没有经过磨砺的苦奈考行的小孩，怎么才能真正的长大呢？人生必要历练心。没有经过一番自我历练，困苦行，永远不知道珍惜，永远没有知是。省思自己，检讨自己，是历练的试金石。当然要把心交出来，要把心释放出来，是件困难的事，是件不容易的事，但是不试着去做，又怎会知道自己是真的能够做到呢？心有枷锁，心有牢狱，只有通过历练，才知道自心的心是无价的，自心的美才是真正的宝。用心去做，认真的做，默默地做，实在地做，才能让内心的心开花结果。打开心中的结，拆除心中的闸，在经历与锻炼中，让自己的心有太阳那么大、那么圆、那么红。
很多年以前，中国流行一句这样的话：要做暴风雨中的雄鹰，不当温室里的花朵。后来，点明这个主题的话语更多，如“到基层去，到工农兵中去”；“到大风大浪里去锻炼”，“在游泳中学会游泳”；“农村是个广阔的天地，知识青年到农村去，是大有作为的”等等。这些话表明的只有一个态度：每一个人都需要有历练，尤其是青年人，必须到艰苦的环境中去生存，通过磨难去获得人生的经验，这样才能成为对社会有用的人。
这些年来，许多的城里人特别不在乎对小孩的历练，硬是像老母鸡护小鸡雏一样把青少年紧紧地藏在自己的羽翼下。他们让小孩吃好的、穿好的，亦玩好的，生点小病要花上大价钱去医治，买玩具可以花血本，明知没有什么艺术天份则硬要塞进什么培训班，当然，小孩的聪明是可以培养的，他们则只想让娃娃们一口气吃成一个胖子。特别让人不解的是，他们时刻庇护自己的小孩，小孩犯了事，或欺侮家人或外家人，他们都是毫无常理地站在错误的一边，于是培养出了自己认为的骄贵的“皇太子”。这样，大人们以极度的私心养育了一班有极度私心的小孩，小孩们便贪婪、横蛮、显摆、自私、懒惰、势利起来，一个比一个无能且愚昧。在这样的温床里，就生长出一大批孬种，他们中有许多在今天被戴上了“富二代”的帽子，被广大劳动者的子弟视为另类。至今，好些没有经过历练的小孩与青少年仍然在父母的自私欲望中生活，还真不知道他们是不是大世界中的脓疱。
早些年，媒体报道过这样的一桩事情。说中国和日本的一些小孩子联合举行一次野外生存训练活动，就是我们现在爱说的“拉练”。小孩子们行走在中国的荒无人烟的大草原上，不出一天，就出现了令人惊讶的状况。顶着寒风、冒着大雨行走在泥泞路上，日本的小孩敞着头，挽着手，唱着歌，一步一步地向前迈进。他们家人的车子经过他们身边，大人们不但不喊他们上车，还把车子飞快地开过去，留下小孩在路上艰难地行走，而且，日本小孩竟然没有一个人产生上车的念头。而中国的小孩呢？有的哭闹，有的赖在地上不走，有的躲在雨具下偷吃从家里带来的面包巧克力，有的则由父母开车追来，让他们的子女上车逃跑到目的地。这是十分令人寒心的对比，中国父母的私心大暴露，也肆无忌惮地向下一辈身上传递。这本是青少年的一次历练行为，中国的小孩开始也兴致勃勃，但是，因为他们的父母出发点不同，只是借历练之名而显摆，而让小孩求得名利罢了。当小孩子面临到困难的时候，需要在真正的历练中锤打淬火的时候，父母们就怕孩子受苦受难了。人们由此而想到了民族的精神，想到了人的自尊，更想到了人的一种成长过程，或悲观，或哀叹，或感慨，但是，在这样的激动之后，又把自身想了多少呢？
要谩骂与责怪中国的这些父母与小孩似乎是不妥当的事情，人人有扶养与教育自己小孩的权力，膏药人人有买，各人熬炼不同，由我惯着，由我宠着，由我骄着，由我护着，你奈我何？只是，作为父母的应该在自己的心底产生歉疚之心，这样的方式终究是对不起后代的。
历练，就是在经历中通过锻炼、锤炼与熬炼从而获得人生的经验。这个过程是痛苦的、艰难的，甚至是要有生死难关来考验的。
