乐，也必然给自己带来长久的快乐。
为人大乐普乐
何谓真正快乐之道呢？有这样一则故事：
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
只有能够给更多的人带来快乐，才是大乐，普乐。重要的一点，就是要有付出的精神。当然付出并不等于收获，许多的伤害都是因为付出而得不到收获才造成的！正因为如此，所以要把付出当做是一种奉献，既是奉献，就不求收获，只求不悔。
当一个人真心奉献时，他是快乐的，因为他知道这是他心甘情愿的，他正在一步步完成天命，当中的挫折，正是完成天命所必经过的严格考验。
倾听内心的声音，它会告诉你你所该做的事，这就是天命！不要放弃自己的天命，无论追求天命的过程是多么的艰辛，只有在饱受苦难后才能找到属于自己的宝藏。
不管是任何事，只要是所该追求的，就用尽一切去努力追寻，去奉献，追求天命的人是不会后悔所做的奉献的！
不要为琐事烦恼
常常为生活中的琐事而烦恼的人，他的人生也像那些琐事一样零乱无章。
日常生活中，人们习惯于把许多小事情看得过于重要。一个一贯的尖子生会为自己一次偶然的考试成绩第二而失声痛哭；大人会因为孩子不经意间冒出一句从外面学来的脏话而声色俱厉；一个羞怯的女孩也许会因为自己穿了件不合时宜的裙子而忐忑不安；家庭主妇会因为提前售出股票少赚几百块钱而叹息数周；甚至一个过于小心健康的人也会为一阵突如其来的牙疼而惊恐不已！其实这些不过都是些琐事，我们本来不必为此烦恼。
有这样一则故事：
一位太太为了熬出一锅好汤，于是邀请邻居的太太来家里指导。
她买齐了材料，准备生火烧水，邻居太太却说：“这个不锈钢锅不适合熬汤，我还是再去买一个陶锅，熬出来的汤会美味一些。”
然后，她匆匆忙忙地解下了围裙，跑去买锅。
锅很快就买来了，这位太太正要烧水，邻居太太却说：“我想起来了，我有一组餐具很配这个陶锅，等我一下，我回家找找去。”
然后，她急忙跑回家翻箱倒柜，满身大汗地把餐具拿过来。
正当烧水之际，邻居太太又看了看准备人锅的材料，摇了摇头说：“不行，这肉片切得太大了，不容易人味，我得把它切小一点才行。”好不容易拿出了菜刀，才切了没两三下，邻居太太又说了：“这菜刀不利了，得赶紧磨一磨才好。”
于是，她丢下菜刀，回家去把磨刀石拿过来。等到磨刀石拿来以后，她又发现，要磨利刀子，必须用木棍固定一下才方便，所以她又连忙出外寻找木棍，找了好半天都不见踪影。
在家里等待的这位太太只好先把材料下锅，一边煮一边等。直到邻居太太气喘如牛，手里拿着木棍跑回来时，锅里的材料早已熟透，可以开始大快朵颐了。
看完这则故事之后，你一定在偷笑，天底下怎么会有像邻居太太这样的人啊！
事实上，我们虽然不至于像邻居太太做出这样的事，但是很多时候，我们也犯了和邻居太太一样的毛病，只看见眼前的事物，却忘了自己最终的目标，终日为琐事忙忙碌碌，到头来却仍是一场空。
歌德曾经说过：“决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。”那“一瞬之间”指的是你做事的态度、做事的方法。愚蠢的人为了无谓的小事而浪费光阴，聪明的人却善用每分每秒，山不转路转，完成一件事的方法永远不只一个。
在现实生活中，我们也许有如下经历：
过节时，先生接到了昔日恋人发来的一条祝福短信，你便忐忑不安，继而大发雷霆，指责先生对你不忠，用情不一。尽管先生一再向你解释，你还是不依不饶，先生只好更换手机号码，而你还是不能完全相信，除了每晚检查他的手机外，还不定时地对他进行跟踪。虽然没发现任何疑点，但你还是在心里常生闷气，有时还无端地指责先生的女同事。一段时间后，先生终于忍不住反抗了。于是，原本和睦的一个小家庭便常常发生“战争”，而引发“战争”的导火线，便是你没完没了地生气，生气就是自寻烦恼。
