两人在金陵的时候，国政也日益衰乱。苏东坡把握机会就和王安石说：“我有一句话和丞相说。”王安石脸色有点怪怪的，心想东坡大概要为以前的事辩解。苏东坡却说：“我所要说的是国家大事。”王安石神色平静下来，道：“说说看。”苏东坡接着讲：“国家有重大军事动作，或者重大案件，这是从前汉朝、唐朝灭亡的先兆。我们大宋朝自开国以来，都以仁厚精神治理天下，就是要改变这一点。如今对西夏连年用兵，而南方也掀起好多件大案，抓了好多人，丞相为什么不站出来说一句话呢？”
王安石举起两只手指，很无奈地告诉苏东坡：“这两件事都是吕惠卿挑起来的，我如今身在朝廷之外，哪敢说什么呢？”
苏东坡说：“当然。在朝中就言无不尽，在朝外就不便多言，这是做事的常规。但如今皇上用不同平常的礼遇对待丞相，那么丞相也应该用非常之礼来对待皇上，怎可以拘谨于一般规矩呢？”
王安石大声说：“我会说！”执著又加上一句：“出在我口，入在你耳。”这分明告诉苏东坡不要将这事传出去。其实王安石曾经写信给吕惠卿，而要求不要给皇上知道，触犯了大臣无私交的忌讳，心里有点顾忌吕惠卿，担心苏东坡泄露他的话。
王安石又问东坡：“做人如果了做一件不正义的事，杀了一个无辜的人，而得到天下，可以不可以？”
苏东坡半开玩笑说：“现在的读书人，为了减少半年的努力，就算杀人也会做。”
王安石笑一笑，没有回答。
分手的时候，王安石写诗劝苏东坡在当地买田地定居下来，“无人语与刘玄德，问舍求田意最高。”
苏东坡也用诗回答王安石：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”
王安石不得不佩服苏东坡，叹息着对身边人说：“不知道还要几百年，才有这样的人物！”
【东坡名词】
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
——《临江仙》
7．不平之气，诙谐发泄
苏东坡的父亲苏洵说过：“忘其小丧而志其大得。”苏东坡做到了这一点，他几次遭到迫害，但他始终以宽广的胸怀，豪放的性情对待这一切，忍受不平，机智地与那些官场小人进行斗争。
苏东坡不仅才华横溢，而且为人正直，敢于批评时政的弊病，因而使不喜欢他的人总想找他的岔子整治他。有一次御史台的官僚们拿苏东坡的诗作根据，断章取义，无根据地分析，硬说他讽刺朝廷，诬蔑皇上，把他从湖州刺史任上抓来，下在大牢里，几乎杀头。
经他的弟弟子由和许多好友大力营救，才保住了性命，贬到黄州受管治。迫害并没有到此结束，以后他继续受到多次打击，新账旧账一起算，越算越多，被贬谪去的地方也越来越远。最后竟贬到荒僻遥远的海南岛。
苏东坡常常以嬉笑诙谐的形式，来曲折地发泄心中的不平之气。有一次，大家欢迎他讲故事，他当场编了一个新奇故事，说得大家前仰后合。他说：昨夜，我做了一个梦，梦见两个峨冠博带的人找我，说海龙王请我去吃饭。我也确实很久没吃过饱饭了，听说请吃饭，心中很高兴，便冲涛踏浪，跟着他俩到了龙王的水晶宫。水晶宫里琼楼玉宇，百宝纷呈。龙王带一大群臣僚，还有妃嫔出来迎接我。他们说了许多称赞我的话。满桌山珍海味，身边一个美人专给我斟酒。那美人身材窈窕，肤色白嫩，双目太液池里的秋波，一闪一闪地瞅着我，身上散发着香气，使我神魂颠倒。正在这时，龙王让我为今日之幸会题诗。我当即提笔挥就，盛赞龙王功德和水晶宫里的豪华，并颂扬君臣的才学与嫔妃们的艳美。龙王高兴极了，夸奖我的文笔，赏赐了我大量的珍宝。正在我得意的时候，忽然一个丞相模样的大臣，低声告诉龙王，说我写的诗里有讥讽大王的语气。龙王一听大怒，吩咐虾兵蟹将把我赶了出来。我一看这位相公，原来是王八变的。唉！我苏东坡处处受王相公的算计呀！”
苏东坡就是这样，在诙谐的谈笑中，曲折而不露地发泄自己心中的不平怨气，容忍艰难的遭遇，坚定自己的信心，什么样的环境也淹没不了他的智慧和才华。
苏东坡性格直爽，才思敏捷。他自己曾经说过：“我心里有什么话，我非说出来不可，正像饭里有只苍蝇，非吐出来不可一样。”正因为这样，他经常在人面前，现编故事现说出来，以发泄心中的抑愤不平之气。
乌台诗案中，他被朝廷从湖州太守任上逮捕，押到汴京的大牢里，备受狱吏们的摧残凌辱。
出狱后，曾到山东任登州知州，不久调回汴京任礼部员外郎。有一天，他偶然遇见了当年迫害他的狱吏。狱吏惭愧不安，当年那股横暴之气不知跑到哪儿去了。苏东坡看着他诚惶诚恐的窘态，又好像吃了一只苍蝇，非吐出不可，于是，当场给大家编了一个故事：
