于是，他们每个人给了他一只怀了牛犊的母牛。母牛产下小牛，他卖了小牛，开始用卖牛的钱做生意。上帝保佑他，他比自己的父亲还富有。
于是他说：“我父亲说朋友远比世上所有的钱都珍贵，这话一点都不假。”
所罗门王说：“为自己找个朋友。”为什么呢？因为朋友是重要的资源，它的价值无法用金钱衡量。
友谊是一个亘古不变的话题，因为人们在社会生活中离不开一个亲密交往的群体。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。朋友不仅会带给人物质上的支持，还会给人以精神上的慰藉，是完整的社会人际关系中不可或缺的一部分。
所以，智者说：“广交朋友，集思广益。”
犹太人认为，朋友比世上所有的钱都珍贵。一个人的交际范围广阔，成功机会便会相应增加。如果你想事业有成，就必须广交朋友，扩大自己的人际关系网。所谓的“走运”多半是由良好的人际关系网展开的。能认同你的做法，想法与你相近的人，即你的朋友，一定会在将来的某一天为你带来好运。
如果一个人没有自己的奋斗目标，又不肯付出自己的力量去实施自己的计划，这种人很难有所作为。但是，任何一个团体，如果仅靠自己的力量是不够的，特别是在当今社会科学技术高度发达的情况下，社会分工精细，门类繁多，一个人或一个团体所掌握的科学技术知识是非常有限的，哪怕是最杰出的人物或团体，在某些科学技术乃至具体工作环节上，也不可能独自完成，必须要借助别人的力量才能完成。
一个人事业的成败及工作的好坏在很大程度上受人际关系网的影响，所以说成功在很大程度上取决于你拥有多大的影响力，与所有合适的人建立稳固关系网对此至关重要。
犹太商人认为，那些事业有成的成功者，除了他们本身优越的条件外，还有一点，就是在他周围有很多好朋友。这些朋友不断给他出主意，对他提出高的要求，不让他有丝毫的松懈和半点的放弃。为了自己的事业，你也需要一些能够给你带来帮助的朋友，需要有这样一张良好的人缘网络。
可见，懂得编织社会关系网的人，会不断地发展和建立新的关系网，把自己的影响力扩大。在人际交往中，好人缘能让人少去很多忧愁。一个好的人缘就是一张广大而伸缩自如的关系网，用这张网可以使你的生活更加轻松，财富也会随之骤增。
犹太人本身就是一个巨大的网络，他们之间不分彼此是哪国人，他们的关系是牢不可破的同胞关系。即使是居住在不同的国家里，他们之间仍然能够保持紧密的联系。他们每个人都有一个射点，随时把生意射向世界的四面八方，纽约、伦敦、莫斯科……
一个人的交际范围广阔，成功机会便会相应增加。如果你希望早日获得商业上的成功，就必须有良好的人际关系网。
28.不要把谁都当作朋友
跟盗贼为伍就是跟自己为敌。
--所罗门《箴言》
所罗门听得懂动物的语言，当然他也知道动物界的事情。他时常用下面的故事告诫他的朋友：
一天，吃饱喝足的狮子在树林边碰上了狐狸。狐狸忙上前问候，请安。狮子虽听说狐狸是个狡猾的家伙，而且心狠手辣，但今天一见，感觉还不错，就打消顾虑，和狐狸交上了朋友。可狐狸对它并不忠心，还密谋要害它。
一天，狐狸去找狮子，它假装自己头痛。
“我听说，”狐狸说，“医生在治疗头痛时，总是让病人把头和脚都捆起来。”
狮子同意了，就用绳子把狐狸绑了起来。
“啊，”狐狸快活地说，“真的我的头痛一下子消失了。”
于是，狮子松开了它。
一次，狮子头痛了，痛得它遍地打滚，他满怀苦恼地去找狐狸，叫道：
