现代社会，日新月异，任何有价值的东西都会很快贬值。错过了时机，知识、技能都会过时。如果一个人不能大胆地、主动地贡献出自己的聪明才智，若总是“藏而不露”，将会贻误时机。等到有一天别人终于发现你时，也许早已错过了时机，你的知识和特长已经成为无用之物。在知识骤增的今天，不管你怎样“学富五车”，也只能在短时间内保持优势，能不能在这短短的时间内获得施展的舞台，将成为决定你成败的关键。
而且，现代社会人才济济，你若扭扭捏捏、羞羞答答，表示自己这也不行，那也不行，那么，有谁还愿意放着明摆着的别的能人不用，而来花时间考察了解你呢？
而且，既然存在着竞争，对于机会，别人是不会同你谦让的。一旦你失去被选择的机会，别人就会捷足先登，而你只好自叹弗如了。
一个人，纵然有满腹经纶，然而他不表现；纵然他有一肚子锦囊妙计，但是他不献出，那他就谈不上对社会有什么贡献。勇于表现，是把内在的本质外在化，精神的东西物质化，有用的经验公开化。也就是说，有实力也要懂得如何表现出来，让别人看到并引起重视。这样，你才有发挥才能、实现人生梦想的机会。
勤奋实干术——勤者可成事，惰者必败事
古训曰：勤者可成事，惰者可败事。有雄心成大事的人要想成就一番事业，一定要守住“勤”字，忌掉“懒”字。成就事业，人是最根本的因素。你用什么样的态度来付出，就会有相应的成就回报你。如果以勤付出，回报你的，也必将是丰厚的。所以，要想成功做事就要勤奋实干。
南宋的思想家和教育家朱熹，是个从小就立志当孔子的人。在他读书时，一天上午，老师有事外出，没有上课，学生们高兴极了，纷纷跑到院子里的沙堆上游戏、打闹。不大的天井里，欢声笑语，沸沸扬扬。这时候，老师从外面回来了。他站在门口，望着这群天真活泼的孩子们“造反”的情景，摇摇头。猛然，他发现只有朱熹一个人没有参加孩子们的打闹，他正坐在沙堆旁，用手指聚精会神地画着什么。先生慢慢地走到朱熹身边，发现他正画着《易经》的八卦图呢！从此，先生更对他另眼相看了。
朱熹这样好学，很快成为博学的人。十岁的时候，他已经能够读懂《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家典籍了。孟子曾说：“人人都可以成为尧舜那样的人。”当朱熹读到这句话时，高兴得跳了起来。他满怀雄心地说：“是呀，圣人有什么神秘呢？只要努力，人人都能够成为圣人啊！”
高高在上的圣人其实并非可望不可即。治学之路就如同登山，唯有攀登不辍，才能一步步靠近峰顶。“一览群山小”的圣人们的成功其实亦是由勤奋得来的。《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”
孔子读《易经》竟然能把编连简册的牛皮翻断三次，可见其勤奋。不管你是一个凡人，还是一个圣人，“勤”在你努力成为圣人的过程中，始终不可缺少。
踏踏实实做人，实实在在办事。任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。给人留下一个实在的印象，给自己的成功增添一分坚实的基础，从实际出发，对自己负责。
爱因斯坦小的时候，有一次上制作课，老师要求每个人做一件小工艺品。课堂上，老师让学生们把他们的制作拿出来，一件一件地检查。当老师走到爱因斯坦面前时，他停住了，他拿起爱因斯坦制作的小板凳（那可不是一件成功的作品）问爱因斯坦：“世上难道还有比这更坏的小板凳吗？”爱因斯坦以响亮的回答告诉老师说：“有！”
然后，他又从自己的小桌里拿出了一只板凳，对老师说：“这是我做的第一只。”
