请当事人好好地护持，去用身心灵实际实践。当事人以实际平和之心面对自己目前的难关，再加上心灵写出的妙方，不断的在心上形成护持体，先有了定力，智慧自然一步一步的产生出来。最重要的是恒心、耐心、爱心的培养，古往的修行人、哲学家、发明家，最后成与不成，也都因为这个因素。必需要有步骤，先己立真，才能立人。真的已达，才能达人。要不然只开空口心会虚，所以，每个人必须将自己的心灵药方把握好，一步一步的走过，一次一次的成长，也真的在改造体内基因。这样的说法，本身就是真实的，真切的，亦是真心希望你我去护持的。
春秋时晋国有一位史官，名叫董狐。当时，晋国国君晋灵公即位，对苦口婆心进行劝谏的国相赵盾怀恨在心，意欲将之铲除。赵盾只好逃离都城。赵盾的堂兄赵穿得知情况后，趁晋灵公在桃园喝醉酒的机会，发动突然袭击，将这昏君杀死了，替赵盾出一口冤气。赵盾这时回到了京城，又在晋成公身边担任国相。不久，董狐将此事记入史册，明确地写道：“赵盾弑其君。”赵盾一见，连忙解释：“晋灵公是赵穿杀死的。”董狐回答：“你身为国相，出走并没有离开本国，而回来后又不惩处凶手，弑君之事，由你而起，你难道还怕说出事情的真相，承担责任吗？”这事传出去后，孔子听说了，就态度鲜明地称赞董狐：“董狐是好史官，实事求是，不加隐讳。”这就是“董狐直笔”的故事。
唐代，也有一位史官名叫吴竞。他与刘知几同编《武后实录》，对张昌宗引诱张说诬陷魏元忠一事，他作出符合事实的记录。后来，张说当上了宰相，想为此事翻案。吴竞并不因张说是高官而巴结屈就，也不因刘知几已经去世就把记录的责任推到他身上，而是心怀磊落地回答：“刘知几已经故去，我不能让他在黄泉之下还受到记史不明的诬陷。何况这件事是我记录的，当时拟的草稿我还保存着哩。”后来，张说又多次用感情联络给想打动吴竞，达到改史的目的。吴竞仍然坚持说：“我如果接受你的私人感情而去隐藏历史的本来面目，那就是徇私舞弊。这史记又如何称得上‘实录’呢？”张说最终无可奈何。吴竞的坚决，让这一历史事件真实地保存下来。人们现在用“不欺地下”的典故说明立真，让人感慨万千。
古今中外，泱泱大世界，关于立真的传说故事有很多，而人们热衷于记录下来的且又十分感动人的恰恰是关于记史方面的内容，或者说是其他方面的内容用记史的方式保存下来。仔细推敲，认真思考，这似乎说明一个耐人深思的问题。
人们总是生活在求真的状态之中，国家的治理、战争的胜败、文化的弘扬、科学的探索，还有一个地方的变迁，农业的丰收，工业的发展，自然环境的改造，以及一个人的生存状态，包括生产、生活、身体健康等等，都力图使自己的行为符合事物发展的必然规律，让个人意志符合大世界脉动的轻重缓急，让正确的东西发扬光大，亦让反动的东西逐渐消亡。说大禹治水改堵为疏，这是立真的表现，他把握了正确的方式而开创了水利的先河。说秦始皇统一中国之后又进行一系列的改革工作，也是立真的结果，这样的做法顺应了历史发展的潮流。说中国的四大发明一经问世便产生巨大的成功效应，这是立真的胜利，它们在特定的条件下而成为当然的先进生产力代表。说爱因斯坦、居里夫人、牛顿们的科学探索成果，这也是立真的创造，真正的动力推动了世界飞速地向前发展。应该说，浩如烟海的历史故事不管是讲行为的、学习的、心态的，或者爱国的、执法的、战争的，还是交友的、爱情的、孝顺的、健身的，都在故事主题的深层处反映出一条不可或缺的规律，这就是：一切都是立真的程序，一切都是立真的结果。
