魏卓然推了吴江一把，说：“你就是玩女人在行，当官还很不开窍。这样吧，我先给寇伟打个招呼，然后你再去拜访一下。”
吴江问：“他收礼吗？”
魏卓然说：“目前还不清楚。”
吴江说：“还是贪官好。”
魏卓然说：“没有不贪的官，就看你怎么喂。”
吴江一脸木然。
巴兰兰突然能说清魏吴二人的区别了，吴比魏色，人要单纯一些，魏比吴邪，更有隐蔽性。今天以前，她总有一个错觉，这两个人其实是一个人，到底是交头割肉的好朋友，就像一对夫妻，在一起时间长了，相互就有点靠。可是，此刻她突然颇能说清谁是谁了。至于两个人谁更可爱一些？或相反？却又难说。
4
巴兰兰已经把弟弟巴东东提拔为办公室主任了，说起来，巴兰兰也是看上了弟弟的“痞”。她相信，他的不务正业、他的江湖习气，可能适合办公室主任这个角色。另外，一个犯过错误的人，你既往不咎，反过来重用他，他一定会化愧疚为动力，好好为你卖命的。至于华山的车祸，是否有他的手脚？巴兰兰严词拷问过，他发誓赌咒地说：“如果是我干的，不得好死！”于是她便把筹办婚礼的事情交给了他。
“婚礼定在哪一天？”
“随便哪一天吧，我不信邪。”
“还是请高人看个日子吧。”
“哪有什么高人？”
这样问的时候，巴兰兰已经想起一个人，印真，一个出家人，在一次中学同学的聚会上碰见过，年纪大概和陈百川相当，秀色可餐——那还是平生第一次她觉得一个男人，也是配得上这个称赞的。她并没有主动和他套近乎，是因为，她对佛教和僧尼并没有什么好感，似乎生来如此。其实与一次无关紧要的小事有关。那还是上大学的时候，她和几个同学去承德旅游，顺便去过一趟普宁寺，先是凑热闹在寺旁一家素菜馆吃饭，一桌子菜的确是素的，却都有一个“荤名”，什么素鸡、素鸭、素鱼、素火腿，她就说：“吃素就吃素，为什么还忘不了鸡鸭鱼？”一个对佛教颇多钻研的同学就反驳：“你为什么要那么‘执著’呢？你把自己心中的‘执’破了，就不会觉得有问题了！”她就顺嘴把平时早有的疑虑说出来了：“这佛教可真是够深奥的，喝酒吃肉，在张三是罪过，在李四又成了‘酒肉穿肠过、佛祖心中留’。这素斋倒用上了荤名，我好心好意提个意见吧，有人又说，我太‘执著’，真是‘不执’也不对，‘执’了也不对，里里外外都是错，那么你说说，佛教到底希望人成为什么样子？”那个同学看上去并没有吃透佛理，只好红着脸说：“你太张狂了，竟然在佛教圣地旁边如此胡言乱语！”她就借刀杀人地说：“我不过是随便说说而已，你‘执著’什么？”同学们全都尖声大笑。接下来，大家都进寺内上香，她便不去，单独留在一棵高大的法国梧桐树下生闷气。这个气径直就生到现在，转眼七八年过去了，她真的没有向任何地方的任何佛主烧过香磕过头。有了钱之后，还公开说：“我是只做慈善不信佛，只捐学校不捐庙。”这一点，和绝大多数有钱人不同，据她所知，百分之八十的富人和官员都信佛，有些人整天跟在层出不穷的“大师”后面做虔诚状，可你仍然不觉得自己置身于一个有信仰的国度里。当然，她所谓的“不信”，也不一定是真的不信或全然不信。每当看到喜欢的一些历史人物，如王维、苏东坡、李叔同等人也是著名的佛子，她总会谴责自己对佛教的不恭，她常常会这样想：也许所有的“经”都被念歪了，这个世界的“经”，包括《圣经》、《古兰经》，一旦诞生之后，会被一代一代的念经人越念越歪。任何一部“真经”，都难免会被“念歪”，这甚至可能是这个世界的一大定律。那么，自己也许应该选一种宗教信信了，佛教？基督教？伊斯兰教？她终究觉得自己和每一种宗教的距离，都一样遥远。所以，她并没有对深受同学们爱戴的“印真大师”示以应有的热情，点了点头就走开了。后来多次听到有人夸赞印真，说他和常见的这个大师那个大师不同，带着几个徒弟在深山里面开出一片荒地，自己种粮食和蔬菜，过着与世无争的生活，更重要的是他能掐会算，十分灵验，还不收你一分钱。当然要找到他也不容易，更多的时候，没人知道他身在何处。
