放眼世界，你会发现，越是在某一领域或者诸多领域学有所成、卓有成就的伟人、大家，越是在做人、做事上非常谦和。笔者青春年少时，曾认为这些人的做法略显虚伪；但是随着自己对知识的不断探索、对哲理的不断追求，我发现自身的体会逐渐在变，变得愈发能够感受到谦和的魅力所在，愈发感受到谦和之心正在养成。伴随着这份谦和的不断“长大”，它对自己看问题、做事情的帮助也是愈来愈大。曾经看不透的事、悟不透的理，突然间就会顿悟；曾经处不好的事、说不明的话也在悄无声息中发生着改变。
这就是谦和带给我的改变，这也是谦和带给我的魅力。很多人会说：“一个人没什么能力和造诣的时候，就应该谦和啊！”
的确，这一点相信绝大多数人都有共鸣，因为“谦虚使人进步、骄傲使人落后”的道理尽人皆知，它既是对人的鼓励，也是对人的警戒。但我们更难做到的则是当你有所成就，甚至在某一领域具有话语权的时候，此时的你能否谨记谦和。因为从人性的角度来看，此时的人最易骄傲、也最易松懈，而唯有谦和才会使人翻越下一座高峰，收获更大的成就。古人讲：强中自有强中手、能人背后有能人。就是在告诉我们每一名想有所建树、想超越自我的人杰之士要时刻坚守谦和之心，方能成就更大之事。
龟兔赛跑的故事我们每个人或许都曾听过，但是当你回首过往之时，你是否敢说自己没有骄傲过？自己一直都心存谦和？在此笔者仅以著名体育联盟NBA（美国职业篮球联赛）为例，在这一联盟里，有诸多天赋甚高的球员，如麦克格雷迪、马布里等，但就是因为其自视甚高、缺少谦和之心，训练不努力，或与队友、或与教练不合，最终落得个一身伤病，或早早退役、或混迹于替补球员之列的结局；相反很多当初并不被看好的球员却因为拥有谦和之心，通过远超常人的努力训练，最终获得总冠军并入选名人堂，如奥拉朱旺、皮蓬、邓肯等。新近光芒四射的华人球星林书豪更是充满谦和智慧的典型代表！
著名物理学家牛顿曾说：我不过就是站在巨人肩膀上的一个顽童而已；而著名科学家、近代应用物理学之父特斯拉，更是说其智慧全部源于上帝所赐，而自己只是一位忠实的仆人；我国科学界国宝级人物钱学森，80岁之后还坚持学习，与青年才俊们讨论问题时，习惯于鼓励他人而自我批评。可以说这些“大家”都拥有傲视群芳的资本，但是他们的做事为人却是那么的谦和、那么的坦诚。
行文至此，笔者衷心希望所有朋友、特别是青年朋友们，不要再以“无知者无畏”这样反讽的话语自居了，与其这样诠释自我，不如低下你那高贵的头来多看看书本、多学习他人更加实在。
做好谦和亦并非难事：首先要有谦和之心——上文已讲；同时要有谦和之行——如珍惜时光、多学知识；取人之长、补己之短；每日三省、体察自我；时刻践行“三人行必有我师，择其善者而从之、其不善者而改之”等箴言哲理。在没有知识或能力改变命运时谦和，在拥有权柄及能力改变社会时更要谦和；在受到社会排挤、遭受不公时谦和，在万众瞩目、受人敬仰时更要谦和。将谦和时刻铭记于心、将谦和时刻落实于行，将谦和养成一种习惯、将谦和传播于师生友人。谦和这一品德就会成为你、我、他每个人的标志，谦和这一精神就会融入社会、改变社会，最终，指导社会之进步、促进民族之发展。
七、信义——顺境逆境、心守信义
诚信一直以来都是中华民族的传统美德，在古时那个通信并不发达、法律也不太严谨的年代，诚信在国家往来、百姓生活中扮演的就是一种“法官”的角色。“君子一言、快马一鞭”、“一诺千金”、“一言九鼎”、“君子以信而立”……都是对诚信最好的解释。诚信也是做人最基本的品质之一，倘若一个人失信于人，可以说在当地就不会再有人愿与之交往；而当成年人答应别人做的事，就必须履行诺言，哪怕是在你酒醉的情况下，这一点在草原民族中显得更为重要。
“义”字在华夏儿女的字典里，十分特别。单就其字而言，它是指公正合宜的道理或举动，但是与其他字合解寓意就十分广泛了，如忠义、情义、道义、恩义、正义等。此处我们讨论的是“信义”，字典中的解释为诚信和道义。上文我们了解了诚信之含义及其重要性，那么为什么要强调“信”与“义”的关系，或者说当“信”与“义”走到一起，会碰撞出怎样的“火花”呢？
可以说，当“信”与“义”相连，两字内涵在相辅相成间都得到了提升。诚信将不仅仅是一种品质，而成为整个社会的一种规则，一种体系；而义本身也不再显得“无助”，它延展到了法律与道德的高度。信、义在一起既拥有了理论的厚度，同时也具备了实践的力度。文人或许不喜好这个“义”字，但也会重视信誉，武者较看中“义”字，但因为有了“信”这一思想基础，就不会失去理性的义气用事，更不会为小人者所利用。看来，信义当真能够成为社会良性发展的推动力量。
但你或许会发现，当下社会，人与人之间的信任程度正在下降，究其原因，笔者认为是因为我们太过看重“利益”——尤其是物质利益的发展，而忽视了精神文明的建设，在此，笔者只想谈精神文明中“信义”的缺失问题。