近些年来，立真成为了时尚用语。在辽阔无边的中国大地上，“求真务实”的词组频频出现，在国家机关或事业单位的大门口与会议室里，在工厂企业的会场与车间的墙壁上，在各级领导者的报告中，在那些记者为了赚赞助费而编辑成的报刊杂志以及电视节目的专栏中，大家喜欢说出这样的话。写上这样的标语，本是阐述人生观点、追求人生价值的表态，现在变成了告诫、警示、呵斥或自夸、骄横式的训言。
求什么真？务什么实？如何立真？这个真实说的是什么？其实，放到普通人的身上，还真有些劝导的意味，不得忘却。
“真实”的解释出现在字典上十分简单扼要：一、真实（跟“假、伪”相对）；二、的确；三、清楚确实。把它放到你的具体生活中，应该你还有许多的体会，也就有新的说法，但万变不离其宗，这就是“真”。真实、的确、清楚、确实，本身就是真，谁也假不了，谁也伪不了。
假的典故有很多。比如“白面书生”，宋文帝提拔沈庆之当步兵校尉后，却并不找他商量军事的事情，热衷于和两个书生谈兵论道。沈庆之很气愤，说：“商量国家大事找外行，陛下又怎么能得到真实的情况呢？”比如“白往黑归”，杨朱是战国有名的思想家，他弟弟杨布养了一条小白狗。有一次，杨布外出遇雨淋湿全身，便换了衣服而归，小狗不认识他，要咬他，他生气了就打狗。杨朱马上劝阻，说：“如果你的白狗外出而归，由白变黑，你会怎么办呢？看事实不能看表面，要注意真实的本质的东西。”又比如“指鹿为马”，秦朝时，赵高把一只鹿献给秦二世，他说是一匹快马。秦二世说这是鹿，赵高便要大臣们回答，有人惧怕赵高，就说是马。这也是典型的模糊真假、颠倒是非的例子。这等例子就在现代人的生活中也常见，谁都能说出三五个故事或者小笑话来。
真真假假，假假真真；是是非非，非非是是；对对错错，错错对对；黑黑白白，白白黑黑，人们面对这样一个万花筒似的大世界，面对自己心里那个起伏摇摆的小世界，亦当明白，亦当警醒，亦当坚定，求真、立真，是时时要牢记的功课，是人生原则的法典，是平坦的正道。
立真，首先应当在自己的心中牢牢地树立立真的信念。人是一个怪物，经常干一些违背自己良心的事情，经常被假象蒙住眼睛而不知所措，亦经常因为急功近利，因为其他方面的私心所驱使干一些明明知道不对的事情。这是一场很好玩的游戏，当你戴上虚伪的面具而奔波时，苦斗时，往往得不偿失的是你，受伤的是你，换回血淋淋的教训的是你。有人在仕途上奔波，由于自己的无能而缺乏政绩，他又实在担心自己丢掉顶子花翎，于是乎，只好搞浮夸，说假话，把汇报做得像一朵花那么漂亮。他没干一件真事，也没干一件好事，到头来，老百姓怨声载道，撕破了他美丽的画皮，他也就落到个“下课”的结局。有的人倒是努力创业，心比天大，只想一口气吃成胖子，于是，不切实际的乱投资，不顾事物发展规律的下赌注，便总是钻不出虚假的圈套，所有的努力建在空中楼阁上，其受伤的日子就可想而知是何等地难熬。有的人其实学识不高，技术不精，但他想求得企业的职位，只得拿出伪劣的技能和虚假的文凭，打肿脸充胖子，拉虎皮作大旗，可是，在职场应对的考试中漏洞百出，一碰上真实的问题就张口结舌，这样的赝品又有哪个老板能够收留呢？这样的例子何止千万。这告诉你，不能立真，你就难能在真实的生活中立足。