那么，如何找到印真呢？
一位姓戴的老同学自称和印真有私交，知道印真的住处，愿意替她领路，说：“运气好就能见到。”于是，立即就同车上路了，小蒋开车，驱车近两小时，终于找到了印真的住地。令巴兰兰大感意外的是，这是一座隐蔽在深山里的小院子，和一路上所见农家小院全无二致，四围半是树丛半是耕地，地里面种着些家常蔬菜，白菜、萝卜而已。听见车响，有个小和尚快步迎了出来，穿着和印真完全相同的衣服，灰色的粗布衣服，黑色的圆口布鞋，鞋尖上沾着新鲜的泥巴，刚刚做完农活的样子。
“印真在吗？”戴同学问。
“要等一下。”小和尚说。
小和尚请他们进屋稍候，他们便依次进了院子，进门时看见院门顶上有四个字：明心禅院，字迹陈旧，显然是直接刻在门楣上的。
院内更是平淡无奇，地面白净，气场霭然，戴同学反客为主，领着巴兰兰进了正面的房子，一进门就看见一幅画像，戴同学很有表现欲，主动介绍说：“这是达摩祖师一苇渡江图，达摩是中土禅宗的祖师。”巴兰兰一边点头一边端详画像，达摩戴着一顶很大的草帽，似乎有可能飘离画面，两边配有行书的对联：
抓住一念正觉
放下三千无明
桌上并没有香炉，地上也没有功德箱，刚好免了烧香叩头捐功德，对联的意思半懂不懂，巴兰兰就谦虚地问戴同学：“无明是什么意思？”戴同学说：“无明就是烦恼。”巴兰兰问：“烦恼为什么被称作无明？”戴同学却羞涩地摇摇头。随后戴同学带着巴兰兰进了西厢房，进去一看，是书房兼会客室的样子，地上铺着灰砖，刚刚洒过水，能闻到尘土猝然变湿后微微发辣的气味，好久没闻过这样的味道了，一时觉得十分亲切，阳光照亮了大部分空间，而阳光也像乳白的米浆一样，是一种白得过头的颜色。巴兰兰缓步走进去，心里很好奇，想知道印真的藏书是什么成色，结果发现书籍不算少，但佛教经典并不多，除了《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》，没看见别的，更多的书和七七八八的专业有关，比如风水、针灸、木工、推拿、武术、书法、绘画……有些书是打开平放在桌上的，有些是立在架上的。桌子是长条桌，凳子是单个的方凳子，都没上过任何油漆，暗暗带着些醒世的意思。之后戴同学又诡秘地拉着巴兰兰，进了书房隔壁的屋子，说：“这是他们的厨房，印真亲手做的酸白菜很好吃。”戴同学真的是熟门熟路，直接找到屋拐角的枣红色大缸，揭开竹编的盖子，一股浓厚饱满的酸味立即就扑了出来，令本来就喜欢酸味的巴兰兰直咽唾沫。“能不能尝尝？”巴兰兰悄声问。戴同学一听巴兰兰感兴趣，用主人般的口气说：“好啊。”于是直接把手伸进菜缸，揪出一绺，撕开后，把一部分给了巴兰兰。
刚刚尝完酸白菜，印真回来了，脸上挂着汗珠，肩上扛着锄头，一副寂寞却又完足的神态，看见他们，直呼：“贵客贵客。”
戴同学说：“巴老板有事要问问你。”
印真看一眼巴兰兰，笑而不语，进厨房舀了一大碗水，大口喝进去，然后抹抹嘴，坐在门口的长条凳上，轻声问：“看日子吧？”
巴兰兰心里一惊，不置可否。
印真说：“你认为哪天是好日子，哪天就是好日子。”
戴同学说：“印真，别糊弄人家啊。”
印真不恼，而是笑笑，说：“我说的是实话。”
巴兰兰附和：“其实我也这么认为！”
印真对她竖起大拇指，说：“你是对的。”
戴同学说：“印真，人家大老远来了，就给看看嘛。”
印真说：“我给你们讲个故事吧。”