我相信每一个还有良知的人，在对方一次次违背信义而滥用权力，使你不得已而从之的情况下，内心深处也是义愤填膺的！正因为对权力的滥用，使一部分官员、经商者从中大肆谋利，而一些合法经营者因为无法合理生存而从“恶”如流、变得不讲信义；而在不同领域的打工者，也因为看到“信义”不能换来既得利益，逐渐学会并习惯于对潜规则的使用。古语讲“从恶容易从善难”，这是与人的本性“属恶向善”息息相关的，所以只要社会对物质追求的方向不变，对信义操守仍旧疏远，人与人之间缺乏诚信的怪象就不会得以根本性转变。
对于信义这一问题，我想不能过多地要求平民百姓自我约束、立刻改变。相反，应当对当权者、有钱人用道德、用法律、用规则严加约束。当代社会追求物质生产也没有错，毕竟饿着肚子追求道德学问是另一种偏执，但是因为追求物质丰盈而导致信仰缺失、道义无存的现象不也是一种偏执吗？人之所以为人正是因为其有思想、有灵魂，有社会价值存在，而以信义为代表的诸多品质恰恰是社会道德在精神层面上的承载！顺境，我们会遵守信义；逆境，更需要坚守信义。因为只有在逆境，才更能彰显一个民族、一个国家的精神品质及其道德操守之重要！
八、三者兼备、心行合一——方为自爱
感恩、谦和、信义是一个有机的整体，也是我们在社会中生存应当具备的精神理念，三者兼备而心行合一，你就已经是一个懂得自爱并从善如流的仁人君子了。只有懂得自爱的人才有可能真正爱人，这个道理妇孺皆知，因为不懂得自爱的人根本就不懂得如何去关心他人、关爱社会。就如同“不知其然，又怎知其所以然”一样，这是由事物发展的客观规律所决定的。即使你说我天生就是一个奉献社会、只为他人的人，也请你明白，当你学会如何“自爱”后，你不是可以将更大的能力投入到服务他人的事业中来吗？
或许你会问：“一路走来我饱受挫折，为什么还要感恩？看着一副副上蹿下跳、两面三刀的嘴脸我无法对其谦和！信义哪有利益来得实在，我为何还要坚守信义？”站在小我的角度看，似乎言之有理！但笔者想问一个问题：你看动物界没有勾心斗角，只有弱肉强食，他们活得简单，但你是想做动物还是想做人呢？我猜想100%的人都会回答“想做人”！继续发问：做人苦、做人累，那你为什么想做人？此时的回答定会产生分歧：有人讲“说实话在人间可以享受各种锦衣玉食、可以享受权力的快乐”；有人讲“做人才可以饱读诗书、学习知识”；还有人讲“做人可以感受万物之长者的骄傲，可以体会到做人才拥有的特殊感情”……答案定会数之不尽，但根本原因却只有一个：做人能够得到其他生物所得不到的“需求”。
需求，或许是唯一一个任何人都无法回避的话题，既有“金榜题名”、“洞房花烛”、“财源广进”等共性的需求，也存在“虚荣”、“饕餮”、“古玩”等略带个性色彩的需求。但要知道：需求是一把双刃剑，它既可以使人产生奋斗之动力、促使社会之进步；也可因无度而使人产生贪念、毁灭苍生！此时就需要政府、国家在对“需求”的引导上起到重要作用。
作为国民一份子的我们，至少能从自身做起，从点滴开始，以实现“自爱”为自我进步的起点，努力做感恩、谦和、信义等优良道德的践行者与带头人，这样才会为整个社会、整个民族的精神文明建设尽到自己应尽的责任与义务。
九、有大爱之心、行自爱之实——方为博爱
圣人离我们并非遥远，要记住，学习圣贤之德，做好真、善、美、感恩、谦和、信义，不是为了收获他人的艳羡。否则，只能说你的出发点已经错误，即使一时为人所敬仰，最终也会从圣坛跌落。我们树大爱之心、行自爱之实的根本在于提升自我、喜乐灵魂，而当全社会都有此初衷时，我们每个人自然会向楷模、榜样看齐。
可以看出，“博爱”的行为是一种彼此间相互学习、共同进步的自然体现，即使我们有此初衷，也不可操之过急，否则实践的结果极有可能会本末倒置、贻笑大方。以博爱为目标，就好比一个人在道德、文化的高地寻求成功的过程，凡成功者必然努力，但努力者未必一定成功。因为成功本身也包含着很多的机缘因素，但我们绝不能因成功的偶然性，就放弃对努力必然性的坚持。因为这本身就是一个考验坚守道义者恒心、信心的伟大过程，经受住这一洗礼，你对小爱、大爱、自爱、仁爱、博爱的体味与实践才可称之为尽善尽美，而到那一天，作为道义守护者、传承者的你也会突然顿悟到“爱人如己”、“博爱无疆”的真正涵义。
我衷心希望对以上言论略有认同者，都能尝试着将其融入自身的做人哲学之中，尝试着在自身的一言一行中真实流露。即使作为成年人的我们，一时半刻为环境所迫不能心行合一的去做，至少也能在教育中，灌输给我们的下一代，因为一个人在年少时接受思潮、理念的愿望更为迫切，而这些理念又都是人类善良与真实面的自然反映。哪怕我们不能去做一个优秀的道德践行者，至少我们还可以做一名优秀文化的传播者。
相信您的生活一定会在充实与喜乐中变得愈发精彩。感谢大家！