一条毒蛇咬死了人，阎罗王判处它赔命。它苦苦哀求阎罗王：“我有罪，也有功，请将功折罪，恕我一条命吧！”阎罗王说：“你有啥功劳？”毒蛇说：“我肚里有蛇黄，可以治病，已经治好几个人的病了。”阎罗王一查，确有其事，便赦免了它，过了不久，一头牛因为用角抵死了人，也被捉来，要判死刑。牛申辩说：“我有牛黄，包治百病，请允许我也将功折罪。”阎罗王照例也赦了它的死罪。正在这时，几个小鬼捆了一个长相凶恶的人送来，说此人作恶多端，蓄意杀人，请阎罗王处置。阎罗王说：“杀人偿命，法理不容，押下去斩首！”
那人不服气，大喊道：“我也有黄，我也有黄呀！请让我也将功折罪呀！”阎王大怒：“你不是人吗？你难道也有什么蛇黄、牛黄可以治病吗？”犯人结结巴巴，没啥可说，最后，哭丧着脸承认：“我肚里没有别的黄，只是有些恐慌、惊慌……”
狱吏被苏东坡这一奚落，更觉无地自容，只好悄悄地逃离了现场。
大凡物，不平则鸣。这不是不能忍不平，相反是谋求消除不平的办法之一。“鸣”也要有分寸，要鸣的是不平，这就有一个向谁“鸣”的问题，对于那些自以为他是天下最为公正的人去谈这个问题，他会置之不理；对于明白事理的人去讲，他才能帮助你消除不平。
刘伯温说：“窒塞私欲，经常念及男儿有泪之日；惩禁愤怒，当思考人到绝气之时。”人的一生不可能不遇上一点曲折，也不可能不被人误解，天下之大，哪能什么利益、好处都被你占了去？遇到了不公正的对待，要豁达大度，不要以一事一时的不顺利为念，应该用发展的眼光看事论事，知道任何事情都不会一成不变。
不被理解的时候就觉得委屈，得不到好处就怨天尤人，失意时就抱怨命运的不公平，这样什么事情也做不好。
【东坡名诗】
除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。
——《除夜大雪留潍州，元日早晴，遂行。中途雪复作》
幽默作为生动有趣而意味深长的交际艺术，本来就是生活中不可缺少的。一位哲人曾说：“世俗生活最有价值的就是幽默感。”与人交谈，求人办事，有时会出现令自己尴尬的局面，有些不好正面回答的问题，或怕造成冲突升级的时候，这时幽默就可以帮助你“绝处逢生”。
知识是幽默的沃土，幽默是知识的产物。广博的见闻使得人们运用幽默是得心应手，左右逢源。幽默不是天生的，它是随着人们阅历和知识的不断丰富以及对生活的不断认识而形成的。幽默作为一种能力，像其他技巧一样，可以通过后天努力而获得。
人生观决定着每个人的行为，决定着每个人的前途，也决定着每个人的命运。幽默首先就是一种人生观。这一点为许多学人所重视。林语堂讲：“幽默只是一种从容不迫达观的态度。……幽默到底是一种人生观，一种对人生的批评……”“幽默是一种心理状态，进而言之是一种观点，一种对人生的看法。”
幽默是一种眼光，是一种角度。是看世界的眼光，是看人生的角度。世界不光可以用好与坏去衡量，还可以用有趣无趣、可笑不可笑去评判。对自己也不光只是严肃的反省，还可以发现自己的荒唐之处，发现自己的滑稽与可笑。于是，在笑声中，我们与世界与自我结成了朋友。在笑声中，我们一只手拉着世界，另一只手拉着自我，乐观、豪迈而积极地走上人生之路。幽默是人生的光辉，是人性的闪光点。
幽默的人生态度的前提，是对人间世事的大彻大悟和大智大勇。像某位学者讲的，它能从人类伟大之处发现渺小，从社会的圆周之处发现残缺，从悲剧中看出喜剧。
幽默的人对生活永远充满自信，永远生机勃勃。
幽默的人是超脱达观的人，由于笑使他与世界拉开距离，而不是完全陷入是非琐事中去，对任何事情他都能看到它滑稽有趣的一面，因而他就不会过于计较，狭隘地、功利性极强地做一切工作。日本的朱牟田夏雄说：“幽默是以悠然超脱或达观从命的态度来待人处世，这与那种从功利主义观点出发来对待人生的态度是格格不入的。”幽默使人超脱，使人忘我。幽默因之保全了真我。
幽默的人是心灵宁静的人，认真地、超脱地看待世界的人必定是心灵宁静的人。幽默地理解世界就是深刻地、彻底地理解世界的人。
幽默的人还是心地善良的人，他的笑是那样温存，表达了对世界的爱。
幽默的人最幸福，愿我们都做幸福的人。
下篇孤独中突围
苏东坡命运坎坷，精神孤独，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影，惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，便是他的自我写照。但他善于进行心理的调整，用人格力量一次次征服了人生的寂寞与孤独。林语堂这样赞誉他：“苏东坡的人品，具有一个多才多艺天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心。”赤子之心，深厚爱心，使苏东坡从孤独中突围而出，实现了人生的辉煌。