印真顿了顿，目光从巴兰兰、戴同学、小蒋脸上依次扫过，说：“有一个人，请一个风水师去自己家里看风水，两个人徒步走在路上，一边走路一边说话。半路上请人的人突然不走了，还回头暗示风水师不要说话，过了一会儿，那个人说，好了，现在可以走了。风水师不解，那人说，前面是我家果园，刚才有个孩子正在树上偷苹果。风水师问，为什么停下不走了？那人说，孩子看见我，会吓着的。风水师就说，我不用去你家了，你家的风水肯定没问题。这个故事，不知几位听明白了没有？”
戴同学歪歪嘴，很有些没面子。
巴兰兰说：“多谢你印真大师，我喜欢这个故事！”
印真说：“那就好，不过千万别叫我大师，叫我印真就好！”
巴兰兰说：“那好，印真！可以问别的问题吗？”
印真说：“当然可以啊，您尽管说。”
巴兰兰想了想，问：“你这儿怎么连个烧香的地方都没有？”
印真立即反问：“烧香？给谁烧？”
巴兰兰说：“给佛祖啊，给菩萨啊！”
印真摇摇头，不紧不慢地说：“巴老板，用不着的，你最知道，你的钱是你自己辛辛苦苦挣来的，和烧香磕头没一点关系。”
巴兰兰说：“这样说来，烧香磕头都是无用功喽？”
印真说：“没错，是无用功。”
巴兰兰问：“那我从来不烧香不磕头是对的？”
印真笑了，说：“当然是对的。”
巴兰兰一时问不出什么了，似乎几步就走到路尽头了。
印真面带微笑，说：“佛陀并不是一个教主，佛陀说法七七四十九年，最后却说：自己从来没有说过一个字；还说：若人言如来有所说法，即是谤佛。既然如此，烧什么香磕什么头啊？有比烧香磕头更重要的事情可做……”
巴兰兰问：“什么事情？”
印真说：“修行。”
巴兰兰问：“如何修行？像您这样？”
印真说：“不，我是厌喧求静，仍然是外道之法，真正的修行就在日常生活里面，静闹一如，运水搬柴，盖房卖房，都是修行。”
巴兰兰和戴同学都笑了。
他们身后的小蒋也露出笑意。
巴兰兰问：“腌酸白菜也是修行吗？”
印真一笑，说：“也是，也是。”
巴兰兰问：“一个农村老太太腌酸白菜算不算修行？”
印真说：“修行的起点是面对自己的内心，引导你的内心脱离妄想羁绊，回到清静本源，一个农村老太太在家里腌酸菜，如果意识到了这一点，也算修行。反过来，最好的修行者又常常把自己当农夫看待，和农夫没有区别。”
巴兰兰说：“怪不得你腌的酸白菜那么好吃！”
印真笑了，说：“过奖过奖。”
随即就告辞了。巴兰兰觉得此行还是有收获的，印真这个人优雅自然，眼神明亮清澈，却不是童稚的那种清澈，言谈习常如水，很少使用语意曲折的经堂用语，临别时也不像街头常见的僧尼那样，强行塞给你一大堆自行刊印的佛经。看来，一个合适的人，可以改变你对一个宗教的坏印象。说得更远一点，人，其实不可能是一个笼统的存在，只有可能是一个！另一个！一个！另一个！甚至也没有所谓“时代”，任何一个时代都是泥沙俱下，清者清，浊者浊，清者可以浊，浊者可以清。人啊人，有生以来第一次，就像尝到了甘蔗的甜味一样，她尝到了“人”这个字的甜味。印真讲的那个故事也相当对她的胃口，它的意义超过了一百本书。而阅览室里尘土的气味、阳光的颜色、长桌子和方凳子的模样，都令她印象深刻，这些细微的东西似乎比任何经典还有说服力。只是，有一点，还是令她蹙眉，整个书房里除了几本佛学经典和一些杂书，没有任何别的文字。每一种宗教都是本能地唯我独尊，把自己视为唯一万能的神，视做这个世界的唯一代表，轻易地把别的宗教视做异端。其实最自尊也是最脆弱，“排斥”的一半含义是另一个词：“自我袒护”。临行前，她大着胆子问印真：“你有没有勇气把《圣经》、《古兰经》也放进你的书房？”想不到印真回答得很轻松：“这不需要勇气，佛陀本来就说：是法平等，无有高下。”
从明心禅院回到医院，心情柔软的巴兰兰敲高干病房的门，没声音，摸出钥匙打开门，没看见华山，就躬身冲卫生间轻唤：
——“老公？”
——“华老师？”
——“华科长？”
