张謇(1853—1926)江苏南通人。字季直。光绪状元。早年入淮军吴长庆幕。1895年在南通创办大生纱厂。后以此为基础，其实业大加扩展。还兴办了一些教育文化事业，称实业、教育为“富强之大本”。清末参与发起立宪运动，1909年被推为江苏谘议局议长。辛亥革命后曾任南京临时政府实业总长，但拥护袁世凯，1913年任袁政府农商总长。袁称帝后辞职南归。1925年大生纱厂负债破产，次年病死。著有《张季子九录》、《张謇日记》等。
张籍(7687—8307)唐和州(今安徽和县)人。字文昌，祖居苏州，后移居和州。贞元进士，历官太常寺太祝，水部员外郎，官终国子司业。其乐府诗反映社会生活颇为丰富，暴露政治黑暗，同情人民疾苦。代表作有《野老歌》、《征妇怨》、《凉州词》等，为元稹、白居易所倡导的新乐府运动的有力支持者。有《张司业集》。
张九龄(678—740)唐朝州曲江(今属广东)人。字子寿，一名博物。长安进士，任右拾遗，迁左补阙。当时吏部考试选拔人才，常由他评定等第，时称平允。开元二十一年(733)，任中书侍郎、同中书门下平章事。主张不循资格用人，设十道采访使，常评论得失。早识安禄山必反，力主翦除，玄宗不纳。为李林甫所忌，贬荆州长史。早期诗未脱台阁习气，贬后诗风大变，抒怀感事，以语言质朴，格调刚健而著称。参纂《朝类集》。有《曲江集》行于世。
张之洞(1837—1909)清直隶南皮(今属河北)人。同治进士。授翰林院侍讲学士、内阁学士等职。后历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督等职，任内致力于兴实业、强武备、设学堂等事业。1898年发表《劝学篇》提出“旧学为体、新学为用”，维护封建伦理纲常，反对戊戌变法。1906年晋协办大学士，授军机大臣，兼管学部，注重发展教育。1908年督办粤汉铁路。1909年充实录馆总裁官。有《张文襄公全集》。
张伯行(1651—1725)清仪封(今河南兰考)人。字孝先，晚号敬庵。康熙进士。官至礼部尚书。性格刚直，为官廉正，学宗程朱。圣祖称曰“清官第一”，赐匾曰“礼乐名臣”。排斥异端，推崇理学，受业者多达数千人。一生著述宏富，有《道学源流》、《伊洛渊源录》、《养正类编》、《困学录》、辑《正谊堂文集》等。
张居正(1525—1582年)明朝大臣。江陵(今属湖北)人。字叔大，号太岳。嘉靖进士，授编修。旋迁侍裕王邸讲读。穆宗即位，以讲官，迁礼部左侍郎兼武英殿大学士，总裁《世宗实录》，进礼部尚书兼武英殿大学士。神宗即位，他结中官冯保逐高拱，遂为首辅。在任期间，整饬吏治，加强边备，改革漕运，丈量土地，推行“一条鞭法”，加强内阁和六部事权，裁省冗官等，朝政为之一新。死后被诬劾，遭削籍抄没，子弟戍边。熹宗时，复官爵。著有《书经直解》、《张太岳集》、《帝鉴图说》、《张文忠公全集》等。
张养浩(1270—1329)元山东济南人。字希孟，号云庄。元成宗(1295—1207)时出任堂邑县令，后历任监察御史、礼部尚书、参议中书省事。为官一生清廉，曾疏时政万言，尤悯民冻馁之苦，曾作诗寄以深切同情，并身体力行，勤恳安民。文宗天历二年(1329)关中大旱民饥，特拜陕西行台中丞，出赈饥民，终日无少怠，卒于任。遂封滨国公，谥文忠。著有诗文集《归田类稿》，《为政忠告》(即《三事忠告》)。后者代表养浩一生主张为官清廉的主导思想，是元代吏道学说的专著，对后世影响颇大。并擅散曲，著有《云庄休闲自适小乐府》。
陆机(261—303)西晋吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。文学家。字士衡。三国吴名将陆逊之孙、陆抏之子。吴被晋灭，慨吴之亡作《辨亡论》二篇。太康末与弟云俱入洛，皆文冠一时，并称“二陆”。历太子洗马、著作郎、平原内史，因称为陆平原。后事成都王司马颖，人谮机于颖，遂被害。机诗重藻绘排偶，多拟古之作。所作《文赋》为古代重要文论。有《陆平原集》已佚，今有明人所辑《陆士衡集》。
陆逊(183—245)三国时吴郡吴县(今江苏苏州)人。吴国将领。字伯言。出身江东大族，孙策之婿。初为孙权幕府，历东西曹令史、屯田都尉，并领县事，时值连年干旱，百姓贫苦，逊开仓赈济，劝督农桑，拜定威将军。善谋略，掌吴国兵权，曾与吕蒙共谋袭取荆州。刘备倾国伐吴时，孙权任他为大都督，率军大破蜀兵于犭虒亭(今湖北宜都北)。又破魏曹休于石亭。任荆州牧，久镇武昌。复内调，官至丞相，晚年屡次上疏谏阻孙权废太子之议，多受责难，忧愤而死。
陆贾西汉楚人。官至太中大夫。认为武力可以夺取政权，却不能单靠它来维持政权。力主提倡儒学，“行仁义，法先圣”，并辅以黄老的“无为而治”思想，作为巩固统治阶级政权的工具。对汉初政治曾发生影响。著有《新语》。
陆贽(754—805)唐苏州嘉兴(今属浙江)人。政论家。字敬舆。大历进士，任郑尉。唐德宗即位，任为翰林学士。建中四年(783)，德宗避朱沘之乱于奉天，贽草拟诏书文卷，参与机谋，时号“内相”。贞元八年(792)，任中书侍郎、同平章事，勇于指陈弊政。因被裴延龄所谗，贬为忠州别驾，十年而死。著有《陆宣公奏议》。