“快把我绑起来，好兄弟！那样，我也许就和你上次一样治好了。”狐狸拿出了雪白的柳条，把狮子牢牢绑了起来。然后，它又取来了许多大石头，向狮子的脑袋砸去，把它砸死了。
朋友有好有坏，有要好朋友，也有一般朋友；有帮助你的朋友，也有坑害你的朋友。所罗门把朋友分成3种：第一种是像面包的朋友，这种朋友是经常需要的；第二种是像菜的朋友，这种朋友是偶尔需要的；最后是像病的朋友，这种朋友应尽量避开。
所罗门把朋友看作自己的手臂一样不可缺少，把选择朋友当作人生中一件很重要的事。但他也告诫人们不要轻易相信别人，交友要慎重，不要把谁都当作了朋友。
在犹太人看来，一种东西和另一种东西接触时，一定会互相影响、互相渗透。
同样道理，当一个人和另一个人接触时，一定也会产生出同一种现象--甲的一部分进入乙的心中，乙的一部分进入甲的心中，但两个都毫无感觉。分手后，也许连对方的面孔和名字都已忘怀，但是两人的内部却已经起了微妙的变化，不再是先前的人了。丑恶和善良都可能潜移默化地进入人的内部。
如果你的朋友不仅能与你共富贵，而且能与你共患难，那么你会永远都有人帮助，永远不会感到孤独，因为朋友能够和你分担所有的困难。
选择朋友是一门艺术，而如何与朋友相处，同样是一门高深的艺术。朋友不仅能带来友谊，也能给你带来很多帮助。要想很好地发挥朋友的功用，需要具有不少技巧和判断力。纯洁的友谊是真诚和善意的，而且没有欺骗，表里如一。极少有人能拥有真正的好朋友，因此，不要把任何人都轻易地看成朋友。如果你懂得选择朋友的话，那也许会结识真正的朋友。老朋友胜过新相识，所以我们要珍惜我们昔日的友谊。但是，有时一面之识的人，也有可能成为你终生的好友。那些具有丰富的学识、明白人情世故的人，又乐意把人生的经验和你分享的人可以成为你最好的朋友。我们不介意结识新朋友，但我们却不可轻易把谁都当作朋友。
犹太人对于交友是非常慎重的，时时小心，处处提防。每当他们遇到一个人时，他们都会思索一个问题：应该花多少时间接触那个人？又该沾上多少他的习性呢？
但是，犹太人又认为没有朋友的人就如同失去手臂一样。
犹太谚语说：“跟狗玩，就会有跳蚤上身。”因此，拉比教导人们说：“当你拯救朋友使其脱离泥淖时，绝不可害怕自己沾上肮脏的泥巴。”
没有一个人能独自成长或独自堕落，所以在犹太人看来，寻求一个适合自己的朋友是人生中一件很重要的事。
正如犹太格言所说：“走进香水店，就是什么都不买，也会沾上芳香的气味。”
29.患难结交的朋友才是真朋友
交朋友时，切不可过早地相信他们，要待他们自我证实可靠之后再相信。
--所罗门《箴言》
大卫作了以色列和犹大的国王。他战胜了非利士人，夺回约柜，载歌载舞迎接约柜进入耶路撒冷。从前，有两个关系非常好的商人，分别居住在巴比伦和埃及，平时他们经常通过信使互送礼品。
几年之后，命运的车轮逆转，埃及商人失去了所有的财产，变得一贫如洗。绝望之中他想起了自己的朋友，对自己说：“我要去巴比伦找我的朋友，他肯定会帮助我的。”
埃及商人千辛万苦长途跋涉来到了巴比伦，他看着自己破烂的衣着，十分羞愧，他决定在市郊一座废弃的破房子里度过第一个夜晚，就在他准备躺下休息时，他看见两个人在争吵，其中一个拔出刀子，把另一个刺死后逃跑了。
附近很快聚起了一大群人，开始追赶凶手。当他们追到破房子里时，发现了埃及商人。
