后来，夫差果然病愈，放勾践回国。至于勾践是否真的尝过粪，这暂且不论。但他说的都是“天人相应”的医理，人与自然界气候变化相应就有生机，若不顺天时就要死。
可见在古代，医生们就注意从病人排泄物中来查验疾病了。至今，仍有人叫病人把尿尿在地上，如果有蚂蚁聚来，则说明尿中有糖，以此作为糖尿病的初步诊断。
中国古代医生发现消渴病人尿中含糖，是世界医学史上的创举。后来，这一发现经阿拉伯人传到西方，丰富了世界医学的宝库，我们应该为祖先的聪明才智感到骄傲。
后来，随着中医的发展，不再单纯依靠尝粪辨病了，而是结合中医的望、闻、问、切，以求更全面准确地了解病情。比如，大便如黏冻，夹有脓血，常是痢疾；大便臭秽，是体内火热太盛；大便有腥味，常是体内寒气太重；大便夹有不消化食物，酸腐臭秽，多是由于暴饮暴食，损伤了肠胃，出现的伤食积滞。
如果排便时肛门有灼热感，也就是说肛门处有火烧火燎的感觉，这就意味着体内的火热比较亢盛。这和古人对现实生活的观察离不开，因为生活中的烧烫伤，就是因为温度太高而受伤，受伤的地方会有火烧火燎的感觉。如果病人有里急后重感，通俗的理解就是下腹部不适，很想排出大便，然而又无法一泄为快，这种情况多见于痢疾。
古人从大便的性状、颜色、气味及排便时伴随的症状等，而作出的诊断，当然比单纯尝粪要正确、文明得多，这也正是中医学四诊辨病的具体表现所在。
随着社会的发展，现在的医生更是不可能靠尝粪来辨病了，而是通过显微镜化验大便，以此作出客观诊断，这当然更比古代高明得多了。
在这里顺便提一下关于肠中有寒该怎样保养的问题，也许有一天能够用得上。如果是肠中有寒而出现的肠鸣、泻泄，中医有一个食疗的方子，叫当归生姜羊肉汤。汤的做法为：当归3两、生姜5两、羊肉1斤，炖煮以后让病人服用。这种食疗的方法可以解决掉这类疾病。我们在冬至前一阳生之际，也可以喝当归生姜羊肉汤，它补阳的作用也非常好，利于养生保健。另外，这个方子也可以用来治疗产后腹痛、产后淤血等病。
（第五节） 州都之官--膀胱
膀胱不只是储尿器
膀胱位于小腹中央，它的主要功能是储尿和排尿。但是大家千万不要把中医所说的膀胱单纯地理解成西医所讲的储尿器，这完全是两回事。
《黄帝内经》上说：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”所谓的“州都”，就是聚水的地方。膀胱为水府，是储水的地方，但它的功能是气化。膀胱气化不足的话，小便的量就少；膀胱气化如果出问题，那么人就有可能撒不出尿来。为什么许多老年人觉得小便很困难，老尿不出来，这就是因为他们的膀胱气化功能不足。
“气化”的能量来源于人体的阳气，如果阳气不足，气化能力就弱。人体的阳气就像自然界的太阳，太阳能将水变成水蒸气，这个过程与膀胱的气化相似。如果太阳的能量不足，大海的水就不能变成水蒸气，地球上的水就无法正常循环，全部聚集在海洋里。
人体的阳气，都来自于肾脏。所以，膀胱的气化功能出现了问题，最根本的原因还是在肾，是因为肾阳不足，导致全身的阳气亏虚，以致膀胱的功能不能正常发挥出来。
膀胱的气化功能是否正常，还会影响到唾液的生成。有些老年人老是觉得舌干口燥，此时很多人自然就会认为是肾阴虚，于是大量地服用补肾阴的药物，有时候会越补越干。
我们可以想想自然界的水循环。大自然的水绝大部分都储藏在大海里，陆地上要想得到水的滋润，必须靠太阳的能量把海水蒸发，形成水蒸气，然后上升到高空而形成云。有了这些云，才能下雨，才能滋润地上的万物。膀胱经的气化功能好的话，就能够鼓动肾水上达口腔，于是就有了唾液。如果气化功能不好的话，肾水也就上不来，我们就会口唇干燥。所以，当补肾阴不足以消除口干唇燥这种症状时，不妨从肾阳和膀胱经的气化方面考虑。
另外，膀胱还与我们提高工作和学习的效率有关。申时，是指下午的3点到5点，这个时间段是膀胱的主时。膀胱经起于目内眦睛明穴，然后上头沿着后背一直到小趾。它是一条很重要的经脉，也是人体覆盖体表最广的一条经脉，在中医里称之为足太阳。
