一是施恩不图报。古籍记载治水的大禹“三过其门而不入”，对老百姓有大恩惠；春秋时提倡“兼爱”的墨子，摩顶放踵，以利天下，大禹与墨子从不希冀回报。毛泽东高度赞扬的鲁迅、白求恩等，都是这样的圣贤、烈士。这类人物是中国的脊梁骨，他们体现了中华民族大公无私的性格，是慈善文化的核心。
二是滴水之恩涌泉相报。这类具有赤子之心的人们与“施恩不图报”的圣贤们相结合，构建了慈善文化崇高的道德层面。“投我以木瓜，报之以琼琚”。冯谖一介寒士，接受了孟尝君对他及家庭的厚待，全身心地为孟尝君出谋划策，使孟尝君避祸趋吉、立业稳固；雷锋把党视为母亲，终生报答她的哺育教养之恩。没有这种赤子之心，就没有感恩文化的弘扬，慈善文化的发展定然难以久长。
三是施恩图报。现在有些论者批评“施恩图报”，指其“有悖于道德”，“动机不纯”，等等。这种批评未免过苛。倘若“施恩”的行为在前，效果又很明显，那么要求受恩者在化解急难进入坦途后，力所能及地向施恩者作些“回报”，并不过分。国家要求部属师范大学的新生享受优惠时，签约毕业后回报社会；企业家要求大学生们接受资助后，反馈些信息。有些地方要求施、受双方签订协议，明文规定彼此的权利与义务，实在无可厚非。双方都在公平与透明的状态中决策，只要合法，都可试行。在社会主义初级阶段，要求施恩方必须都具备崇高的思想境界，这合乎实际吗？
四是施恩索报。这种现象存在，但不普遍。关键还是要对“索报”的内容进行具体的分析。如果“索报”的内容尚不违法悖理，教育与社会舆论应该加以引导，鼓励其施恩的行为，纠正其简单草率的态度，指引其规避误解、尊重受惠方。至于少数稍有“施恩”表示，便想“放高利贷”的沽名钓誉、别有用心之徒，社会舆论对之应该给以谴责，及时应用法律约束其行为。
五是受恩不报。除了个别实在无力回报之外，对于“泰然”受恩却无动于衷，甚至麻木不仁，自以为本该如此的人，特别对于那些明明能够自食其力，却装模作样，觍然接受恩惠者，全社会都应予以严厉批评。根据事实，施恩者完全可以停止救援。
六是恩将仇报。古今中外法、理、情都不容这类宵小之徒，他们的恶德败行，如过街之鼠，人人喊打，无须备细论之。
施恩与回报，必须具体案例具体分析，才能得出较为正确的结论。
古籍记载治水的大禹“三过其门而不入”，对老百姓有大恩惠。春秋时提倡“兼爱”的墨子，摩顶放踵，以利天下，大禹与墨子从不希冀回报。毛泽东高度赞扬的鲁迅、白求恩等，都是这样的圣贤、烈士。这类人物是中国的脊梁骨，他们体现了中华民族大公无私的性格，是慈善文化的核心。
一个人对另一个人付出，其实是存在着一种预期或者说是希望，那就是他也对我好，至少对自己付出的感激。世间出现很多亲兄弟瞬间反目成仇的事情，就是他们彼此的确都有了不少的付出，而对方却没有感受到或是很容易忘记这些付出的存在，简言之就是“我对他好他却一点都没有感觉到”。
从人性的角度来看，人就好比刺猬，越是热情相拥，却彼此伤害的越深。其根本原因就是上述那种预期的存在，付出得越多，期望也就越大，期望越大失望越大。虽然为他人付出是人类一直推崇之至的，但与其对应的期望的存在却不可任其放大。
要付出不要回报，并不是说自己要放弃恩惠，这样才显得多伟大，而是减少上述的期望值。我们对陌生人付出的机会毕竟很少，对亲人朋友的付出才是生活的主旋律，人之所以要宣扬施恩不求报，其根本的目的是防止期望值的快速累加，防止脆弱的心灵受到伤害的可能。子曰“不患人之莫己知，患不知人也”，也正是这个道理，只是为人者忽略了几千年而已。
彼此互助，快乐自来