一个并不手巧的人最后仍然可以成为一个伟大的科学家。不巧的手因勤奋而显得举足轻重。
自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神。自身之拙，可能会成为我们成功路上的障碍。但伟人、名人就是在克服障碍后得到桂冠的。即使是太行、王屋二山那么大的障碍也会被我们用愚公移山的精神，用勤奋一点点地挖掉，如果我们始终不放弃理想的话，在勤奋面前，再艰巨的任务都可以完成，再大的山也都会被“移走”；凡事只有踏实勤劳，才能获得真正的成功。
成就一番事业的人，一定要守住“勤”字，忌掉“懒”字，懒惰是人的本性之一，稍不留神就会流露出来。所以想成就一番事业，要时刻提醒自己：“成事在勤，谋事忌惰”。
逢事多算术——多算胜少算则不胜
孙子兵法有云：“多算胜，少算不胜。”运筹的机理在于夺取制胜的先机，就是要多想能够制胜的办法和策略，多想和多实践能够取得胜利的途径。只有这样，我们做起事来才能做到运筹帷幄，百战百胜。
吕不韦以“奇货可居”赢得秦国的宰相之位；诸葛亮因“运筹帷幄”而被刘备施之以“三顾茅庐”之礼；汉高祖刘邦敢于“约法三章”为日后称霸凝聚了民心……这样的例子举不胜举，做任何事情，都应该多考虑一步，考虑得深远一些，多一分算计，多一分收获！
丹尼尔·洛维格从小生活在得克萨斯州的一个小城——阿瑟港，一个以航运业为主的城市。洛维格对船情有独钟，几乎到了着迷的程度，整天研究船的理论。在他9岁时，偶然获悉邻居有艘柴油机帆船沉在了水底，船主想放弃它。洛维格向父亲借了50美元，先雇人把船打捞上来，接着又从船主手里买下了它，然后用剩下的钱请人把那条几乎报废的帆船修理好，再转手卖了出去。这样他净赚了50美元。
洛维格高中没念完就去码头工作了，他先给一些船主做帮工，拆装、修理轮船引擎。洛维格对这一行有出奇的天赋，简直称得上是无师自通。由于他手艺出众，揽的活越来越多，忙都忙不过来。于是他干脆辞职，独自开了个修理行。
就在洛维格即将30岁的时候，灵感开始出现了。他知道当初如果没有父亲的50美元，他难以做成第一笔交易。洛维格能选择的唯一办法，就是向银行申请个人贷款。可是银行对他的请求都拒绝了，理由很简单，他几乎一无所有，贷款给他这样的人风险很大。希望像肥皂泡般破灭了。在绝望之际，洛维格突然计上心来。他有一条尚能航行的老油轮，他把它重新修理改装，并精心打扮了一番，以低廉的价格包租给一家大石油公司。然后，他带着租约合同去找纽约大通银行，说如果银行肯贷款给他，他可以让石油公司把每月的租金直接转给银行，以分期抵付银行贷款的本金和利息。
最终大通银行答应了洛维格的要求。当时大多数银行家都认为不可思议，把款贷给洛维格这样一个两手空空的人，等于是把钱白白扔进大海里。但大通银行的经理们自有他们的道理：尽管洛维格本身没有资产信用，但是那家石油公司却有足够的信誉和良好的经济效益。除非发生天灾人祸等不可抗拒的因素，只要那条油轮还能行驶，只要那家石油公司不破产倒闭，这笔租金肯定会一分不差地入账的。洛维格就算定了可以利用石油公司的信誉为自己的贷款提供担保。
他拿到了大通银行的第一笔贷款，马上买下了一艘货轮，再动手改装成为一条装载量较大的油轮。他采取同样的方式，把油轮包租给石油公司，获取租金，然后又以租金为抵押，重新向银行贷款，然后又去买船，如此循环往复，像滚雪球似的，一艘又一艘油轮被他买下，然后租出去。等到贷款还清，整艘油轮就属于他了。财源滚滚而来，油轮的租金不再用来抵付给银行，而转入了他的私人账户。