她殷勤的表情和声音，终于僵住了。她缓缓推开卫生间的门，又退回来，看见床上的被子叠得很整齐，是一种反常的尖锐的整齐，软软的白枕头，平常、朴素、干净，却别有深意，她轻轻揭起枕头，看见了华山的留言：
亲爱的兰兰：
在即将离开的瞬间，我才知道，我多么爱你，但是，我已经决定了，我必须离开你，离开学校，去做我内心最想做的事情。
我也向学校递交了辞职书。
祝你找到一个好丈夫。
祝你一切顺利！
住院期间的费用，只好请你结算了。
请允许我说声抱歉！
枕头底下还有别墅的钥匙，还有那本九十五万元的存折。她坐在床边，一点不怀疑事情的真实性。她心痛欲裂，不仅是痛，更有强烈的仇和怨！不光是对华山的，更是对男人的。她把别墅的钥匙砸在了对面墙上，还不解气，又抓起那本存折，毫不犹豫地撕扯起来，封面过于柔韧，不好撕，于是单独撕芯子，就像撕着华山的肉，一条一条，坚定不移，终究撕成一堆碎片。撕完了，手还是痒的，还想做点什么。她想起这是医院，于是锁好门，回到车内。保时捷像一匹野马，冲出医院大门，开始一路狂奔，连闯三个红灯，超车无数，最终被一名骑着摩托车的交警追上来，绕前拦在了路边。
交警停好摩托，大步向她走来。
她谨慎地向交警点点头。
“怎么回事？！”交警的声音很大，却不强硬。
她笑了笑，说：“对不起！”
交警走过来，微微凑近她，在她胸前嗅了嗅。
“喝酒了？”他问。
“没有。”她答。
“你闯了几个红灯知道吗？”
“我闯红灯了？”
“没少闯！连闯三个！”
“不好意思！”
“走，跟我走一趟。”
“去哪儿？”
“当然是派出所，这种情况至少行政拘留十五天。”
“罚点款不行吗？”
“行政拘留，再加罚款！”
“能休息十五天当然不错，可是，我实在太忙太忙啦！”
“你姓巴是不是？”
“是呀，你认识我？”
“裴城开保时捷的，就你一个！”
“实在不好意思。”
“真的没喝酒吗？”
“真的没喝酒，不信你再闻闻。”
交警愣了一下，并没去闻。
“没喝酒怎么闯红灯？”交警的声音里有了妥协。
“我向您认错！”她向他深深鞠了一躬。
他眼前奇奇地一亮。
她抬起头，看见他脸红了。
“你是有身份的人，以后要注意呀！”他说。
“好的，好的！”她说。
交警转过身，回向摩托车旁边。
“罚点款吧？”她冲他的背影喊。
“你那么有钱，罚也白罚！”他回头说。
她给他做了个鬼脸。
意外的是，他还了一个鬼脸。
交警踩响摩托车，拐过弯，从她身边经过，迅速远去。
她冲他喊：“你好帅！”
她钻进车里，木木地坐了一会儿，然后打着火，放下手刹。她的心情好了许多，她突然想听歌剧了，想听《波希米亚》。最近她很少听欧洲歌剧，更多的时候在听西域男孩、恩雅、喜多郎，还有中国的黑鸭子组合、王菲、齐秦、崔健，似乎听腻了欧洲歌剧，此刻突然又想听了。只知道是《波希米亚》，其实一句也听不懂。这可能正是喜欢听欧洲歌剧的一个隐秘原因。另一个原因此刻也才突然清晰起来了。正巧是第一次婚姻失败之后，偶然从海南交行的一个同事家听到了帕瓦罗蒂的声音，当时只知道是美男子帕瓦罗蒂，是欧洲歌剧，并没有关于欧洲歌剧的任何常识。但是，那种把悲痛诗化的味道，将苦难升华的味道，那种把地狱和天堂杂糅起来，再涂上一层阳光的深刻的唯美，令她有再造一般的感受，令她突然清醒，这个世界上不光是自己一个人在受苦，人活着就是苦乐无极的一个过程，甚至苦也是乐，乐也是苦，但归根结底是乐而不是苦，是人生的奇观，是帕瓦罗蒂的面孔，是帕瓦罗蒂的声音，是伟大的欧洲歌剧。顷刻之间她就成为一个超级歌剧迷。那之后没过几天，她就大胆地丢掉好不容易得到的工作，做了陈百川的助手。
她把车开进裴城师院的校园，打吴江的电话，吴江小声说：“我在开会。”她再打华山的电话，听到的声音是：“对方已关机。”