“你知道是谁杀死了那个人吗？”他们问他。
现在，这个可怜的人对生活绝望了，相比之下，死亡倒好像更为甜蜜一些。于是，他叫道：“我就是凶手。”
于是，他们带走了他，囚禁在地牢里。第二天早晨，法官判他绞刑。
城里所有的居民都来围观。就在他们当中，他的朋友，那个巴比伦商人，认出了他。
“你们搞错了，”他向法官喊道，“他不是凶手，我才是！”
于是，法官命令放了陌生的异乡人，而把巴比伦商人吊上了绞架。
在围观的人群中，站着真正的凶手。这对朋友的真情深深打动了他。
于是，他也对法官喊道：“放了他。他和他的朋友都不是凶手。第一个人认罪是因为他觉得生活没有了意义，第二个则是因为和朋友真正的友谊才把罪名揽到自己头上。可他们都是无辜的，真正的凶手是我，我认罪伏法。”
忠诚的朋友是可靠的避难所；如果谁找到这样的朋友，就好比发现了宝藏。
交朋友必须慎重，所罗门说：“切不可过早地相信他们，要待他们自我证实可靠之后再相信。”有些朋友在对他有利可图的时候显得充满忠诚，可是一有麻烦就会离开你。有的朋友当着别人和你争吵，变成了敌人羞辱你。
有的人坐在你身旁，可是一出事你就再也找不到他；当你顺利的时候，他仿佛是你使唤的仆人，可是一旦你倒了霉，他就会反对你，你再也看不到他。
“如果你将一个陌生人领回家里，那只能引起麻烦，甚至在你和家庭成员之间造成隔阂”。但是，朋友关系一旦建立，就要保持真诚，“对待朋友就像对待自己一样”。要“尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用”，言必信，行必果，并且不能泄露朋友的秘密。
犹太人认为，世上最宝贵的事，无过于有一个朋友，我们可以随时去看他，他一点也不讨厌我们；我们有需要的时候，随时可以找他；我们有心事，随时可以和他倾谈；我们有荒诞的想法，他绝不取笑；我们失败了，他也不会嘲弄；我们身陷危难，他必会拔刀相助、同舟共济。一句话，朋友就是一个永不讨厌我们的人。
真正的朋友之间应当坚持原则，敢于彼此争论，哪怕“争论得面红耳赤，言词激烈，都无所谓。可是，如果你侮辱人，如果你骄傲自大，如果你揭人之短，或者给人家意外的难堪，那就将失去任何朋友”，甚至反目成仇。要知道，“当友谊化为仇恨的时候，所引起的痛苦就跟死亡一样”。
患难中结交的朋友才是真朋友。“有些人只能在得利时做朋友，一旦你倒霉，他们便躲开你”，甚至“会掉过头来反对你”，与这种人分道扬镳不足怜惜。但士为知己者死，对真正的朋友应该有难同当：“为保卫朋友，我无所畏惧；倘若他需要帮助，我从不后退”。朋友之间的友谊需要不断维护，人们可能不断交结新朋友，但永远不可抛弃老朋友，因为“友谊好像酒一样，愈是年深日久，便愈是醇美”。
30.将普通朋友和真正朋友区分开来
慷慨好施，日益富裕；一毛不拔，反更穷困。
--所罗门《箴言》
有个年轻的犹太人叫布赖斯，他想换份工作，一时又找不到工作，闲着没事干，打算回家乡的小县城去住一段时间，但又怕信息不灵，误了找工作的机会。因此在回去之前，便请了一帮好朋友到餐馆去吃饭。
等到大家都吃得差不多的时候，布赖斯便趁机说出了自己的请求：“我想请大家帮我留意一下招工信息。”
朋友们神情激昂，也纷纷向他保证，一有什么信息就马上通知他。
布赖斯看到朋友们如此热情，激动地说：“非常感谢大家！等我找到工作后，再请大家吃饭。”这时，在旁边一直没有吭声的奥斯拉站了起来，向他劝酒，建议他自己干。此话一出，现场的热闹气氛顿时没了，大家把目光都投向了这个说话的人。