随着生意越做越大，洛维格并没有就此满足，他有了一个新的设想：自己建造油轮出租。
常人看来，这太冒险了，投入了大笔的资金，建造好了油轮，万一没有人来租，怎么办？然而凭着对各种船舶设计的精通，洛维格非常清楚什么样的人需要什么类型的船，什么样的船能给运输商带来最好的经济效益。他开始为一些顾客“量体裁衣”地设计一些油轮和货船，然后拿着设计好的图纸，找到顾客，一旦顾客满意，立即签订协议。船造好后，由这位顾客承租。
洛维格拿着这些协议，再向银行申请高额贷款。以他目前的信誉，可以享受到“延期偿还贷款”待遇。也就是说，洛维格可以先用银行的钱造船，然后出租，以后就是承租商和银行之间的事了。只要承租商还清了银行的贷款本息，他就可以坐收源源不断的租金，自然而然地成为船的主人了。整个过程他不用投资一分钱。
洛维格的这种“空手套白狼”的赚钱方式，乍看起来有些荒诞不经，其实每一步骤都很合理，都在他的算计之内。算得多，赢得多。借钱生财，从小到大，从弱到强，洛维格可谓深悟经商之道。
做事前多算一步，想得比别人深一层。这样，我们办起事来成功的可能性就越大，收获就越多。未来之路才不会显得浑浑噩噩，毫无逻辑。
那么我们如何多算呢？
（1）要有科学的预见力。
高明的人，首先是一个登高望远、能够准确预见事情未来发展趋势的人，所以，我们必须从各方面充实自己，对客观事物要有一个全面而客观的认识，并做出科学的预见。
（2）遇事多算计，多想办法。
首先把能够促成的因素和不利的因素进行梳理、比较、调整、最终变成有利于成事的条件。
克服一切顾虑和困难，创造一切可能和有利于做成事的条件，动员一切可以利用的有利因素，整合一切有利于实现目标的人力、财力、物力，从时间和空间方面营造实现目标的一切可能。
（3）要掌握足够多的信息。
知己知彼，不但要正确分析自己的条件，还要充分了解对方的情况，才能多算多想成事的方法。
多算计一些，再多算计一些，要把事办好的条件就是多算计。记住“谋事在人”的道理。多算胜，少算不胜，克服战胜一切不利于成事的消极因素，为办事扫清障碍。
软磨硬泡术——不达目的誓不罢休
软磨硬泡术就是对于同样一件事情、同样的意思，反复说服、反复渲染、反复强调，不达目的誓不罢休。这是在求人办事时，当自身条件不够或对付顽固对手时的有效方法。
一位先生和他的太太在墨西哥度假。一次，他在街头闲逛，遇到一个当地的小贩手拿一件披肩向他推销：“1200比索。”
先生不予理睬，继续自己的脚步。“好啦，”小贩道：“大减价，1000……800比索好了。”
这时，先生才第一次开口对他说话。“朋友，我实在感谢你的好意，也很敬佩你锲而不舍的精神，但是我丝毫没有兴趣，请你找别人好吗？”他甚至用墨西哥话问小贩：“你懂我的意思吗？”
再一次，先生转身离去，但小贩的脚步声还是在他耳旁响起：“800比索”。不想一再地被骚扰，先生开始跑步，但是卖披肩的小贩却与他保持同步速度，而他的要价已经下跌到600比索了。因为遇上红灯，他们必须在街口停下，而小贩仍然继续自言自语：600，600就好……500，500比索……好啦，好啦，400比索。”
当绿灯亮起，先生已快速通过马路，希望能摆脱小贩的纠缠。在先生想转头察看之前，耳边又听到小贩拖沓的脚步声以及叫卖的声音：“先生，先生，400比索。”
先生感到浑身燥热，汗流浃背，对小贩的腔调感到厌烦无比。先生转身面对着他，咬牙切齿地道：“混蛋，我告诉你我不买你的东西，别再跟着我！”
从先生的态度及语气来看，小贩似乎了解了他的意思。“好吧，算你赢了。”他回答：“只卖你200比索。”
