人一直都直面着死亡。正因如此，生命才显得如此可贵。也正因如此，我们才必须将被赋予的生命最大限度地活用、发挥。考虑如何发挥生命也可说是应对死亡的准备，同样也是应对生的准备。
希望我们大家都能直视享有生命之物被赋予的严厉宿命，在严肃思考应对之策的同时，怀抱期许与盼望。
《开创道路》
这种“最大限度地活用、发挥”生命的积极想法，不正是通往成为超越“傀儡”的真正人类之路么！
希望人们无论发生何事都能“怀抱期许”，尽力体验人生。为此，认识到“应对死亡的准备”即是“应对生的准备”，并且为此下定决心是非常重要的。
因为既然我们身为人类，就必须意识到死亡必定在前方等待的严峻事实。
并不是说因为人会生病所以会死。而是因为是人，所以会死。
因此，我们要怀抱着“生死是表里如一”的觉悟，不，不如说是“生死一体”的觉悟，尽全力去生活，让自己不要后悔。我认为这正是“最大限度活用、发挥”自己所被赋予的生命，是努力生活的姿态。
心灵附录
用梦想和希望把握住人生的根基，成为自身命运的支配者。
尽人事，待天命
幸翁说：尽人事，待天命。
《菜根谭》原文：
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
意思是：
把绳索当锯子用，时间久了可以锯断木头；水滴落在石头上，天长日久就会把石头凿穿；同理，做学问的人也要努力用功才能有所成就。许多条涓涓细流汇集到一起，就会组成一条大河；瓜果成熟之后就会自然脱落；同理，修行学道的人也要听任自然，追寻求道，静待时机。
顺从命运，眼前即会展现出新的道路
这一段以井绳和水滴为例，说明了天地自然的道理，也显示出一种伟大——即使是微弱的力量，将其集中在一点上持续作用的话，也能做成大事，这正是“集中”与长年累月“坚持之力”的伟大。
但是，何时可以切断木头，何时可以凿穿石头，何时可以汇成大河，何时会瓜果成熟，这些都是人无法预知的。所以不如不要被这些事所束缚，将它们都托付给天的妙机和时机。这就是洪应明所想要表达的意思。
也就是说，人只要专注于当前被赋予的事，全神贯注地去做，一心一意地迈进即可。
《圣经·旧约·传道书》中也有这么一句话：“凡事都有定期。”（There is a time for everything.）
并且，幸翁还如此说道：
俗语说得好，“尽人事，待天命”，着实意味深刻，值得细细咀嚼。不被私心所迷惑，发挥为人所能尽的全力，在此基础之上，要安静等待事态的发起。那可能正是你所期待的，也可能是你所不期望发生的。但不管如何，那都是我们无法掌控的。如果尽了人事，就不要慌张，不要失措，要以平静的心态迎接已经发生的事态。如此一来，想必会有新的道路在我们面前展开吧。
《开创道路》
幸翁还说道——
在日常生活中，会存在许多麻烦与问题。所以人们会迷茫、悲观，甚至还会无法全力投入工作。身为人类，这是无法避免的。但在这种时候，我是这么想的：我做的是自己相信正确的事，接下来就等待天命的到来吧，成果如何由他人去决定吧……
这世上有很多问题，即使用渺小的人类智慧去拼命思考也无法解决。所以，会迷茫是理所当然的。面对迷茫，我认为需要一种达观、一种看破。
《松下幸之助一日一句》
上天的计策深不可测。在这层意义上，持有一种积极意义上的达观，学会托付于天的计策与妙机也是非常重要的。
从某种意义上说，这种达观是一种对“心灵经营”问题的处理，即在尽人事之后也无法达到预期的成果之时的“心灵经营”。幸翁想告诉人们的是，即使事情进行得不顺利，也绝对不能气馁，不能慌张。保持平和的心情，改变想法与作法，再努力尽人事，就会有新的道路向你敞开。
正如《圣经·旧约·传道书》中所说的，“凡事都有定期，天下万务都有定时。”未来一定会变好。
心灵附录
有时，可以安静地将想法托付于天命和天之妙机，长呼一口气，放松双肩的力量，将自己全部委身于命运。
人生是一边摸索一边前进的
幸翁说：人生是一边摸索一边前进的。
《菜根谭》原文：
德者事业之基，未有基不固而栋宇间坚久者；心者后嗣之本，未有本不立而枝叶茂荣者。
意思是：
道德是建立事业的基础，这就好像盖房子，如果没有坚固的地基，房子绝对不会坚固耐久。善良的本性是后世子孙昌盛的根苗，如果不栽种根苗，哪有枝叶繁荣茂盛的道理？
道德是建立事业的基础
近年来，每当看到一些企业产生的事故，就会让我想起这句“道德是建立事业的基础”。我想，发生次债问题，使得全世界都陷入金融危机，根本原因应在于轻视人类道德。
并且，《菜根谭》还很重视且多次主张，做任何事情都要坚固基础。
俗语中不也有“欲速则不达”、“急则坏事”、“看脚下”（禅语）等告诫么。好好确认并坚固每一步的根基来前进，这就是繁荣昌盛的根本。
幸翁还曾这么说道——
无法视物的盲人一边用手摸索一边前进。他的每一步都非常小心谨慎、非常谦虚，并且他每走一步都全神贯注。如此认真的步行方式，在目能视物的人身上是很难看到的。
