关于今文家与古文家的问题，老头子看得非常重要，因为这里面有道统的关系在，所以今天要将今文家与古文家讲一个清楚。
他站在讲台上，便又开始了。
“一派是今文家！一派是古文家！古文家说孔子最大的功劳，在保存文献。今文家说孔子功在垂教万世。究竟今文家对呢，还是古文家对呢？”
“今文家对。”
“对呀！对呀！古文家说孔子是史学家，今文家说孔子是宗教家思想家教育家，古文家说六经都是周公旧典，孔子不过修补残缺。这个不对！完全错了！”
“要怎样说才是对的呢？”
“你不要忙，听我讲去就知道了。”他找了一个粉笔头，在黑板上写了四个大字：“托古改制”。接着他又说：
“六经：《诗》、《书》、《易》、《乐》、《礼》、《春秋》，都是孔子自己作的。孔子作六经的意义，在于托古改制。”
“有什么证据说六经是孔子作的呢？”我问。
“你这个问问得不错，有什么证据呢？你要晓得孔子那个时候的社会是多么专制的时代。像孔子这样的革命理论一发出来了，假使当时的国君看见了，晓得是孔子作得，一定要把孔子捉去，手捆起来，脚捆起来，学现在的陈独秀样。所以孔子虽然作了六经，但是孔子绝对不说六经是自己作的。并且他也嘱咐他的学生也不要讲是自己作的。为什么呢？你晓得这个意思了吧？”
“就因为孔子怕像陈独秀的缘故。”
“对呀！对呀！聪明啦！”
他把牙床露出来，眼睛笑得只剩下一条缝，手在台子上面直拍。看起来，他简直乐不可支。
“那些三家村老学究、秀才、举人老爷，哪里懂得这些道理呢？他们都是些曲辫子呀！”
“他们不得懂的呀？”老季学他这样说。
“对呀！他们不得懂的！”
最后他讲了一段陈独秀在《新青年》上做文章骂他的事迹。他的意思觉得陈独秀这个人太露得一点。他认为非常可惜的是陈独秀不能学孔子的明哲保身，宣传革命。
【解读】
这篇日记是说老头子关于今古学家的续讲，主要提到了孔子和陈独秀，当然了，像他这样尊孔的人，怎么能不提到孔子呢！对于孔子的看法，今文家和古文家持有不同的观点，老头子是支持今文家，讲孔子说的神乎其神，才十分满意。说到陈独秀的时候，他是有些赞扬的，认为陈和孔子有相同之处，却又显得太锋芒毕露了些。
说起来这个今文家和古文家还是在汉朝时兴起的，争论的一些事情也都是关于孔子和春秋战国的事情，所以别看到今文家就认为他们的言论很先进，其实只能说在当时很先进，凡事都有个比较，有比较才会有高低远近，看问题一定要辩证地看待。
无疑，这老头子也是今文家之一，他无比推崇孔子，认为孔子作六经，很是伟大，然而孔子却不说是自己的功绩，甘做幕后的英雄，这是多么伟大啊！然而这些经书是不是孔子作的呢？还真就未必，后来据考证，多数都是在前人的基础上修订的，这个我们不必较真，是不是他作的，这些书都在那里，研究的不是谁作的，而是书中的中心思想是什么，从中又能学到些什么，这才是关键。很多人都本末倒置了，当你研究透彻的时候，再研究出处也无妨，当然这些都是大家所能做的了，千万不能不会走，就学跑，摔死都不知道怎么死的！
老头子将孔子看成是革命者，这未免有些搞笑，孔子这一生都在为周礼而奔波啊，所言所行也都是以周礼为根据，他的思想甚至有些复古，这算哪门子的革命家！当然他所说的一些话也可能是对当时社会有进步意义，但这未必就是革命，想要依赖顽固的统治者来变革，不知算不算革命，但无疑会很艰难。
老头子也说到了陈独秀，这陈独秀绝对是革命家，他引进外来的先进文化，传播新思想，抵制封建思想，不遗余力的为国为民。老头子说他太露骨，这也却是，明哲保身对自己绝对没有坏处，但是这样就不能很好的推动革命，革命要的就是这种热血，不遗余力的奋斗！