陆游(1125—1210)宋越州山阴(今浙江绍兴)人，字务观，号放翁。自幼受抗金士大夫影响，壮年参加川陕一带抗金斗争。始兴二十四年(1154)应礼部试，名列前茅，因论恢复，为秦桧所黜。孝宗即位后赐进士出身。后又因主张抗金，于淳熙十六年(1189)被劾罢还乡。嘉泰二年(1202)被召修孝宗、光宗两朝实录，三年完成，升宝谟阁待制，旋即致仕。工诗词、散文和史学。著作有《胃南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
陆龟蒙(？—881)唐吴郡(今江苏苏州)人。字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里先生。举进士不第，做过幕僚，后一直隐居松江甫里。其诗多写水乡隐居生活，颇有乡土色彩。少有忧念民生之作。用语刻求奥博，故每多纤巧冷僻，在晚唐诗中别开僻涩一体。散文多讽刺之作，收入《笠泽丛书》。其中《野庙碑》、《登高文》、《记稻鼠》、《田舍赋》等多是忧时愤世、尖刻辛辣之作。著有《甫里集》。
陈平(？—前178)汉初阳武(今河南原阳东南)人。少时家贫，好黄老之术。陈胜起义，他投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，任都尉。旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽去谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、吕后时任丞相，以吕氏专权，不理政事。吕后死，他与周勃定计，平定了诸吕叛乱。迎立文帝，任丞相。
陈寿(233—297)西晋巴西安汉(今四川南充)人。字承祚。初在蜀汉师事名士谯周，任观阁令史。蜀亡入晋，为张华所重，推为著作佐郎，转著作郎。西晋太康间(280—289)，采摭三国时官私著作，撰成《三国志》，开纪传体正史国别史先河。
陈群(？—236)三国时颍川许昌(今河南许昌)人。魏国大臣。字长文。初为刘备别驾，后归曹操，征为司空西曹椽属。魏建国，迁为御史中丞。曹丕即位，封昌武亭侯，徙为尚书。旋为镇军大将军，领中护军，录尚书事。曾建议实行“九品官人法”，选任官吏。明帝时，任司空。
陈子昂(661—702)唐诗州射洪(今属四川)人。字伯玉，少任侠，光宅进士。曾任右拾遗。解官后，被诬入狱死。其诗充分体现了“骨端气翔”，反对“彩丽竞繁”之旨，推崇汉魏，菲薄晋宋齐梁，一反南朝专写浅薄艳情之宫体诗。《登幽州台歌》脍炙人口。风格高峻，开盛唐朴素雄健诗风。敢于直陈时弊，揭露黑暗统治。有《陈伯玉集》。
陈天华(1875—1905)清湖南新化人。字星台，又字过庭，别号思黄。幼入蒙塾。1896年，入资江书院就学。1900年，入省城岳麓书院。1903年4月，被资送留学日本，入东京弘文学院师范科。在日本期间，积极参加留日学生爱国运动。写血书抗议俄国侵占东三省，参加抗俄义勇队，回国策动武装起义。作《猛回头》、《警世钟》等书。1904年2月，和黄兴、宋教仁等在长沙创立华兴会，参与策划在湖南起义，事泄复逃亡日本。1905年在日本东京与宋教仁等创办《二十世纪之支那》杂志，参加组建中国同盟，拟定《革命方略》。日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》，他奋起反对，并于12月8日在日本大森海湾投海自杀。以激励同志，誓死救国。有《陈天华集》。
陈师道(1053—1102)宋彭城(今江苏徐州)人。字履常，一字无己，号后山居士。早年受业于曾巩。元祐初，苏轼荐为徐州教授，又为梁焘荐任太学博士，召为秘书省正字。一生潦倒失意而有节气，死于寒疾。喜作诗，自云学黄庭坚，是江西派诗著名代表作家。陈诗推崇杜甫，但只停留在五言诗的炼字、格律的技巧上，虽也写出了一些感情深沉，用词严谨之作，如《别三子》、《送内》、《寄外舅郭大夫》等篇，但却没有更好地继承杜诗忧国忧民的精神，终无深刻反映现实生活之名作。七言古诗则推崇韩愈亦间黄庭坚。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》。
努尔哈赤(1559—1626)清太祖。姓爱新觉罗。女真酋长猛哥贴木儿的后裔。塔失之子。青年时投明朝辽东将领李成梁部，深受汉族文化的影响。万历十一年(1583)，明廷授他为建州左卫(今辽宁新宾县西南)都指挥使。他以遗甲十三副起兵，历时三十余年，统一女真各部，并创建军政合一的“八旗制度”。四十四年(1615)，在赫图阿拉即汗位，国号大金(史称后金)，建元天命。于天命三年(1618年)，以“七大恨”兴师，反抗明王朝的民族压迫。次年，在“萨尔浒之役”中重创明军。天命十年(1625)，迁都沈阳，改名盛京。第二年，围攻宁远，为明将袁崇焕所败，受重伤死。有《太祖高皇帝圣训》。
纳兰性德(1654—1685)清满洲正黄旗人。原名成德，因避东宫嫌名讳，改性德，字容若，号楞伽山人，康熙年进士，授乾清门侍卫。少负才名，好倚声填词，为清初大家。卒年三十一。其《纳兰词》，人争诵之。