由于膀胱经是一条可以走到脑部的经脉，因此在申时，气血容易上输于脑部，所以学习效率很高。古语说“朝而授业，夕而习复”，就是说早晨学完东西，到15点至17点的时候，就应该好好地去练习来强化我们的记忆。所以，我们应趁申时这段头脑最清醒、效率最高的时候去完成工作和学习，千万不要把下午的3点到5点这段时间给浪费掉了。
从小便谈养生
小便是排出体内糟粕的主要途径之一。所以，古人十分重视小便卫生。
小便清利、洁净，是一个人健康的标志之一。那么，如何保持小便清洁呢？其实很简单，只需要你适当调节饮食就行了，做到素食，多喝水，就能保持小便清利。
古人一再强调有了小便要及时排出，而不要强忍不解，否则就会损伤肾与膀胱之气。强忍还会引起病变，比如中医上有一种淋证。这种淋证不是我们现在说的淋病，而与现在所说的泌尿系结石差不多，及时排尿可以减少这种病的发生。
因为我们的尿液内有时会出现一些细小结石，但可以被尿冲刷出去。如果老是憋尿，就会导致这些细小的结石越积越大，再想通过尿液把它冲刷出来也就比较困难了。
预防这种病，平时还应多饮水，因为多饮水可增加尿量，稀释尿中的结晶，使其容易排出体外。最好每天饮水2500毫升以上，维持尿色清淡。
有些人无论干什么事，都是匆匆忙忙的，连上厕所也是如此，恨不得用力一下子把小便全排出来。其实这对健康很不利，古人认为排小便时过度屏气用力会损伤肾气。
排小便的姿势也有讲究，肚子饱的时候肾气充足，这个时候可以随意站立解小便；饥饿的时候，体力相对衰减，这个时候最好采取蹲式排尿。
古人还指出，夜间排小便时要仰面睁目，不要闭目，否则易发生晕厥。现代医学中有一种“排尿性晕厥”的病症，就是在排尿时突然晕倒。发生这种情况的原因很多，但与排尿时过度用力，体位的突然改变是有关系的。所以，古人提出的这些小便保健原则和措施是有科学道理的。
不知道大家有没有注意到这种情况，也就是在我们解小便的时候，有时候会出现浑身打一下激灵的情况，这跟小便时肾气随着小便外泄有关。所以，小便的时候有一个非常重要的养生原则，就是一定要咬住后槽牙。实际上就是为了保持气机呈内收的状态，收敛住自己的肾气，不让它随着小便外泄。
关注小便的异常情况
小便的问题分两类：一是遗尿，二是癃闭。
一般小孩都有遗尿的问题。一两岁的小孩子身体尚未发育健全，排尿的正常习惯还未形成，在这种肾气未充足的情况下都会遗尿。有的小孩贪玩少睡，精神过度疲劳也能引起暂时性遗尿。所以，小孩的遗尿大多数是正常的生理反应，不用治疗，尽可顺其自然。等到孩子年龄大一些，控制能力增强以后就能自然而然地解决了。
如果三周岁以上的小孩，尚不能自控排尿，每晚都遗尿，形成了惯例，则应看做是病态。甚至有些中老年人也会出现遗尿现象，这就要检查身体的状况了，是否有问题。如果没有其他的问题，单纯就是遗尿的问题，这完全是可以预防及治疗的。
这类病人要养成良好的生活习惯，早睡早起。所有夜间遗尿的病人，一般都睡得很熟，想要把他们唤醒很不容易，但必须训练他们在夜间一定时间醒来，醒后便立即排尿。因此，可以定好闹钟帮助他们定时醒来排尿，逐渐养成定时排尿的习惯。当然，也可以去看中医。只要病人充满信心，养成良好的生活习惯，通过适当治疗，是完全可以治愈的。
癃闭，就是排尿很不爽快，尿一滴一滴往外排，有的甚至就排不出尿，肚子胀得像个鼓似的。癃闭的病人，常常憋得慌，甚至造成小腹胀痛，属于膀胱不能气化所致。
如果出现了癃闭，应该怎么办呢？有个方法很有效，不妨试一下，就是阴阳熨脐法。用一斤葱白，也就是葱根部很白的那段，把葱须子去掉，捣烂加麝香，用纱布包好，分成两包。将其中一包熨热，趁热把它放在肚脐上热敷15分钟，但不可烫灼皮肤。再换另外一包，用冰水冷敷15分钟。交替使用，直到小便通了为止。这种方法对治疗癃闭的问题很有作用。