黑格尔、孟德鸠斯、亚里士多德、马克思、恩格斯、列宁，乃至中国的孔子、孟子、朱熹、王夫之、毛泽东、邓小平等哲人学说的诞生与形成，都是经过其融入社会，参与残酷的思想斗争，或流放度日，或战争洗礼，或唇枪舌战，或反复抗争，在无数次的历练中有所建树的。科学家亦如此，爱因斯坦、牛顿、居里夫人，也包括中国的沈括、张衡、华罗庚、钱学森、李四光等等，也是在生活实践的考验中，敢于与众不同，敢于铤而走险，有了艰苦卓绝的历练，才有伟大的科学理论存于世间。文艺界的名人也一样，肖邦、雨果、大仲马、凡高、席勒，同有中国的李白、杜甫、苏东坡、施耐庵、曹雪芹等等，都是在那么多不如意的生活中熬度，流离颠沛，衣食难全，仕途多舛，希望渺茫，其艺术创作面临重重考验，一番番历练，才赢得了在艺术之路上一步步走向巅峰。且说一般的老百姓，他或是一名木匠，或是一名铁工，或是一种田之人，或是一教书之人，他有着十足的上进心，只想把自己的手艺做成最好，能够在本地或范围更广阔的地域里产生影响，于是，他不辞劳苦地寻师访友，顶住世俗的重重考验，在一次次失败或不满足中获得成功的经验，使自己成为了被人们多年里记住的人，他们也是具有与伟人同等价值的名人，他们的事迹也可称为让后人值得效仿的历练典范。
人是来到世界上注定是要受苦难的，如果人来到这个光明又充满风雨雷电的天地里，没有任何的苦会尝到，那是不切实际的。你从娘肚子里钻出来，这既是母亲受难的过程，也是你吃到的第一个苦头。你即使向住蚕宝宝那么优闲舒适的生活，可你是否想到，它也要经过痛苦的蜕变才能成蛹啊，才能抽丝啊，才能成蝶而繁衍后代啊。大世界本是一座大熔炉，既有火热的情感，又有冷却后的残酷，还有一轮轮淬火的难熬。宗教书中讲人间是苦难多多的，说的或许有战争与瘟疫带来的成份，更多的则是讲也有人与人的倾轧与欺凌。那么多的人为自己的生存与生存的优越，不屑于将他人视为草木，这就导致了许多违背天地良心的现象存在。佛在沉思，佛在呼吁，也其实正是人的良知在深思，在呼吁，要把那些不良的现象减少又减少，让人的美德发挥又发挥，当你成为了人，当你要担当良知的重任，担当道义的大德，你不经过人生的历练，又如何去破解生命正常化育的等等符号，又如何在错综复杂的大世界中立足，从而立地成佛呢？
承前启后，继往开来。你要视你的子女以及子女的子女为你生命的延续，从而看重对他们的引导与培养，要让后一代勇敢地走进大世界的风雨雷电中，在血与火的历练中成长为哲人、英雄、义士或能人。“富二代”并不是一个贬义的词语，就许多人的谈论，它甚至还具有更多的褒义的成份。“富二代”如果拥有前辈的巨资而花天酒地，而时刻把自己当作人上人，那他们当然是不耻于人类的狗屎堆。当然，他们也经过一番番的历练，把自己的财富化作更多的财富，为社会为人类的进步作出贡献，自己亦成为新的“富一代”，那当然的让人尊敬的了。其实，生活中绝大部分的儿童与青少年不是“富二代”，甚至是“平二代”与“贫二代”，他们在成长过程中面临的难题更比“富二代”更多，父母与祖辈的经济状况不可能让他们得到财富的护身符，这时，你又何必打肿脸充胖子，硬要让他们挤进“富二代”的行列呢？硬不愿意让他们去历练，去成长为自食其力的优秀质量的人呢？
“人看年小，马看蹄爪”。中国的这句俗语还真的道出了培养儿童与青少年早日成人的重要性。对于孩子的教育，先辈给他们上了第一堂课，这在他们心底深深地扎下了根，对他们日后性格的形成、人生准则的形成有着十分重要的启蒙作用。你丢弃了让他们历练的机会，就是减少了你营造的重要的课程，到头来是后悔莫及的。
