武则天(624—705)唐高宗后，武周皇帝。公元690—705年在位。名明曌，并州文水(山西文水东)人。十四岁时入宫被唐太宗立为才人，太宗死入寺为尼。唐高宗时复被封为昭仪。显庆四年(655)，立为皇后。高宗患病后，由武后协助裁决政事。弘道元年(683)，高宗病死，中宗即位。次年，废中宗，立睿宗。天授元年(690)，改唐为周，称圣神皇帝。武则天为巩固自己的地位：任用酷吏，盛开告密之门；发展科举，设殿试、武举。她善于用人，亦能纳谏。重视农业生产，诏编《兆人本业记》，颁行天下。但私行不俭，大肆佞佛。神龙元年(705)，宰相张柬之拥兵入宫，逼武则天传帝位给中宗，复国号为唐。是年冬忧郁而死，总计称帝十五年。
林纾(1852—1924)清末民初福建闽县(今福州市)人。原名群玉，字琴南，号畏庐，又号冷红生，晚号践草翁。光绪举人，任京师大学堂教习。早年参加改良运动，晚年反对五四新文化运动甚力，为保守派代表人物。曾与友人合作，用文言翻译西方小说，凡百七十余种，影响甚大。著作有《畏庐文集》、《畏庐诗集》、《春觉斋论文》及传奇小说、笔记等多种。
林则徐(1785—1850)清福建侯官(今闽侯)县人。字元抚，一字少穆，1811年中进士，历任江南道监察御史、两浙盐运使、江苏、陕西按察使、河南、江宁布政使、河东河道总督、江苏巡抚、湖南总督、两广总督、陕甘云贵等省督抚。在地方职任上，注意国计民生，兴修水利，赈灾济民，及整顿吏治、狱政。广东禁烟期间，以抵抗派首领，声名朝野中外，是中国近代伟大爱国者。著作有奏稿、公牍、文钞、诗钞、日记、信札等千余件，今辑有《林则徐集》。
耶律楚材(1190—1244)元大臣。字晋卿，号湛然居士，法名从源。契丹贵族后裔，辽东丹王突欲八世孙，世居燕京。精通儒佛，旁通天文、地理等。曾仕金，为开州副官，后留守燕京。公元1215年，成吉思汗取燕京，召而用之。后随成吉思汗西征，留居西域、外蒙达十年之久。窝阔台即位后，倍受信任，奏定君臣礼《便宜十八条》，立燕京等十路征收课税使，公元1231年，为中书令。随窝阔台灭金，废屠城旧制；设编修所，编印儒家经典。公元1236年，定赋税法，又陈《时务十策》，多被采纳。公元1241年，乃马真氏称制后，宠信奥都剌合蛮，庶政多紊，法度不一，他以旧臣身分多次与之争辨，终不得志。著有《湛然居士文集》、《西游录》等。
苻坚(338—385)十六国时前秦皇帝，公元357—385年在位。字永固，略阳临渭(今甘肃天水东)人。氐族。苻健之侄，后杀健子苻生自立。在位期间，重用汉人王猛，打击氐汉酋豪，加强集权政治，重视农业生产，兴修水利，提倡儒学，缓和民族矛盾，使关陇地区经济文化得到恢复和发展。先后灭掉前燕、前凉和代国，统一了北方。公元383年，他征调数十万大军，进攻东晋，大败于淝水。前秦统治瓦解，各族首领乘机反秦自立。他在逃亡中为羌族首领姚苌擒杀。
范雎(？—前255)战国楚人。知五帝三代之事、百家之说，能摧众口之辩。秦使王稽至魏，携范雎入秦。先为秦昭王献“远交近攻”之计。继告昭王能擅国之为王，能利害之为王，制杀生之威之为王。乃废擅专之宣太后，逐穰侯、华阳君、泾阳君、高陵君于关外。范雎为相，举王稽为河东守，郑安平为将军。公元前257年郑安平降赵，后二年王稽通外国被杀。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。范雎亦死。
