刚一吃过午饭我便跑到课堂里去，推开第九教室的门，老季先就坐在那里看书；看见我去了，他便将书放下，走上讲台来。在黑板底下的夹缝里，掐出一支粉笔来给老头子画像。草草的几笔，便将一个老头子画得像极了。
听见钟响了，我们便跑回座位上去。所有的木头都跑进来了，内中有一个跑上去提了几个字：
“姚老夫子”
大家都坐定了。老头子这才一步一步踱了进来，将一双手放在背后。他看了看黑板上的东西。全课堂的人都笑起来了。
他有点不舒服，可是他并没有发气。
他再向黑板上看了看，走过去，讲“夫”字的顶上一点擦掉，“姚老夫子”便变作”姚老天子”了。他向那几个字看了看，再向那画得像看了一看，掉转头来，将胡子一捋。
“哈吚！”他皱着眉毛，露出牙床来假笑。
“哈哈哈哈！”我们很得意的大笑。
正我们笑得起劲的时候，他便拿起书来了，踱了两步到一个女生前面。
“上一回讲的哪里呀？”
那女的指了指书。
“一八九页。”他向我们说。
他半读半唱地念了一阵，将尾音拖得长长的，然后停住了，他把书往桌上一搁，将袖子捋了上去，开始讲书：
“中国的学术分两大派：一派就是今文家。一派就是古文家。”他走了过来，站在一位新到的学生面前。
“你懂不懂：什么叫做今文家？什么叫做古文家？”
“我今天才来。”
“唔，你以前的没有听。你不得懂的呀！”
他很瞧不起地说了这一句。
我们看见他的面色不大好，知道他不大开心，我便不打算在这一课上再闹了，但是其中有一个木头不懂这个道理，他忽然问道：
“姚先生是今文家呢？还是古文家？”
“你看呢？”
“看不出。”
“哈哈，看不出。”他露出极鄙薄的神气这样回了一句，便不再理，继续去讲今文家和古文家的学术思想。
【解读】
这一堂又是老头子的课，老季和“我”提前来了，当他看到“我”来后，就到黑板上简单几笔，将老头子画得惟妙惟肖，当他画完，就回到了座位上，这时那些同学也纷纷前来，看到这个画像后，有一个同学居然上去写了几个字：“姚老夫子”。老头子见后有些不高兴，“我”和老季都看了出来，并没有和他打趣，今天老头子讲的是今古文学家，有的学生看不出来他生气了，还和他打趣，结果碰了一鼻子灰。
咱们先说说老季，他是很喜欢看书的，并且喜欢写些文字，当“我”进入教室后，他停下了看书，并到黑板上给老头子画了一幅画像。老季可能是怕朋友看到他在用功读书，这从前面他晚上写文章也能看出来一二，在那个时代，人人都追求新鲜，很少有人扎实地用功学习，这样的人可能会里群，也可能被瞧不起，所以老季便收起了书。这是一个病态的社会，有些事不以为耻，反以为荣，正是这些扭曲的观点看法，才导致这个社会越来越糟糕，许多有学之士也放弃了最初的梦想。
他画画非要让“我”看到，这是什么心理呢？想要炫耀自己会画画？还是想让人了解自己不务正业？真的很难揣摩，也许这两种心理他都有，人总是矛盾复杂的。
老头子看到自己的画像和“姚老夫子”这四个后，有些不大高兴，他也许认为这是学生在讽刺他、不尊重他，也可能是对那几个字很讨厌，总之他是生气了，不过却没有发火，可见他很有涵养，既便如此，也没有大动干戈，这种教师素养是很难得的，也是所有教师应该学习的。
这个今文家和古文家，在历朝历代几乎都存在，一方面是希望文化变革，寻求新的文化，一方面是推崇古老的文化，双方打得不可开交，当然都是口诛笔伐。这种传统从春秋战国就有了苗头，一些文人主张改革，一些文人希望复古，虽然不是系统的文化上，但却是文化的核心内容——思想。等到了汉代时，就有了今文家和古文家，一直延传至今。这是不可避免的，社会在不断进步，新生命总会代替陈旧的，有很多人希望复古，却只能一厢情愿。我们应该继承古人的精神和文化，整合传统文化，并根据当前时代，做到学以致用，为社会做出更大的贡献来，这才是学者文人所要做的事情。