有的人在外面冻着了，回家后排不出尿来。对于这种受寒之后的尿不出的问题，有一种更简单的治疗方法叫外达法，就是用葱白煎成一锅汤，倒入桶里，人在里面泡着，水要没过肚脐，很快就能解出尿来了。但最好尿在桶里，以免人一出来感觉到冷又把尿憋回去了。
（第六节） 决渎之官--三焦
三焦是元气和津液的重要通道
三焦是中医里面一个很特殊的概念。首先看“焦”这个字，它的上半部分是“隹”，即小鸟的意思。下半部分是火的意思，是火象。上面既然是小鸟，底下就应该是小火，如果是大火就会把小鸟给烤干了。所以，三焦属少阳，是小火。人体表就是太阳，是大火。
到现在为止，对三焦这个概念的解释，都还没有得到大家公认。目前中医里对三焦的解释主要有两种，其一就是把三焦看做六腑之一，与胃、肠、膀胱一样，都属腑的范畴。
六腑中的胃肠等，都有一定的形态，我们在平常的生活中也能接触到。那么，作为六腑之一的三焦，它又是什么样的呢？其实，中医里的三焦没有具体形态，它只是脏腑之间和脏腑内部的间隙互相沟通形成的通道。也就是说，三焦就像我们现在连接各大城市之间的交通网络，只不过三焦这个人体通道中运行的是元气和津液，而不是汽车、火车与飞机。
元气是人体最根本的气，是人体生命活动的原动力。人要是没有了元气，那生命活动也就结束了，这就像汽车没油就得熄火一样。元气是来自于肾的，通过三焦运行到全身。
《黄帝内经》中说：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”决，就是疏通的意思；渎，就是指沟渠；决渎，就是疏通水道。中国古代的漕运很重要，不是专门开凿了运河吗？它就相当于现在的国道线，粮食的运送离不开它。因此，当时有一项很重要的国家职能就是兴修、疏通水利，“决渎”就类似于这个功能。也就是说三焦有疏通水道，运行水液的功能。
因此，人体内气的流通和津液的输布与排泄，都依赖于三焦的通畅。而且，三焦通行元气和运行水液的功能，是相互关联的。这是因为，水液的运行有赖于气，我们在心脏那节已经说过，气就是人体内的运载工具，血液与津液都需要靠气来运送到全身。但气也得依附于血和津液，要不然气就会全散了，那人也活不成了。因此，气的出入通道必然是津液的通路，津液流行的通路也必然是气的通道，实际上是一个功能的两个方面。
如果从现代的解剖形态来看，人体的五脏六腑中间都有一个联系的系挂，而三焦就是这个系挂。人体系挂是哪些东西？像膜、筋，还有脂肪或其他连缀物，这些都相当于三焦。三焦一定要保持通畅，这样人体才能健康。如果不通畅，人就会生病。一旦三焦都病了的话，那就很危险了。
如果不把三焦看成一个内脏，那它就是单纯的部位概念，即把它作为人体躯干内三个部位划分，也就是膈之上为上焦，包括心与肺；膈至脐之间为中焦，包括脾、胃；脐以下为下焦，包括肾、肝、胆、膀胱、大小肠。其中肝脏，按部位来说，应划为中焦，但中医学认为肝肾同源，二者关系密切，因此将肝肾同划为下焦。
有的人在春天会思春，这种人会有一个相，就是下巴长满了红疙瘩，也属于痤疮。当痤疮长在脸上和额头上的时候，就说明是胃经的问题。如果长在下巴上，就是肾里边的是真火，也叫相火。为什么叫真火呢？能藏在水里的火，就是真火！真火一泛上来，就全显示在下巴上了。如果去看中医，中医就会说这属于下焦火旺。三焦实际上就是将人体横着划分了三个部分，由于上焦、中焦、下焦包括不同脏腑，所以其生理功能也各不相同。
上焦如雾
“雾”，就是指水谷精微物质的一种弥漫蒸腾状态。上焦如雾，就是指上焦有宣发之气，以雾露弥漫的状态营养于肌肤、毛发及全身各脏腑组织的作用。故上焦的功能，实际体现为心肺的气化输布作用，关系到气血、津液等营养物质的输布。
中焦如沤
“沤”，在这里是指食物腐熟和发酵的状态。中焦的功能主要是指脾胃的生理功能，所以，中焦的功能被形容为“如沤”。脾胃主要作用是对水谷精微的运化，气血的生成需要食物的营养作为物质基础，因此，中焦也就成了人体气血生化之源。