布赖斯的心境变得更加灰暗，心想：奥斯拉真不够朋友。于是只将联系电话告诉了其他几个朋友，便垂着头离开了餐馆。
布赖斯回到小城，整天待在家里无事干，人也像个霜打的茄子。妻子劝他干点事，可他老想着自己工作的事情，惦记朋友们帮他找到工作后打电话来。他老是盯着电话。如果有事外出，一回来就慌忙去查看电话的来电显示，然而令他感到失望的是，等待他的依然是空白，布赖斯觉得日子好难挨。
半年后的一天晚上，布赖斯在房间里看书。
这时，奥斯拉带着一身的寒气走了进来。他忙给朋友温了酒，责怪他不事先通知自己，这样就会去接他。朋友说：“你又不给我留个电话，我只有急匆匆地赶来。有家晚报招记者，报名截止是明天中午，我是专门来告诉你这个消息的。”
后来，布赖斯去报名面试，最后被聘上了，在酒吧请朋友们喝庆祝酒。喝着喝着，其中的一个朋友大声说：“晚报招聘广告登出来的时候，我就给你打电话了，是你太太接的。我就知道你一定能成功，来，我们来干一怀。”
接下来，另一个朋友说广告公司招人，打了好几次电话总是联系不上你。
另一个朋友说IT通讯公司招业务主管我还帮你报了名，打了几次电话都找不到你的人。
每个人都说得非常动听，这时，奥斯拉站了起来，举起酒杯说：“为了布赖斯能找到一个好的工作，大家都出了不少力。现在不说这些，让我们举杯为布赖斯祝贺，来，干！”“对，干！”声音嘈杂而高亢。布赖斯握住奥斯拉的手说：“好朋友，干！”
所罗门告诫犹太人，交朋友要交真朋友，不要交假仁假义的酒肉朋友。真正的朋友可以为你上刀山下火海，在你最需要帮助的时候给你援手。在你发达高升之时，真朋友不一定天天围着你；在你落魄时，真朋友必将天天来看你，为你解决困难。
人活在世界上，无法离开别人，和你在一起的人不是朋友就是陌路人，那么就认识一些朋友吧！每天结识一个新朋友，即使这个朋友无法成为你的知心朋友，也应该是你的同道中人，而且就算是泛泛之交，你也减少了一个潜在的对手。
每个人都有朋友，但不一定是真正的朋友。真正的朋友在你发达得意时，必不会常伴你左右，但是，当你落魄灰心之时，真正的朋友必会出现在你身边。因为真正的朋友，不会企图从你身上得到何种好处，其只希望对方过得好。此外，经常对你说些甜言蜜语的人未必是为你好，而经常指出你错误催你改进的人则必定是为你好，因为这样的人才是真正的朋友。
《圣经》言，上帝要我们每个人都有若干个朋友，事实上人们的朋友却屈指可数。特别是真朋友，更是难求。犹太人特别看重朋友，为了朋友可以两肋插刀。需要强调的是，犹太人认为一定要将普通朋友和真正的朋友区别开来。如上例中的不畏严寒，远途报信的人才是主人公的真朋友，而其他的朋友只是对他百般敷衍，吃吃喝喝而已。所罗门说：那个说话少，离你远的人也许正是你的真朋友。而那些言辞横飞，离你近的人却未必是你的真朋友。
所罗门智断亲子案
所罗门王登基不久就遇到一桩难断的讼案。有个妇女睡觉时不小心压死了自己的孩子，就偷换了邻床女人的孩子。两个女人因此起了争议，就到所罗门王处请求公断。所罗门王让侍卫用刀把孩子劈开平分给两个女人。其中一个女人要求放弃孩子，不要分割孩子，而另一个女人却称赞所罗门王英明公平。所罗门王就把孩子断给那个不愿看到亲生骨肉遭到伤害的女人。所罗门王的智慧从此闻名天下。