“让我看看你的披肩。”为什么要看看披肩？我需要披肩吗？我想要个披肩吗？先生心里这样想着，但是在小贩的死缠烂打之下，他还是改变主意，买下了披肩。
回到旅馆，太太正躺在床上阅读杂志。先生得意地说：“一位当地的谈判家要价1200比索，但是一位国际性的交易商——和你一起度假的人——只用了170比索就完成了交易。”
她轻蔑地说：“嘿，真有意思，我买了件和你相同的披肩，只要150比索，就挂在柜子里。”
事例中的小贩真是高明，他运用软磨硬泡的方法，价格一共降了七次，最后耗掉对方的耐心，让人心甘情愿地买下披肩。
外国有一种说法叫“人盯人”，也就是指的软磨硬泡的方法。我们应该把软磨硬泡的方法运用到求人办事中去，同样的内容，两次、三次不断地反复向对方说明，从而达到说服的效果。运用这种说服法，必须有坚韧的性格才行，内坚外韧，对一度的失败，决不灰心，找机会反复地盯上门去。
但是需要注意的是，运用此法要有分寸，超过了限度，伤害了对方的感情，反而会得到相反效果。所以要谨慎处理，以不过度为限。
巴普自办了一个剧场，却苦于无戏剧评论家前来光顾，他深知没人宣传就没有观众，于是大胆闯入《纽约时报》的编辑部去搬尊神了。
巴普点名要见著名评论家艾金森，凑巧艾金森在伦敦访问，巴普干脆待在报社不走：“我就等到艾金森先生回来！”艾金森的助手吉尔布无奈，只好询问其原因。巴普便大施游说之术，说他的演员如何优秀，观众如何热烈，最后摊牌：“我的观众大多是从未看过真正舞台剧的移民，如果贵报不写剧评介绍，那我就没经费继续演下去了！”吉尔布见其态度坚决，不由感动了，答应当晚就去看戏。
谁知，露天剧场的演出到中场休息时，便遇上了滂沱大雨。巴普一见吉尔布躲雨欲走，立即又粘上去说：“我知道，你们剧评家通常是不会评论半场戏的。不过我恳求你，无论如何破一回例！”
巴普一次次地游说，真诚也有，“无赖”也有，终于感动了吉尔布，几天后一篇半拉子戏的简评见报，巴普剧场也日渐红火起来。
一个名不见经传的小小剧场主，何以搬动了《纽约时报》这尊大神？这正是步步紧逼、软磨硬泡中展示出来的功效。当然，游说时须有分寸，只宜抽丝剥茧般地渐次逼近主题，否则就可能徒劳无功。同时，软磨硬泡还着眼于感化对方，结果必须是胜利与感化对方同时而至。所谓“精诚所至，金石为开”，拿出耐心，妙示诚意，就能取得对方的认可、同情甚至赞赏，进而达到我们所要的目的。如果不分对象、不顾自身条件一味纠缠，便会导致战争升级，双方翻脸，事与愿违，甚至还可能落个无赖之名，惹祸上身。
有些事你怀着一片热心找到对方头上，对方虽然能办，可就是找各种各样的借口和理由搪塞、推托和拒绝，搞得你想怒也怒不得。有些人在这种情况下只好打退堂鼓了事，也不再另行组织进攻了。但也有一部分性格顽强、不达目的誓不罢休的人，他们采用软磨硬泡的方法，友好地赖着对方的时间，赖着对方的情面，甚至赖着对方的地盘，不答应就是不撤退，不把事情办成就是不回头。搞得对方急不得恼不得，最后不得不答应了他们的要求，他们这才鸣金收兵，胜利归去。
软磨硬泡的特色就是以消极的形式争取积极的结果，通过决心和毅力，通过消耗彼此的时间和精力，给对方施加压力，以自己顽强的态度、思想和感情达到影响对方态度和改变对方态度的目的。
软磨硬泡消耗的是耐心，而耐心恰恰是一种办事武器。耐心考验的是一个人的心态和精力。所以，如果你摆出一副“永不回头”的姿态与对方对垒时，就会使对方的心理产生震慑，足以促使其改变初衷，加快办事速度。等你将对方的耐心消磨殆尽之际，也就是你的事情办妥之时。