如果不想在人生的道路上受到意想不到的伤害，不想在社会上栽跟头，那么就学习这种盲人的步行方式吧。现在的人们一边说着“前途莫测”，一边还走得粗野草率。
《开创道路》
照顾过幸翁的盲人师父
文前幸翁所说的这句话，想必原型是五兵卫先生吧。他在幸翁尚为学徒时照顾过幸翁，是五代音吉的哥哥。五代五兵卫先生虽是个盲人，但却是个在房产中介行业中获得成功的人物。他还是位社会慈善事业家，建立了大阪盲哑院等，可谓是励志故事中的传奇人物。
而幸翁学徒时代的任务，就是护送五兵卫先生回家。
在归途中，五兵卫先生教给了幸翁很多知识。想必在那时，五兵卫先生的人生姿态、稳健的步行方式和步伐，给幸翁留下了深刻的影响吧。对将五代兄弟作为一生的恩师来敬仰的幸翁来说，这种步行方式或许成为了他人生的一大支柱和根基。
若将《菜根谭》的教诲和幸翁之言放在一起细细品味的话，就可以看见照亮人生的启示和指南针。
心灵附录
以德为本，加固根基，一步一步地前进，扎实、谨慎地去摸索人生，道理定会向你敞开。
作为一个人的成功
幸翁说：作为一个人的成功。
《菜根谭》原文：
人生福境祸区皆念想造成，故释氏云：“利欲炽燃即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清静烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。
意思是：
人生的幸福和苦恼说到底是由观念造成的，所以释迦牟尼说：“名利的欲望太强烈就等于使自己跳入火坑，贪婪之心太强烈就等于使自己沉入苦海；只要人还保留有一丝纯洁观念，就会使火坑变成水池，只要有一点警觉就能使苦海变成乐园。”可见人的意识观念稍有不同，幸福与不幸的人生境界就会完全改变，可以从不幸突然转变为幸福。所以一个人的思想言行必须慎重。
清净之思带来幸福
正如《菜根谭》所说，幸或不幸、成功或失败、天堂或地狱，都由人心中的念想来决定。
自己是怎么想的，人生就怎么进行。
同样，作为一个人的成功也在于你如何去看待。
幸翁在《作为一个人的成功》一书中，对于书名所提到的问题，做出了如下解释：
每一个人都会被赋予不同于他人的天赋与特质。即人尽不相同，一万个人有一万种形态，大家都过着不同的生活，做着不同的工作，可以说这就是命运吧。
我认为，所谓成功，就是完全发挥自己被赋予的天分。我认为这也正是作为一个人的正确的生活方式，在满足自我的同时还可以提高工作成效，甚至可以让周围的人也感到喜悦。
从这层意义上来说，这才应被称为“作为一个人的成功”吧。
《作为一个人的成功》
可以看出，幸翁认为，“作为一个人的成功”就是发挥自己的天分、个性和本领。
也就是说，比起“社会地位和名誉财产”，“是否能充分发挥自己被赋予的天分”才是成功的基准。并且，这种成功是和建设尊重“个人尊严”、心胸宽广、人情温暖的社会紧密相连的。
幸翁眼中的繁荣原理
关于一个人的本领和天分，幸翁有如下考虑：
要求松树开出樱花是不可能的。要求牛像马一样嘶鸣是不可能的。松树就是松树，樱树就是樱树。牛就是牛，马就是马。自然万物虽不是个个都完美无缺，但都拥有各自的资质，在发挥本领、赋予与接受赋予的同时，在莫大的协调之中产生美与富饶。
人类也是如此。即使每个人都不完美无缺，但如果有那么一颗心灵，能利用自己的资质，全力发挥本领的话，那么就可以在大协调下得到自我与他人的幸福。若能以这种纯粹的想法去理解，便可使自身变得谦虚、懂得原谅他人，甚至可以知道如何去协力互助、取长补短。男人就是男人，女人就是女人。牛叫是哞，马鸣是嘶。繁荣的原理是非常简单的。
——《开创道路》
幸翁指出了追求完美无缺、“理应论”和追求一帆风顺的危险性，同时他还指出，将世间万物都视为必要之物的想法是很重要的。
若像幸翁所说，能充分发挥一个人所具有的天分和个性的话，那么就可以称之为“作为一个人的成功”了吧。因此，最关键的就是发挥自己与众不同的作用、资质和本领。
这样的话，就可以在上天无形的调控下，互相取长补短，并从中体会到人类全体的协调与和谐。
“天下第一的使命”=只有自己才拥有的才能
在努力之后，或许可以得到许多种成功，像是作为企业家的成功、作为政治家的成功。但是，即使获得了这些成功，却没有达到作为一个人的成功的话，那么就不算得到了能使人欢呼雀跃般的喜悦。
“每个人都拥有‘天下第一的使命’，那就是只有他自己才拥有的特性或是才能。我认为作为一个经营者，最重要的就是创造出能让他们自由发挥才能的场所。”这是已故的日立制作所原社长仓田主税的名言。
我想，他所说的“天下第一的使命”和幸翁的想法是同出一辙的。
我希望，人们都能怀抱着纯粹的心，享受充分发挥自己天分与资质的人生。
心灵附录
人生中没有多余的事物，也没有无用的事物。
发挥自己“天下第一的使命”，把获得“作为一个人的成功”当做目标吧！