精彩一句话：帮助别人，自己能做的；寻求帮助，自己需要的。
帮助别人，快乐自己。快乐别人，同时也在帮助自己。原本人与人的关系就是相互依存相互依赖的，人字的结构本来就是相互支撑，相互扶持。
用彼此各自能力的奉献来填补相互间残缺的薄弱，帮助别人，帮他摆脱烦恼困难，会有成就感的快乐。快乐别人，帮他人解忧，更是自我价值的高尚延伸。人和人只有在团结互助的环境里才能和谐的共存下去，如果大家都相互抛弃和相互排斥，那么剩下的也就只有寂寞无助的完结。人人快乐互助。处处健康和谐。
有这么一个故事，有两个相同的房间，两间里放着一锅肉汤，一群人围着肉汤，手里拿着一把可以够到锅的汤匙，但汤柄比他们手臂长。一间房里人没有办法把东西送进嘴里，个个面黄肌瘦，饥饿万分，充满了失望和悲苦；另一个房间里的人有说有笑，愉快地吃着肉汤，个个红光满面，快乐而幸福。一样的房子，一样的肉汤，一样的柄匙，为什么一个房间里的人痛苦，另一个房间里的人却是快乐的呢？
很简单，一个为了自己，一个为了别人，由此想到人与人相处，要遵循“尊重别人，让别人认为你是重要的，满足他人的成就感，互帮互助”这条原则，社会就会给你带来快乐，违反了这条原则就会使你陷入无止境的烦恼中。
假如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。如果你只为自己活，相信你的生命就会变得很狭隘，处处受到局限。自我中心的人也许会不断地进步，但是却永远不易感到满足。
那么你应该关心什么？关心谁呢？张开眼睛想一想，我们虽然平凡，至少可以帮忙学童上下学，为病人念念书，到老人院打打杂，甚至把四周环境打扫干净……。只有付出一点点，你就会快乐些。心理学家艾力逊曾经说过：“只顾自己的人结果会变成自己的奴隶！”可是关怀别人的人，不但能对社会有所贡献，更可以避免只顾自己，而过着枯燥乏味、毫无情趣的生活。
人生是一个互相帮助的过程，人的价值从帮助对方身上得到实现。
寻找意思，乐于工作
精彩一句话：工作永远是人类生存的最可靠的手段，是健康的保障和智慧的源泉。
如何让工作变得有意思，变成乐趣的最大源头？从工作中寻找自己的兴趣所在，努力发掘它们，用这点“星星之火”烧到“整个燎原”。
可能你的工作很烦琐，每天上班都是焦头烂额的。所以下班了，需要放松自己。家是最让人放松的地方，坐在舒服的软椅上，手握着鼠标，敲打着键盘，或者看一看喜欢的电视，真的是一种享受。休息天可以睡懒觉，可以去登山，看着天上的云彩，看着火红的太阳，让你觉得这个世界充满乐趣，到处都那么有意思。
生活中当然也会有烦恼，会有一段时间，感觉对所有的事情都失去了兴趣，很没劲，可是只要学会放平心态，尽量不要把时间耗费在烦恼上，又或者在烦恼来临的时候，先睡个觉，攒够了精力去面对，都是保持健康心态及快乐生活的好办法。
工作的意义对一个希望有所作为的人而言，往往意味着一切。有一本小说就叫“工作着是美丽的”，这真是一句再真实不过的话，好长一段时间，我即以此为座右铭。
不知道你会不会时常有这种想法：想到工作二字，真的有些激动，因为自己的幸福几乎全部是它给予的。不错，工作，饱含着你想要的一切，最重要的意义之一就是可以让你独立，可以有也许并不丰裕但却非常稳定的经济来源，不用像小时候那样伸手向父母要钱，做什么事都有父母管着。工作后可以回报父母的养育之恩，工作后还可以想做什么就做什么，这就是自由的快乐。工作还意味着你的精神不会匮乏，工作意味着你不会寂寞，你总有一些朋友可交，也总有一些异己要用心去斗。