范缜(约450—约510)南朝齐梁时舞阴(今河南泌阳西北)人。唯物主义哲学家。字子真。少孤贫，师事当时名儒刘王献，博通经术，尤精《三礼》。性质直，不避强御，“好危言高论”。仕齐为尚书殿中郎，入梁累迁至尚书左丞。主张神灭论，在齐尝与宰相竞陵王萧子良论因果，人以高官诱其放弃神灭论，缜表示决不“卖论取官”。著《神灭论》论证神形关系，认为“形神相即”，“形存则神存，形谢则神灭。”抨击佛教流行之害“浮屠害政，桑门蠹俗。”梁武帝召集大臣六十余人围攻范缜，不为所屈。
范增(前277—前204)居鄛(今安徽桐城南)人。项羽的谋士。秦末农民战争时，劝项梁立楚王族后裔为楚怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵。以他为末将。后属项羽，为其主要谋士，被尊为亚父。他屡劝项羽杀刘邦，自己称帝，项羽不听。后项羽中了刘邦的反间计，削其权力，他忿而离去，途中病死。
范蠡春秋末楚国宛(今河南南阳)人。公元前496年前后入越，与文种共辅越王勾践二十余年，终使勾践于公元前473年灭吴。蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟浮海而去。修书告文种曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，勾践“可与共患难，不可与共乐”。后至齐，改名鸱夷子皮，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。蠡以为居家则致千金，乃辞相职，居于陶(山东定陶)。经商积资巨万，称陶朱公。反映其经济思想著作有《计然篇》。
范成大(1126—1193)南宋苏州吴县(今江苏苏州)人，字致能，号石湖居土。绍兴进士。孝宗初，知处州，修复通济堰，民得灌溉之利。乾道六年(1170)奉命使金，不畏强暴，力争改变宋朝皇帝受书之礼，险遭杀害。淳熙五年(1178)为参知政事，旋被劾罢。后因病退居故里石湖。善属文，尤工于诗，为南宋著名诗人。著作有《石湖集》、《揽辔录》等。
范仲淹(989—1052)宋苏州吴县(今江苏苏州)人。字希文。少年有志，贫困好学。大中祥符进士。初任泰州兴化令，主持修筑捍海堰，世称“范公堤”。先后又在陈州、睦州、苏州任官，为官清正，节俭好施。旋召还判国子监，迁权知开封府。景祐三年(1036)，曾针对时弊上《百官图》，对吕夷简多所指责，被指为朋党，出知饶、润、越三州。康定元年召为陕西都转运使，与韩琦同任陕西经略安抚副使，兼知延州，防御西夏有功。庆历三年(1403)，入为枢密副使，旋拜参知政事，与富弼、欧阳修等推行庆历新政，上书提出十项改革措施。后为夏竦等攻击中伤，复被指为朋党，罢政，出知虁州兼陕西四路安抚使等。晚年所作《岳阳楼记》名篇，为世所传诵。卒谥文正。著作有《范文正公文集》传世。
欧阳修(1007—1072)宋庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。幼年丧父，家贫，母以荻画地教字。二十三岁中进士甲科。庆历初召知谏院，改右正言，知制诰。积极参加“庆历新政”，新政流产，被贬知滁州(今安徽滁县)，后徙扬州(今属江苏)，颍州(在今河南)，还为翰林学士。在翰林八年，知无不言，嘉祐间拜参知政事，与韩琦同心辅政。熙宁初，因与王安石政见不合，以太子少师致仕。一生博极群书，得昌黎遗稿，苦心研究，而为有宋一代文宗，为“唐宋八大家”之一。卒赐文忠。一生著述甚丰，除了大量诗词散文外主要是独力修成《五代史记》(《新五代史》)完成《唐书》(《新唐书》)纪、志、表三部分。又有《集古录》一书，收集三代以来直至五代的一千余碑石，并作“跋尾”，为我国“金石学”的开创者。