在上班的途中，车堵得厉害，交通指挥灯仍然亮着红灯，而上班的时间眼看就要到了，你烦躁地不时看着手表上的秒针。当绿灯亮起时，你前面的车子却没有迅速启动，因为开车的是位新手，你愤怒地按响了喇叭。那个新手因为紧张，仓促地挂上了一挡，而你却在几秒钟里因为生气而把自己置于不愉快的情绪之中。
生气会使人失去理智，生活中很少有因为生气就使问题得到解决的；相反，常常生气把事情搞得更复杂了。因此，控制自己的怒气，不被小事牵着鼻子走是做人、做事成功的关键。
清朝的林则徐一生中信奉着这样的一句座右铭：制怒。一次他在处理公务时，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。身边的几个随从见了，赶忙拿来扫帚，准备把碎片扫走。林则徐见后，意识到自己又生气了，便立即谢绝了随从的代劳，自己挽起袖子，亲自打扫摔碎的茶杯，表示悔过之意。后来，林则徐为了随时提醒自己莫生气，便书写了“制怒”二字，高悬于公堂之上，以此告诫自己，遇事要心平气和，才能更理性地处理好事情。
当然，控制自己的怒气不是一件容易的事，因为它是一个人以理智战胜情绪激动的过程。因此，要想控制自己的情绪，除了遇事要冷静、要理解别人之外，还更需要有宽阔的胸怀，去容纳难容之事。正如清人石成金在他所作的《莫恼歌》中所唱的那样：
“莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任何富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。莫要恼，莫要恼，明日阴阳尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。”
在社会生活中，一个不分是非曲直、动辄生气的人，肯定不会受人欢迎。而且，一个人如果经常生气，也会损害自己的健康。因此，控制自己的情绪，不生气，不动怒，会让自己受益终生。不要为生活中的琐事生气，因为生气带给你的只有烦恼。不为琐事烦恼，是人生的一种至高境界，是宽容处世的美德。
生活中琐事颇多，许多事并无绝对的正确与错误之分。如果我们这样一时想不通，不妨换个角度那样去思考，或许就能豁然开朗。正所谓：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。若能真正认识到这一点，我们就能随时保持良好的个人状态，不以物喜，不以己悲，时时处处拥有一份好心情，生活也因此变得更加绚丽多姿。
生活琐事千千万，天天为琐事烦恼永远达不到快乐的港湾。何不保持良好的心态，认认真真地对待每一件小事呢？为琐事烦心就会与开心远离。
不值得为小事斤斤计较
不为小斤斤计较的人心胸广阔，心宽者路宽，在人生的道路上必能实现理想，走向成功。人生短暂，记住不要浪费时间去为小事而烦恼。也许我们多次原谅自己的许多大错，但是有时却对某一个小小的失误耿耿于怀，甚至抓住不放。想来何必呢？把宝贵的时间和精力浪费在区区小事上不值得！
有一个叫做鲁滨逊的人，意外地继承了一个牧场，而他恰好喜欢过农耕的生活，于是举家迁到这里，在牧场里快活地生活起来。
有一年的夏天，他养的一头牛，为了偷吃玉米而冲破篱笆，跑进了农夫的地里，最后被农夫杀死了。以当地牧场的共同约定，农夫应该通知鲁滨逊并说明原因、但是农夫没这样做。
鲁滨逊知道这件事后，非常生气，于是带着仆人一起去找农夫论理。农夫的家非常远。而且此时，正值酷暑。他们只走到一半，人和马便气喘吁吁，大汗淋漓，几乎都要虚脱了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。鲁滨逊进屋后，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子的孩子。
不久，农夫回来了。妻子告诉他：“他们可是顶着烈日而来的。”