工作能让我们每一个人都明白，你的存在价值在于，你能够为别人提供优质的服务，并以此来换取别人对自己的服务。一个人坚信自己活在世上于他人有益，甚至是他人的生活支柱，这就会成为一种精神鼓励和精神力量。一个人的快乐和自信很大一部分来自自己有足够好的工作能力。我们工作固然是为了取得维生之资，但也更是为了使生活有重心，对社会有贡献，使生命有价值。
心态乐观，悠游生活
精彩一句话：积极的心态和明确的目标是走向一切成就的起点。
播下一个行为，你就会收获一个习惯；播下一个习惯，你就会收获一种品德；播下一种品德，你就会收获一种命运。用积极的心理态度，指挥你的思想，控制你的情绪，掌握你的命运。人的心理具有神秘的力量。要敢于探索你的心理力量。学会使用适当的暗示去影响别人。学会应用正确的有意识的自动暗示。做到了这两点，你就能在生理。心理和道德上获得健康。幸福和成功。
每个人都会有许许多多的难题，那些具有积极心理态度的人能从逆境中求得极大的发展，用积极的心理态度去激励自己。人的心理所能构想和相信的东西，人就能用积极的心理态度去得到它。要认识那些似是不可信的事物的可能性。在激励你自己和别人时，希望是神奇的成分。要想说话热情，战胜胆怯和恐惧，就要：说话响亮；说话迅速；强调重要词汇；在书面语中用句号。逗号或其他标点符号的地方，在说话时就要作出适当的停顿；使你的声音含有微笑，以免它变得粗哑，难于入耳。树起你目标的靶子，不断地试射，直到你击中它为止。
你的态度可以决定失败可以是一块踏脚石，也可以是一块绊脚石。炽烈的愿望可以产生行动的动力，这是伟大的成就所必需的。你分给别人共享的东西会有所增加，你保住不给别人的东西会减少下去。实现崇高的理想需要勇气和牺牲。你可能要孤身对付别人的讪笑和无知。有一件事比谋生更重要，那就是追求崇高的理想。
如果你把苦难和不幸分摊给别人，更多的苦难和不幸就会来到你的身边。幸福始于家庭。要得到幸福，首先就要使别人幸福。
在社会中，无论在什么地方，什么场合，常常能看到一些抱怨的人。其实抱怨者不见得不善良，但常常不受人欢迎。抱怨是一些人难以忍受的事，即使是夫妻也常常无法忍受来自对方的抱怨，何况同事之间呢。本来你正希望同别人建立良好的关系，而抱怨却毁坏这种关系，就像即将收获的麦田里下雹子不合时宜。抱怨者本意可能是想让别人替自己打开一扇门，效果却是敦促别人把那扇门本来为你敞开着的窗也关闭了。
在抱怨之后，非但不不能感觉到轻松、释怀，反而是心情更加灰色、更加抑郁、更加沉重。抱怨不是解卸包袱，而是往自己脖颈上套枷锁。抱怨的实质是表达自己对外界，对他人的不赞同或不满意，并且希望别人能同情地听其诉说，甚至安慰，可是心理健全的人不愿意做你灰色心情的殉葬品。抱怨者只是消极表达自己的无能，是在有意无意中渲染着自己的软弱，而生活是不同情抱怨者的。
一位哲人说过：“生活是不公平的，你要去适应它”。不公平就像空气一样平常，只要你想，它随处可在，也随时都可以牵着你的鼻子，直到把你引入心灵的死角。一个以抱怨面对生活的人，就像一个灵魂的自虐者。他们不懂还有一种叫做“积极”的态度，一种叫做“宽容”的情操，一种叫做“天助自助者”的命运。
抱怨是不能解决任何问题的。无论碰到什么困难，请永远也不要抱怨。如果确实存在需要改进之处，就动手改进它，而不是一味地抱怨。如果你对现状不满，应该设法用积极的方式表达你的意见。事实上，任何抱怨都可以换成提问的方式来表达。这样，所有人都乐于同你一起探讨问题的所在，找出解决问题的方法。走出抱怨，会另有一重天。