罗贯中元太原(今属山西)人。名本，号海胡散人。相传师事施耐庵，并与之合作创作。撰有杂剧《风云会》，今存。有历史小说《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》。明刊《水浒》或题罗贯中编次。其《三国演义》故事情节、人物形象，妇孺皆知，艺术成就较高。卒于明初。
岳飞(1103—1142)宋相州汤阴(今属河南)人，字鹏举。佃农出身。宣和四年(1122)应募从军。建炎元年(1127)，上书反对南迁都城，被革职。投河北宣抚司，被张所破格提拔为统制，与王彦一起抗金。旋归宗泽，任留守司统制。宗泽死，从杜充南下。后归张浚部。建炎四年(1130)收复建康。后参与击破盗匪李成、曹成和镇压江西农民起义等，高宗赐“精忠岳飞”锦旗。绍兴四年(1134)大破伪齐军，收复襄阳等六郡。五年镇压杨么起义。后屡破金齐联军。十年，挥师北伐，取得郾城大捷。因高宗、秦桧主和，被迫撤兵。不久被诬下狱，十一年十二月二十九日(1142年1月27日)以“莫须有”的罪名被害。孝宗追谥“武穆”，宁宗追封为“鄂王”，理宗改谥忠武。其著作后人编为《岳忠武王文集》。
忽必烈(1215—1294)元朝建立者，成吉思汗孙，拖雷第四子。公元1260—1294年在位，谥称世祖。其兄蒙哥即大汗位时，奉命主管漠南汉地，实行“汉法”；公元1252年，奉命征灭大理，招降吐蕃；公元1258年，奉命攻鄂州(今湖北武汉)。蒙哥死后，公元1260年3月，在开平即大汗位，建年号中统。以后连续平定阿里不哥、李璮等叛乱、巩固国家的统一。至元四年(1267)发动灭宋战争，八年，定国号为元。十六年，灭南宋余部，全国统一。在位期间，在汉族地主知识分子协助下，考前代典章，建立元代行政、军事、赋税等制度，其中行省制度影响深远；注意农桑，兴修水利，使元初社会经济得以恢复发展。但阶级、民族压迫深重，人民起义不断。
周公名姬旦。周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟。武王死，成王年少，周公摄政。周公兄管叔鲜、弟蔡叔度、霍叔处等联合殷纣王之子武庚，发动了叛乱。周公坚决主张武力平叛，终于东征平定了叛乱。封弟康叔姬于殷墟(河南淇县)，以统治殷民。建成周(河南洛阳)为西周东都，以为统治东方的军事、政治中心，巩固了周初的政局。周公主张敬天保民，制定了适合周初形势的一系列制度和政策。特别是实行“施取其厚，事举其中，例举佥欠从其薄”的租役政策，恢复和发展生产，为“成康之治”奠定了基础。
周邦彦(1056—1121)北宋钱塘(今浙江杭州)人。字美成，号清真居士。元丰初，因献《汴京赋》，擢为太学正，历地方官多年。徽宗时为朝廷作乐。精通音律，能自度曲，周集行世者有十种。其词描写歌伎艳情与写景咏物之作约占十之八九。少数表现羁旅行役、怀古伤今之作，如《兰陵王》(“柳阴直”)、《苏幕遮》(“燎沉香”)、《六丑·蔷薇谢后作》等艳丽而富有情趣，反映出被压迫者的哀感和失意者的零落。周词致力于语言锤炼，达到穷极工巧程度。喜融铸前人佳句以求典雅工美，且能翻陈出新，融会浑成。不失为第一流词家。有《清真集》已佚，今存《片玉词》。
周敦颐(1017—1073)宋道州营道(今湖南道县)人。原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。曾任县令、南安军司理参军、虔州通判、大理寺丞等职，有治绩。晚年知南康军(今江西星子)，卒于任上。喜谈名理，精于《易》学，依据陈搏的《无极图》而绘《太极图》，并作《太极图说》。他所提出的哲学范畴，如无极、太极、理、气、心、性、命等，以及立诚、主静学说，均为后世理学家所共同探讨的问题，为理学的创始人。其著作尚有《通书》和文集，后人合编为《周子全书》。
郑燮(1639—1765)清江苏兴化人。字克柔，号板桥。乾隆进士，曾任山东范县(今属河南)、潍县知县。为官期间有惠政，后因助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅而罢官。作官前后均居扬州卖画。擅写兰竹，以草书中竖长撇法为兰叶，体貌疏朗，风格劲峭。书杂分隶法，自号“六分半书”。工诗词，其作感情真挚，慷慨啸傲，自成别调。一些作品描写人民疾若颇为深切。燮为“扬州八怪”之一。著作有《板桥全集》，郑集有自己的写刻本，但仿刻翻刻者颇多。1962年，中华书局辑有《郑板桥集》。
房玄龄(579—648)唐齐州临淄(今山东淄博)人。宇乔。隋末任隰城尉。唐初任秦乏府记室，成为李世民亲信。太宗朝，任宰相，参预制定重大政策措施。曾监修国史，主持重修《晋书》。
屈原(约前340—前278)战国时楚国大夫。名平，字原，又字灵均。贵族出身。学识渊博，明于治乱，娴于辞令，楚怀王任为左徒和三闾大夫。图议国事，主张修明法度，选贤任能，实现国富兵强。遭到保守派靳尚等人的反对，横加谗毁，两度流放。因忧伤国事。发愤著《离骚》，终投汩罗江而死。歌赋抒发眷念祖国、热爱人民的感情，富有浪漫主义色彩。另有《天问》一篇，对自然现象和社会历史传说，提出一百七十多个问题，表示大胆怀疑和质问。是我国战国时期杰出的思想家和爱国诗人。其作品后人辑有《屈原赋》。
孟轲(？—前305年)战国邹(今山东邹县东南)人，鲁公族孟氏之后，字子舆，名轲。受业于子思门人，其一生主要经历周游天下，游说列国，聚徒讲学。虽曾也任过齐、鲁之卿，但为时甚短，终不见用，晚年退居邹国，与万章之徒，著书立说。作《孟子》七篇。承继孔子学说，主张行王道，施仁政，在儒家学派分化过程中，被称为思孟学派，并形成了主观唯心论体系，后世称之为“亚圣”。
孟尝君田齐宗室，名田文。父田婴为齐相封于薛。田文渭其父相齐三王，齐不加广，家富数万金，门下无一贤者，于国无益。其父乃使文持家，招致宾客，食客数干人。公元前299年入秦为相，因谗言被秦昭王囚禁。赖食客中之狗盗，盗得狐白裘献给幸姬得解脱。至函谷关又赖食客之会鸡鸣者得早出关归齐。食客冯欢在薛为孟尝君收债，以牛酒召欠债者，能收者收之，焚贫不能偿者无用虚债之券。使薛民亲孟尝君而得善名。薛因而得以中立于诸侯而无所属。齐襄王立，畏孟尝君而与之连和。孟尝君死，诸子争立、齐、魏共灭薛。
孟浩然(684—740)唐襄阳(今属湖北)人。早年隐居鹿门山。年四十，游京师应试不第。漫游江淮吴越数年，曾作张九龄幕僚。孟诗“祖建祖，宗渊明”，开盛唐山水田园诗派之先。其田园、隐逸诗多写高雅行径和闲情逸致。其山水诗采陶诗白描手法，不事雕琢，浑然而就。代表作《过故人庄》，淳真自然。名篇《宿建德江》、《春晓》为其冲淡风格的典型篇章。妇孺皆知，孟诗以整体而论，题材不够广阔，且时常流露消极思想，故虽人常以“王孟”并称，论成就则不如王维。有《孟浩然集》。
